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敦煌莫高窟晚唐第85窟 南壁《报恩经变》局部 《报恩经变》是唐代敦煌莫高窟壁画中的一大创新。在吐蕃统治敦煌时期新出现的经变画中，内容最丰富的就是《报恩经变》，它们依据的经典是《大方便佛报恩经》。佛的说法场面被画在画面的中心，一般在四角位置安排报恩经中的《恶友品》、《孝养品》、《论议品》、《亲近品》等主要的四个故事。这里主要介绍《恶友品》中的故事，讲述的是善友太子为解救苍生、让他们脱离劳苦而自己入海求取宝珠发生的系列故事。 《恶友品》中的故事是讲在很久很久以前，古代印度波罗奈国国王有两个儿子，大儿子叫作善友，二儿子叫作恶友，他们虽然是兄弟俩，但是性格和为人却有很大的差距。哥哥善友性格温顺，为人亲和仁慈，而弟弟恶友的性格却恰恰和哥哥相反，他做事残忍，为人狡诈，父母喜欢的都是哥哥善友。善友太子曾说服国王打开国库，经常把国库里的金银财宝分发给穷人，为的就是救济天下的穷苦百姓，后来善友觉得这样下去也不是长久之计，国库总有一天是会枯竭的。有一位大臣非常理解善友的想法，就帮他出谋划策，说他听说海底有一颗如意宝珠，能随人的心意变出所需要的东西。如果能得到这件宝贝，救济世人就不成问题了。于是善友就决定下海去寻找这颗如意宝珠。
弟弟恶友知道了之后，也要和他一起去。兄弟俩就带领了许多随从，在盲导师的指引下出发了。经过了许多不分昼夜的航行，他们到达了宝山，哥哥善友让弟弟和随从们在那里装宝物，自己和盲导师继续前进。二十一天后，善友到达了银山，在龙女的引导下顺利地得到了如意宝珠。当哥哥善友到达海岸时，恶友和随从们的船因为装载的东西太多已经沉没了，在金山时盲眼向导也因为疲劳死去，只剩下恶友一个人了。恶友很忌妒哥哥取得了宝珠而自己却一无所获，于是就在一天夜里乘善友熟睡的时候，用竹刺刺瞎了善友的眼睛，抢走了宝珠，然后独自回国向父母报功去了。善友在极度痛苦中走一步爬一步地来到了利师跋国，一位好心的牧牛人帮助了他，最后善友为了谋生在国王的果园里当了一名守园人。 善友本来就会熟练地弹筝，没事的时候时候就弹弹琴，抒发自己心中的郁闷。利师跋国王有一个美丽的公主，有一天在悠闲地散步，走到了果园中游玩，听到了能让她心情也随着筝声波动的如泣如诉的筝声（见图）。她仔细地观察了太子的样子，心里产生了爱恋之情，两个人也越来越聊得来。后来在公主的坚决要求下，利师跋国王不得已，答应让自己心爱的女儿嫁给了这位双目失明的守园人。 善友与公主结婚后的生活非常美满幸福，善友的双眼居然也在爱情力量的作用下神奇地复明了。有一天，善友之前喂养的白雁飞到了利师跋国，善友就把自己的遭遇写了封信告知家人，并托白雁带了回去。波罗奈国王和王后知道了善友还活着以后，十分高兴，立刻派人到利师跋国去接善友夫妇回国，并携带了许多重礼。当善友见到弟弟恶友时，一点都没有计较之前恶友做的事情，心中没有一点仇恨之情，只是要回了宝珠。第二天，善友用宝珠的魔力，让粮食、衣服和金银珠宝等物品都像大雨一样地从天而降，全天下的百姓从此都过上了富裕的生活。 敦煌壁画是中国千年文化的艺术结晶，其中经变画以其独特的艺术形式彰显着佛教的神秘色彩。经变画变相于佛教经文，精妙绝伦，包罗万象，表达佛经中内容丰富的故事，仅莫高窟晚唐第85窟的《报恩经变》壁画中就包括了多个故事情节。并且除了作品的故事内容以外，它的色彩和叙述语言以及所蕴含的道理等也很值得研究。 |
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