中國(guó)古代的“一夫多妻制”，應(yīng)該是不爭(zhēng)的事實(shí)。那些被稱作“嬪妃”、“次妻”、“旁妻”、“副妻”、“小妻”、“姨太太”的“妾”，都是事實(shí)上的“妻”。而且還有若干為“妾”（嬪妃）正名的主，如前趙(漢)劉聰是三大皇后并立，北周宣帝宇文赟則是五個(gè)皇后并列，讓正宮皇后開出“五朵金花”。因而我們很難分出誰是正妻、誰是妾？
與這“一夫多妻”相對(duì)應(yīng)的則是“一妻多夫”，而且“一妻多夫制”遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于“一夫多妻制”。
在中國(guó)古代稻作民族中曾流行的“阿注婚”，便是實(shí)質(zhì)上的“一妻多夫制”。所謂“阿注婚”即對(duì)偶婚特點(diǎn)的走婚形式，始于原始母系氏族社會(huì)。建立婚姻關(guān)系的男女雙方彼此不稱夫妻，而叫“阿注”，相當(dāng)于現(xiàn)今的情人關(guān)系。
一個(gè)女子可同時(shí)擁有多個(gè)“阿注”，一生中則可能會(huì)有幾十乃至上百個(gè)“阿注”，而且“阿注”越多越光彩。這可能是出于當(dāng)時(shí)勞動(dòng)力的需要。試想，你的丈夫或情人越多，一到春耕秋收農(nóng)忙時(shí)節(jié)，他們一起過來幫忙，就不用發(fā)愁誤了農(nóng)事。
這種“阿注婚”的最大特點(diǎn)是“男不娶，女不嫁”，男女各在母系大家庭中生活，雙方?jīng)]有實(shí)質(zhì)上的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，男子夜間到女家居住，白天回到母家，所生子女由母親或姐妹撫養(yǎng)，父親不撫養(yǎng)孩子，他所撫養(yǎng)的是自己的外甥，而他的孩子則由“阿注”家舅舅撫養(yǎng)。生活在云南的摩梭人至近代還殘存著這種具有原始社會(huì)形態(tài)的“阿注婚”。
古人不僅允許“一妻多夫”，還可以“兄妹通婚”。
伏羲、女媧是中國(guó)神話傳說中的人類始祖，正如西方世界的亞當(dāng)、夏娃一樣，他們結(jié)為夫妻，共同創(chuàng)造了人類。但伏羲與女媧卻是兄妹。迄今仍流傳于少數(shù)民族中的儺公儺娘神話故事，也說的是這對(duì)兄妹如何成親繁衍人類。
唐末李元的《獨(dú)異志》中有載：“昔宇宙初開之時(shí)，只有媧兄妹二人在昆侖山上，咒曰：‘天若遣我兄妹二人為夫妻，而煙悉合，若不，使煙散。’于是煙即合，其妹即來就兄。”
其實(shí)，在原始血緣公社時(shí)期，人類雖然結(jié)束“雜婚”，禁止不同輩分之間的婚姻，但允許兄弟姐妹之間互相通婚。伏羲、女媧兄妹結(jié)夫妻，是合乎血緣婚道德的。在出土的漢墓畫像石、唐代帛畫中，伏羲與女媧多作交尾狀，象征著夫妻結(jié)合。（2010-12-23修訂）
伏羲與女媧
本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)
點(diǎn)擊舉報(bào)。
