《左傳·襄公二十四年》云：太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽。這里所說(shuō)的“三立”可理解為人生的三個(gè)最高標(biāo)準(zhǔn)，即：修養(yǎng)完美的道德品行，建立偉大的功勛業(yè)績(jī)，確立獨(dú)到的論說(shuō)言辭，就是做人、做事、做學(xué)問(wèn)。我國(guó)唯一的“國(guó)家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家”、航天事業(yè)奠基人錢(qián)學(xué)森，正是這樣一位“三不朽”的人民科學(xué)家。
立德
古圣先賢把“立德”擺在“太上”之位置，因?yàn)椤暗率遣胖畮洠攀堑轮Y”。
錢(qián)學(xué)森始終將個(gè)人理想與祖國(guó)命運(yùn)相結(jié)合。學(xué)生時(shí)代，他勤學(xué)精進(jìn)，志在報(bào)國(guó)，樹(shù)立“航空救國(guó)”的遠(yuǎn)大理想；留美期間，他潛心攻研，志在興國(guó)，決心學(xué)成歸國(guó)報(bào)效，將自己所學(xué)用于祖國(guó)建設(shè)需要。錢(qián)學(xué)森到美國(guó)學(xué)習(xí)時(shí)就下決心一定要把美國(guó)最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)學(xué)到手后再回來(lái)報(bào)效祖國(guó)，在美國(guó)學(xué)習(xí)工作20年，使他深諳西方文明特別是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，回國(guó)前他的導(dǎo)師馮·卡門(mén)評(píng)價(jià)他“在學(xué)術(shù)上你已經(jīng)超過(guò)我了”。
1955年9月17日，被美國(guó)無(wú)理扣留5年之久、即將登上克里夫蘭總統(tǒng)號(hào)郵輪的錢(qián)學(xué)森坦露了回歸祖國(guó)的心愿：“我已經(jīng)考慮了很久，不打算再回到美國(guó)，我要盡最大力量來(lái)建設(shè)自己的國(guó)家，讓中國(guó)人民過(guò)上幸福、有尊嚴(yán)的生活?！卞X(qián)學(xué)森用畢生心血踐行了自己的心愿，始終不改初衷?；貒?guó)以后，他獻(xiàn)身國(guó)防，志在強(qiáng)國(guó)，成就了“兩彈一星”偉大事業(yè)。1991年10月16日，國(guó)務(wù)院、中央軍委授予錢(qián)學(xué)森“國(guó)家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家”榮譽(yù)稱號(hào)和一級(jí)英模獎(jiǎng)?wù)?，他表示出一貫?jiān)持的“我作為一名中國(guó)的科技工作者，活著的目的就是為人民服務(wù)。
進(jìn)入晚年，他老驥伏櫪，志在富國(guó)，為國(guó)家和人民的利益傾注了畢生心智，并深具人類意義。錢(qián)學(xué)森自幼受中華傳統(tǒng)文化熏陶，深知東西方文明各自的劣勢(shì)和局限性，回國(guó)后在黨的領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)立了我國(guó)航天事業(yè)，使他更加清楚社會(huì)主義制度和中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)越性，因此他晚年的理想信念是將東西方文明的精華集成起來(lái)，創(chuàng)立認(rèn)識(shí)客觀世界、改造客觀世界的知識(shí)體系。這不但會(huì)使中國(guó)出現(xiàn)“歷史上從未有過(guò)的繁榮和強(qiáng)大”，而且綜合集成了古今中外的優(yōu)秀文明成果，是“站在世界系統(tǒng)整體的角度看世界”，能夠從總體上解決人類面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，“更長(zhǎng)遠(yuǎn)地為我們?nèi)嗣裨旄?，為全世界，為全人類造福”。錢(qián)老在80歲高齡時(shí)的心愿仍然是為人民服務(wù)，是用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系去解決中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中的問(wèn)題。
立功
錢(qián)學(xué)森的科學(xué)貢獻(xiàn)體現(xiàn)在其科學(xué)實(shí)踐成果和科學(xué)理論體系兩個(gè)方面。他從一位為了人類和平在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中的堅(jiān)強(qiáng)衛(wèi)士；到為我國(guó)國(guó)防事業(yè)建設(shè)中做出了歷史功績(jī)的中國(guó)科技界的領(lǐng)軍人物；再到他從更高層次思考科學(xué)技術(shù)的發(fā)展問(wèn)題，深入學(xué)習(xí)和研究馬克思主義哲學(xué)，在多個(gè)領(lǐng)域提出了一系列新觀點(diǎn)、新思想、新理論。
錢(qián)學(xué)森在遠(yuǎn)赴重洋留美20年間，提出了若干重要概念、超前設(shè)想和科學(xué)預(yù)見(jiàn)，在航空工程、空氣動(dòng)力學(xué)、薄殼穩(wěn)定性、噴氣推進(jìn)技術(shù)等方面取得了令世人矚目的開(kāi)創(chuàng)性成就，特別是在火箭與航空領(lǐng)域，以《工程控制論》的出版為標(biāo)志，“用不可靠的元器件可以組成一個(gè)可靠運(yùn)行的系統(tǒng)”，開(kāi)創(chuàng)了一門(mén)嶄新的技術(shù)科學(xué)，這不僅是對(duì)自動(dòng)化學(xué)科發(fā)展的重大貢獻(xiàn)，也是對(duì)系統(tǒng)科學(xué)發(fā)展的重大貢獻(xiàn)。
錢(qián)學(xué)森在我國(guó)航天事業(yè)發(fā)展中的突出貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“中國(guó)航天奠基人”，被黨中央、國(guó)務(wù)院、中央軍委授予“兩彈一星功勛獎(jiǎng)?wù)隆?。“兩彈一星”的研制成功是新中?guó)由弱變強(qiáng)的標(biāo)志，是新中國(guó)成立后最振奮人心、最為世界矚目的事業(yè)。錢(qián)學(xué)森本人卻把自己的貢獻(xiàn)看得很淡。他曾多次表明：“我做的只不過(guò)黨所領(lǐng)導(dǎo)的、有千萬(wàn)科技工作者參加的偉大科研系統(tǒng)工程中的一粒小芝麻，真算不上什么。一切成就歸于黨，歸于集體?！痹教觳?10所的于景元研究員說(shuō)：“錢(qián)學(xué)森在開(kāi)創(chuàng)我國(guó)航天事業(yè)的同時(shí)，也開(kāi)創(chuàng)了一套既有中國(guó)特色又有普遍科學(xué)意義的系統(tǒng)工程管理方法與技術(shù)?！?br>
錢(qián)學(xué)森從航天工程實(shí)踐中總結(jié)提煉，將系統(tǒng)工程思想運(yùn)用于總體設(shè)計(jì)部和科學(xué)技術(shù)委員會(huì)的構(gòu)建，為后來(lái)的中國(guó)系統(tǒng)工程發(fā)展提供了思想、理論、方法、技術(shù)、工程等方面的支撐。1978年錢(qián)學(xué)森等在《文匯報(bào)》上發(fā)表《組織管理的技術(shù)——系統(tǒng)工程》，第一次較為明確地定義了對(duì)中國(guó)系統(tǒng)工程的早期認(rèn)識(shí)。為進(jìn)一步發(fā)展系統(tǒng)科學(xué)，在錢(qián)學(xué)森的倡議和主導(dǎo)下，在原航天部710所開(kāi)辦了七年半時(shí)間“系統(tǒng)學(xué)討論班”，組織政府、軍隊(duì)、科研、教育等各個(gè)行業(yè)的人員進(jìn)行集中研討、開(kāi)展學(xué)術(shù)交流。大家從不同的學(xué)科領(lǐng)域出發(fā)，用系統(tǒng)工程的視角來(lái)重新認(rèn)識(shí)，并開(kāi)創(chuàng)性地提出了“從定性到定量綜合集成方法”及其實(shí)現(xiàn)形式“從定性到定量綜合集成研討廳體系”，這是錢(qián)學(xué)森系統(tǒng)思維和系統(tǒng)思想在方法論上的具體體現(xiàn)。討論班的舉辦為中國(guó)的系統(tǒng)工程發(fā)展做出了堅(jiān)實(shí)的貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“中國(guó)系統(tǒng)工程的搖籃”。
立言
錢(qián)學(xué)森是一位真正的科學(xué)家，他最看重的是在科學(xué)理論上的創(chuàng)新。他在整個(gè)科學(xué)技術(shù)體系的系統(tǒng)性上做出了自己的創(chuàng)新性貢獻(xiàn)。
隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，以還原論為基礎(chǔ)建立起來(lái)的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)部門(mén)越分越細(xì)，物理學(xué)對(duì)物質(zhì)結(jié)構(gòu)的研究已經(jīng)到了夸克層次，生物學(xué)對(duì)生命的研究也到了基因?qū)哟?，但認(rèn)識(shí)了基本粒子并不能解釋大物質(zhì)構(gòu)造，知道了基因也回答不了生命是什么。錢(qián)學(xué)森認(rèn)為：“這種只講分不講合的研究方法就有點(diǎn)機(jī)械唯物主義的東西在里面了，這樣分得越細(xì)就越看不見(jiàn)全貌了，你只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林嘛。一棵棵樹(shù)看得很清楚，但整個(gè)森林是怎么回事就不清楚了。”這說(shuō)明在還原論基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的科學(xué)領(lǐng)域各自分隔，尚不成體系，無(wú)法從總體上回答一些復(fù)雜的系統(tǒng)問(wèn)題，有著很大的局限性。
錢(qián)學(xué)森將以分析為主的西方還原論思維和以綜合為主的東方整體論思維辯證統(tǒng)一起來(lái)，開(kāi)創(chuàng)了系統(tǒng)論思維，在此基礎(chǔ)上建立的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系是一個(gè)不斷發(fā)展的開(kāi)放系統(tǒng)，使人類的智慧達(dá)到了新的高度。1979年10月，在北京舉行的系統(tǒng)工程學(xué)術(shù)討論會(huì)上，錢(qián)學(xué)森在《大力發(fā)展系統(tǒng)工程 盡早建立系統(tǒng)科學(xué)的體系》一文中提出了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系。在這個(gè)體系中，不同領(lǐng)域、不同學(xué)科、不同層次的知識(shí)相互關(guān)聯(lián)、相互影響、共居一體，并且將隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而發(fā)展?，F(xiàn)代科學(xué)體系的構(gòu)想和框架是一個(gè)開(kāi)放的矩陣式縱橫交錯(cuò)的系統(tǒng)，縱向分為三個(gè)層次：頂層次是馬克思主義哲學(xué)，底層次是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的11個(gè)大部門(mén)，通過(guò)中間的11架“橋梁”把馬克思主義哲學(xué)與11個(gè)大科學(xué)技術(shù)部門(mén)連在一起。使辯證唯物主義建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，它既可以指導(dǎo)科學(xué)技術(shù)研究，又隨著科學(xué)技術(shù)進(jìn)步而不斷豐富和發(fā)展；既把哲學(xué)和科學(xué)統(tǒng)一起來(lái)，也把理論和實(shí)踐統(tǒng)一起來(lái)。
本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)
點(diǎn)擊舉報(bào)。
