李舟/文
村子里有個(gè)女孩得了一種什么病，時(shí)間很長了，小大醫(yī)院都去了，專家、“神醫(yī)”都試了，再怎么治就是治不好。萬般無奈之下，女孩的母親便聽了一些老年人的勸告，準(zhǔn)備用村子里流傳下來的某種神秘方法，也就是我們所說的巫術(shù)來治療。那天晚上，我母親也被請去幫忙做一些事情。當(dāng)時(shí)我也在家，感覺很好笑，但并沒有阻攔母親。第二天晚上，我有些好奇地問起母親昨天給那個(gè)女孩治病的經(jīng)過，母親說：病已經(jīng)好了！我不相信地又問怎么好的，母親說：事情做完就好了唄！我很吃驚。恰巧那些天我也得了一種怪病，大腿上出來了一個(gè)腫塊，看了許多大夫，敷藥、吃藥、打針都不起作用，一個(gè)多月了，腫塊不但不小反倒越來越大，以致縣醫(yī)院的大夫都沒了辦法，最后下結(jié)論說：只有做手術(shù)了！那幾天我正猶豫著是否做手術(shù)，聽了母親的話，做手術(shù)的念頭便煙消云散了。
不過，我的受過十幾年科學(xué)教育的腦袋并沒有因之而想著接受巫術(shù)治療。那幾天，我正巧在看《古蘭經(jīng)》，女孩的病愈以及《古蘭經(jīng)》中的一些思想給了我啟發(fā)，我決定按照宗教的思想自我治療。我先是讓自己相信自己的病一定能好，讓一直懸著的心放了下來。然后便學(xué)著練氣功的樣子，設(shè)法讓騷亂不凈的心清靜下來；或者，我通過看書設(shè)法讓自己的思想單一、深入起來，在沉入書本的過程中，我便不知不覺地忘掉了自己，忘掉了自己的疾??；或者，我不斷地干活，不斷地和人說話，讓腦子里盡量不想那腫塊，不想一切不好的事情，也不想一切與欲望有關(guān)的事情。這樣堅(jiān)持了一天（其間仍然吃著藥），我便感覺大腿上的腫塊有些減小了，瘙癢也不明顯了。我心中大喜，后兩天里，干脆連腫塊看都不看，摸都不摸了。到了第四天，早上起來時(shí)，我終于忍不住好奇地用手摸了一下大腿起腫塊的地方：腫塊不見了！趕快起來又用眼睛觀瞧：腫塊確實(shí)消失了，只有一小坨暗紅色的有些發(fā)皺的圓痕留在原處！
最早的時(shí)候，我是只看西醫(yī)，不管什么病就知道消炎、消炎再消炎。后來得了胃病，越是消炎炎癥越重，吃了一年消炎藥，急性淺表性胃炎變成了嚴(yán)重的慢性萎縮性胃炎，以至于后來我不再相信西醫(yī)，不再相信大夫，自己看起了中醫(yī)書。從試探著給自己開藥治病開始，大約有半年多的時(shí)間，我就用中草藥基本上治好了自己的胃病。后來，我還曾經(jīng)用兩三盒四五塊錢的中成藥就將外婆從死亡線上拉了回來。這些經(jīng)歷，加上對中醫(yī)陰陽五行學(xué)說以及經(jīng)絡(luò)學(xué)說的一些神秘化理解，我曾經(jīng)對中醫(yī)非常迷信，認(rèn)為只要診斷正確，配方合理，任何疾病都應(yīng)當(dāng)能通過中醫(yī)治療走向康復(fù)。
但是，胃病康復(fù)幾年后，我又得了另一種疾病，對于這種疾病的治療卻使我對包括中藥在內(nèi)的整個(gè)藥物治療產(chǎn)生了懷疑。病的表現(xiàn)就是怕冷，腳不敢沾地，三伏天必須穿棉鞋、睡電褥子。當(dāng)時(shí)除了頭有些發(fā)熱，臉色有些發(fā)紅之外，所有其他癥狀都是明顯的陽虛表現(xiàn)。于是，我便買了一些溫陽補(bǔ)腎的中成藥吃。按標(biāo)準(zhǔn)量服用沒有效果，便逐步加量，由一次8粒最后竟然發(fā)展到一次一瓶（200粒），一天兩瓶。但即使這樣，仍然沒有效果。如果說藥吃錯(cuò)了，那么，這么大量的藥吃下去，恐怕命都難保；如果說藥吃對了，那么為什么這么大量的藥吃下去竟然毫無反應(yīng)？迫不得已，在半年之后的一個(gè)下雪天，我只好將穿著兩雙棉襪的腳用塑料袋裹了一層又一層（擔(dān)心地上的濕氣冷氣進(jìn)入），然后去了附近一家中醫(yī)醫(yī)院去看專家門診。第一次給我看病的是一位中年專家，我的陳述讓他好長時(shí)間默不作聲，而我等了好長時(shí)間的結(jié)果則是他宣布放棄治療！第二次給我看病的是一位老年專家。他聽了我滔滔不絕的陳述之后，思考了很長時(shí)間，然后靜靜地看著我的臉，忽然間，他站起來猛然一拍我的腦袋，厲聲說道：“哪里有什么??！都是你想出來的！”我心里一驚，腦子里一陣空白，當(dāng)反應(yīng)過來正要對專家不滿時(shí)，這位專家又笑了起來，和聲細(xì)語地問我說：“你現(xiàn)在還感覺冷嗎？”我松了一口氣，注意力這才回到自身來，但這時(shí)冷卻早已不知道去了什么地方，只感覺腳上熱乎乎的，頭上似乎也正冒著熱氣呢！——后來我才意識到，我的所謂的病純粹是由于生存壓力太大，神經(jīng)持續(xù)性長期過度緊張，以及一些逼真的想象（冷氣從地上進(jìn)入身體等）所導(dǎo)致的。一驚一放松，癥狀也就消失了！但是，當(dāng)時(shí)我對大夫的話并沒有完全相信，所以，雖然后來加服了安定片，病卻沒有真正轉(zhuǎn)好。過了大約一周后，我的生存狀況有了轉(zhuǎn)機(jī)，心里放松了，病也就忽然間消失得無影無蹤了。
打那以后，我知道中醫(yī)也不能包治百病。同時(shí)，我對于疾病的神秘性以及意念與疾病的神秘關(guān)系也開始發(fā)生了濃厚的興趣。而后來經(jīng)歷的我們村那位女孩的神奇康復(fù)，以及我大腿上腫塊的神奇消失，則使我更加相信疾病的產(chǎn)生與消失，絕非現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所解釋的那么簡單和表面：對于身體的健康來說，心里的衛(wèi)生應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)比飲食的衛(wèi)生更為重要；在我們這個(gè)看得見的世界之外，也許還有另外一個(gè)看不見的世界，那里也按著固有的規(guī)律發(fā)生著某些事情，我們這個(gè)世界本質(zhì)上可能正是受著那個(gè)看不見的世界的支配，而我們也可以通過我們的意念或者某些行為影響那個(gè)看不見的世界，從而最終影響我們自己，以致使我們的疾病盡快消除。這種通過主動地對于那個(gè)可能更真實(shí)的世界的影響來治療疾病的行為，應(yīng)當(dāng)就是巫醫(yī)術(shù)的本質(zhì)吧！
在大多數(shù)現(xiàn)代人看來，巫醫(yī)術(shù)純粹是一種迷信和愚昧的治病方式。但是，不知我們有沒有想過：假如巫醫(yī)術(shù)真的虛妄無作用，它何以能在地球上各個(gè)地區(qū)，延續(xù)上百萬年，直到現(xiàn)在仍然被一些人采用？實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，那么，經(jīng)過了上百萬年的實(shí)踐檢驗(yàn)，上古的人們乃至直到現(xiàn)在的一些人一直對巫醫(yī)術(shù)深信不疑的事實(shí)，難道不足以說明問題么？
當(dāng)然，有人會說，近兩三千年來，巫醫(yī)術(shù)逐漸被純粹的醫(yī)學(xué)所替代，說明巫醫(yī)術(shù)是經(jīng)不起與科學(xué)的對抗的。巫醫(yī)術(shù)之所以會被以實(shí)在的藥物和手術(shù)為主的純粹醫(yī)學(xué)所取代，我認(rèn)為主要有以下幾個(gè)原因：其一，巫醫(yī)術(shù)本質(zhì)上是一種通靈術(shù)，通靈術(shù)是與人的單純、誠實(shí)的程度，以及人和自然的接近程度成正比的，而與人用于自利的聰明程度、老練程度成反比的。私有制產(chǎn)生以后，人們?yōu)榱烁髯缘睦?，腦子變得越來越復(fù)雜，人為的、虛假的東西越來越多，從而通靈的能力便逐漸減弱；同時(shí)，隨著人類利用自然、改造自然的能力的加強(qiáng)，人們也變得越來越“唯物”，于是，利用實(shí)在的藥草、手術(shù)治病的純粹醫(yī)學(xué)便產(chǎn)生了。所以，在私有制以及人類改造自然的能力不斷加強(qiáng)的背景下，巫醫(yī)術(shù)的衰微和純粹醫(yī)學(xué)的興起、強(qiáng)大，便是自然而然的事情了。其二，用巫醫(yī)術(shù)治病比較麻煩，有時(shí)需要很多人參與，而且巫醫(yī)和病人都需要非常投入，遠(yuǎn)沒有服藥、打針那么簡單、方便。其三，不論是中醫(yī)還是西醫(yī)，都有一套完整的理論，而巫醫(yī)術(shù)的治病方法卻沒有讓人可以信服的理論依據(jù)；隨著科學(xué)的觀念日益深入人心，人們對于神鬼等看不見的東西越來越不相信，沒有理論，或者理論建立在虛無縹緲的神鬼概念上的巫醫(yī)術(shù)，被人們?nèi)諠u拋棄，便也是情理之中的事情了。
一個(gè)日漸衰微的事物，我們可以說它是不合時(shí)代潮流的，但卻不可以說它是沒有價(jià)值的，也不可以說它是沒有生命力的。相對于巫醫(yī)術(shù)幾百萬年的歷史，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)算得了什么呢？而且，巫醫(yī)術(shù)會滅亡嗎？看看吧，在那跳神之類的東西被人們當(dāng)作迷信日漸拋棄，甚至瀕臨滅絕的時(shí)候，巫醫(yī)術(shù)又換上其他的面孔出現(xiàn)了：譬如氣功治病，譬如心理治療。巫醫(yī)術(shù)全神貫注，完全忘我地念咒、祈禱的時(shí)候，不就是在用“氣功”治病么？而心理治療不也是在用現(xiàn)代人的方法驅(qū)趕病人心中的“陰鬼”么？那些對那看不見、摸不著的東西總是一概否定的人，總是將無數(shù)氣功治病成功的案例歸之于心理暗示，但心理暗示又如何使疾病自動消失的呢？外人的意念作用是虛妄，是迷信，是騙人，自我的意念作用難道就成了科學(xué)么？
我們總是把那許多人相信而科學(xué)不能解釋的東西稱為迷信，但正在發(fā)展的、遠(yuǎn)沒有走到終點(diǎn)的科學(xué)，又如何能對它所解釋不了的東西進(jìn)行否定呢？許多自稱是唯物主義者的人，全然不顧“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這個(gè)他們所信奉的真理，總是憑著過去的知識，以科學(xué)的名義隨意否定那些不斷被實(shí)踐所驗(yàn)證的事物。這本質(zhì)上既不是唯物主義者的態(tài)度，更不是科學(xué)的態(tài)度。許多人否定巫醫(yī)術(shù)，是因?yàn)槠渲械?#8220;神鬼”概念。其實(shí)，最原始的巫醫(yī)術(shù)里并沒有神鬼的概念，而且，許多古代文獻(xiàn)中的“神鬼”，都只是一種氣，如所謂“陽氣為神，陰氣為鬼”。巫師們以念咒、祈禱、跳舞等方式驅(qū)趕病人身上的“陰鬼”，喚醒病人身上的“陽神”，以現(xiàn)在的心理醫(yī)學(xué)來看，也未嘗不含著某種科學(xué)的成分：當(dāng)抑郁、生氣、仇恨等不良情緒出現(xiàn)時(shí)，人的臉上不就會籠罩上讓人不舒服的陰霾之氣么？而抑郁、生氣、仇恨等不良情緒不正是許多疾病的致病之源么？相反，當(dāng)恬靜、愉快、興奮等良好情緒出現(xiàn)時(shí)，人的臉上不就會呈現(xiàn)出富有神采的陽光之氣么？而良好的情緒不正是健康之源么？
而且，人身上具有的氣息或者所帶的情緒也會傳染或者作用于周圍的人，從而對周圍的人也產(chǎn)生一定的作用。巫師在祈禱、念咒或者跳舞時(shí)，那種專注、忘我的神情，以及邪鬼被驅(qū)趕的逼真表現(xiàn)當(dāng)然也會感染病人，使病人同樣處于專注、忘我的境地中，心里面經(jīng)歷跟巫師表演出來的過程近似的體驗(yàn)，在這種心理體驗(yàn)中，便會擺脫各種不良情緒，使心境變得單一超脫，最后歸于放松喜悅，從而使疾病得以緩解。當(dāng)然，我相信巫醫(yī)術(shù)絕非僅僅這么簡單，它應(yīng)當(dāng)有更深刻的、我們暫時(shí)無法解釋的內(nèi)涵，如果我們能以開放的態(tài)度對待巫醫(yī)術(shù)，并認(rèn)真研究它，我們也許會發(fā)現(xiàn)一個(gè)醫(yī)學(xué)的新天地，那些神經(jīng)、精神疾病、腫瘤及其他各種疑難雜癥的治療也許會獲得突破性進(jìn)展。
中醫(yī)跟巫醫(yī)術(shù)有一個(gè)重要的共同之處，那就是沒有心理疾病和生理疾病的區(qū)分，在它們那里，心理疾病和生理疾病本身就是一回事。在巫醫(yī)術(shù)看來，萬物都是有靈的，靈存在于所有物質(zhì)（包括人體內(nèi)的各種物質(zhì)和臟器）之內(nèi)，對可見的物質(zhì)起主宰作用；而且，死去的人的靈就在人的周圍，與人經(jīng)常相互影響。所以，不論是身體的外傷、內(nèi)損，還是精神的異常，治療手段基本上都是與靈打交道，是行巫術(shù)，而偶爾用藥物對身體進(jìn)行治療的“醫(yī)”只是輔助性的。在中醫(yī)那里，有形的物質(zhì)和無形的精神（靈）本質(zhì)上就是同一的，是可以互相轉(zhuǎn)化的，“神”本身就是由精氣化生的（“精化氣，氣化神”），精和氣是物質(zhì)，神不過是一種更虛化的物質(zhì)而已！神既作為物質(zhì)的一種形態(tài)，必然也就受物質(zhì)規(guī)律的支配，所以中醫(yī)治病，即使是西醫(yī)所謂的精神、神經(jīng)疾病，也和身體疾病一樣，都是根據(jù)同樣的陰陽五行學(xué)說和經(jīng)絡(luò)理論，用藥物、針灸或者手術(shù)等物質(zhì)手段來治療的。
從這里我們可以看出，在遠(yuǎn)古的人以及中國古人眼里，精神世界和物質(zhì)世界本身就是受著同一規(guī)律支配的一個(gè)整體，精神本身也像物質(zhì)一樣是可以支配、控制、利用的。而現(xiàn)代人將精神和物質(zhì)，心理疾病和身體疾病明確地區(qū)分開來，其實(shí)是對于那看不見的精神的無知的表現(xiàn)而已！
在巫醫(yī)術(shù)那里，人們相信那看不見的靈，是唯靈論；在現(xiàn)代西醫(yī)那里，人們相信那看得見的肉體，是唯物論。而中醫(yī)則是唯靈論和唯物論的一種調(diào)和，它表面上是屬于唯物的，因?yàn)樗闹委熓侄巍⑺膶τ诰竦恼J(rèn)識都是物質(zhì)化的，但是，它的理論基礎(chǔ)，即陰陽五行學(xué)說和經(jīng)絡(luò)學(xué)說卻又是不可驗(yàn)證的，即使臟腑學(xué)說也與實(shí)際的解剖結(jié)論有很大出入，它因而似乎又帶著唯心的味道。而更重要的是，中醫(yī)也認(rèn)為人體中的五臟六腑與寄居其中的魂、神、魄、意、志時(shí)刻都在互相作用，互相影響，而精則是可見的物質(zhì)肉體與那些看不見的精神體的之間的一個(gè)轉(zhuǎn)換的中介。肉體與精神體的相互關(guān)系，從中醫(yī)理論來看，肉體是為精神體服務(wù)的，而魂、神、魄、意、志等精神體對于人體的作用顯然也更有決定意義?？梢姡嗅t(yī)的本質(zhì)仍然是巫術(shù)，是唯心主義。
巫醫(yī)術(shù)曾經(jīng)在很長很長的時(shí)間里輝煌過，中醫(yī)也輝煌過很長的時(shí)期，而西醫(yī)卻在現(xiàn)在輝煌著。雖然現(xiàn)代人總體上比古代人更長壽，但我們卻并不能因之?dāng)喽ㄎ麽t(yī)比中醫(yī)以及巫醫(yī)術(shù)更為高明。巫醫(yī)術(shù)是一種通靈術(shù)，中醫(yī)是一種比現(xiàn)代哲學(xué)更高深的玄學(xué)，西醫(yī)則是一種可以實(shí)證的科學(xué)，在這三者中，當(dāng)然，通靈并支配鬼靈最難，其次是理解并駕馭玄學(xué)，最容易的就是學(xué)習(xí)并掌握現(xiàn)代科學(xué)。正因?yàn)榇耍嬲奈揍t(yī)最難遇，合格的中醫(yī)大夫也不好求，而一個(gè)不錯(cuò)的西醫(yī)大夫卻很容易找到。巫醫(yī)術(shù)對于醫(yī)者的要求最高，其次中醫(yī)，西醫(yī)的門檻是最低的。所以，西醫(yī)容易普及，容易繁榮昌盛，容易最快而且最大范圍地造福人群。
巫醫(yī)術(shù)有一些具體的驅(qū)鬼的咒語和方法，即使沒有通靈的能力，也能達(dá)到驅(qū)鬼治病的效果；中醫(yī)也有治療各種疾病的處方和成藥，即使不懂中醫(yī)理論，對癥用藥也能奏效；西醫(yī)更有針對各種疾病的藥品和針劑，什么病就用什么藥，打什么針，更為簡單。所以，巫醫(yī)術(shù)、中醫(yī)、西醫(yī)都有能為外行或者缺乏靈性的“內(nèi)行”所操作的地方，但僅僅就從這些無須靈性的技術(shù)層面上說，也是巫醫(yī)術(shù)最難，中醫(yī)次之，西醫(yī)最容易。
常常有人說，巫醫(yī)術(shù)騙人，中醫(yī)是偽科學(xué)。其實(shí)，不是巫醫(yī)術(shù)騙人，而是現(xiàn)在的所謂巫醫(yī)，基本上都沒有了巫醫(yī)應(yīng)該有的通靈能力；不是中醫(yī)不合科學(xué)，而是目前的科學(xué)水平解釋不了中醫(yī)。
巫醫(yī)術(shù)、中醫(yī)、西醫(yī)都意識到疾病的發(fā)生不僅僅是發(fā)病部位的問題，而是整體（包括身體以及外部環(huán)境）的問題，但是，在治療上，三者卻有很大的區(qū)別：中醫(yī)和西醫(yī)的治療僅僅作用于人本身，而巫醫(yī)術(shù)的作用范圍則包括人體之外的一些東西，譬如降神，譬如對住所的某個(gè)部位的調(diào)整；中醫(yī)和西醫(yī)的治療雖然都只作用于人自身，但中醫(yī)治病，更強(qiáng)調(diào)綜合調(diào)理，整體治療，頭疼往往醫(yī)腳，譬如治療一個(gè)胃病，藥物組成有治肝的、治腎的、治脾的，專治胃的卻可能寥寥甚至沒有，而西醫(yī)總體上則是頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳，譬如放療、手術(shù)（中醫(yī)也有，但很少用）等，即使藥物治療也往往是一藥治一病，針對性很強(qiáng)。從這里，我們似乎可以看出：越是早期的人，個(gè)人意識越弱，整體協(xié)作意識越強(qiáng)，在遠(yuǎn)古，協(xié)作范圍甚至包括已經(jīng)逝去的祖靈和更高級的神靈；遠(yuǎn)古人以及中國古人潛意識中的集體主義，以及西方人和現(xiàn)代人潛意識中的個(gè)人主義，都在不同的疾病治療手段上顯現(xiàn)無疑。
從巫醫(yī)術(shù)到中醫(yī)到現(xiàn)代西醫(yī)，可以看到人類（以中國人為代表）精神追求上從通靈術(shù)到玄學(xué)到科學(xué)的逐漸轉(zhuǎn)變。原始人好比兒童，古人好比青少年，現(xiàn)代人好比中年人：兒童通靈能力最強(qiáng)，邏輯思維能力最差；青少年直覺性強(qiáng)，思維帶有很強(qiáng)的跳躍性；中年人通靈能力最弱，直覺也比較遲鈍，現(xiàn)實(shí)的邏輯思維卻非常嚴(yán)密。所以，兒童喜歡鬼神故事，青少年喜歡玄虛神秘的學(xué)說，而中年人則喜歡嚴(yán)謹(jǐn)實(shí)在的科學(xué)。
中年人絞盡腦汁推理得出的結(jié)論常常與事實(shí)并不相符，小孩憑直覺隨口說出的話卻常常就是事實(shí)。西醫(yī)只能解決在現(xiàn)實(shí)的人的認(rèn)識水平上才可能解決的醫(yī)學(xué)問題，巫醫(yī)術(shù)和中醫(yī)卻可能解決超出人的認(rèn)識水平之上的醫(yī)學(xué)問題。西醫(yī)感覺根本不可能治好的疾病，中醫(yī)也許并不覺得很難，而巫醫(yī)術(shù)也許很容易就能解決。中年人不把小孩的思維能力當(dāng)回事，卻不能不承認(rèn)兒童身上常常有著讓他們驚為奇跡的東西。
[此貼子已經(jīng)被作者于2007-12-24 12:39:43編輯過]
李舟 發(fā)表于：2007-11-19 16:01:00
