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提要：楹聯(lián)起源，楹聯(lián)平仄要求。

一，探究楹聯(lián)起源。

在講楹聯(lián)格律基礎(chǔ)知識(shí)前，我們先了解一下楹聯(lián)起源。

定義：楹聯(lián)原指懸掛于楹柱的書(shū)面聯(lián)語(yǔ)。也稱桃符，門貼，對(duì)子，春聯(lián)，對(duì)聯(lián)。

在文學(xué)史上楹聯(lián)是從古代詩(shī)文詞賦中的對(duì)偶句逐漸演化而來(lái)。

①對(duì)偶 先秦至魏晉，《尚書(shū)》三言有句：“滿招損，謙受益”?！对?shī)經(jīng)》四言對(duì)偶句，如:“昔我往矣,楊柳依依;今我來(lái)思,雨雪霏霏.”

②駢（pian二聲）偶起源漢賦興于魏晉，以對(duì)偶句組成的駢文。

③律偶始于魏晉，興于唐代。以絕律詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)。杜甫《春望》“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心，烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”

最早沒(méi)有發(fā)明紙張前，周秦時(shí)就有人在入臘以圖潤(rùn)筆，祭灶粘掛。把辟邪桃木（古代東海）刻上驅(qū)鬼神四字“神荼（shu一聲），郁壘（li四聲）”，懸掛謂之門神。延續(xù)千年后蜀國(guó)君孟昶在桃木上寫了“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”這幅對(duì)子平仄合宜，對(duì)仗工整，詞性語(yǔ)法協(xié)調(diào)，堪稱第一聯(lián)。又據(jù)《宋代楹聯(lián)輯要》所載最早園林楹聯(lián)“十字水中分島嶼，數(shù)重花外見(jiàn)樓臺(tái)?！闭f(shuō)的是孟昶花園百花潭，兵部尚書(shū)王瑤題句。也就在宋代改紅紙貼對(duì)聯(lián)。宋王安石有句：“千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符”說(shuō)的就是當(dāng)時(shí)春聯(lián)。而真正被獨(dú)立成為文學(xué)體裁時(shí)期是明太祖朱元璋的重視。他本人十分喜好對(duì)聯(lián)，當(dāng)時(shí)喜歡用對(duì)子評(píng)價(jià)王公大臣，比如寫給中山王徐達(dá)的對(duì)子：“破虜平蠻，功貫古今人第一；出將入相，才兼文武世無(wú)雙?！笨梢?jiàn)楹聯(lián)興起有源頭活水，發(fā)展頗為雅俗。這種語(yǔ)言文字平行對(duì)稱，與哲學(xué)的“太極生兩儀”即世界萬(wàn)物相互對(duì)稱的陰陽(yáng)兩半相通，因此中國(guó)楹聯(lián)的哲學(xué)淵源--陰陽(yáng)二元論還可以追溯到《易經(jīng)》“一陰一陽(yáng)之謂道”“乾以易知，坤以簡(jiǎn)能”。老子《道德經(jīng)》“有無(wú)相生，難易相成”皆有陰陽(yáng)闡述?！段男牡颀垺罚涸煳镔x行，支體必雙?！拔闹?，即數(shù)之偶也。。?！痹鴩?guó)藩“天地之?dāng)?shù)，以其而生，以偶而成”這是中國(guó)幾千年來(lái)根深蒂固的二元陰陽(yáng)觀念，也是我們民族文化心理。語(yǔ)言學(xué)家王力在《詩(shī)詞格律》闡述：“詩(shī)詞中對(duì)偶，叫做對(duì)仗”，對(duì)聯(lián)是在對(duì)仗基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，只有當(dāng)短聯(lián)發(fā)展為長(zhǎng)聯(lián)，具有不同律詩(shī)和駢文的結(jié)構(gòu)時(shí)，對(duì)聯(lián)才能成為獨(dú)立的文學(xué)體裁。參考資料（中華版）1994p10

了解楹聯(lián)起源歷史。對(duì)于創(chuàng)作楹聯(lián)有哪些啟示和幫助呢？下面我們從簡(jiǎn)單的四聲格律探討到成詩(shī)聯(lián)。

①何為四聲？何謂平仄？

古漢語(yǔ)四聲和現(xiàn)代漢語(yǔ)四聲最大區(qū)別在入聲字。南朝永明年，佛教盛行，佛經(jīng)梵音對(duì)四聲創(chuàng)立產(chǎn)生最大影響。古代我們稱五音為“宮商角羽徵”。周颙著《四聲切韻》，提出平上去入四聲，這個(gè)新生事物，引起梁武帝的興趣，曾三問(wèn)群臣：“何為四聲？一曰“天寶寺剎”一曰“天子圣哲”一曰“天子萬(wàn)?！贝_有“平上去入”四聲也。而后由沈約，謝脁，王融，范云等將四聲的區(qū)辨同傳統(tǒng)古音韻知識(shí)相結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了著名的“永明體”，有效的避免聲律上的毛病。歸納的“四聲八病”對(duì)近體格律詩(shī)產(chǎn)生后世影響至今?，F(xiàn)代陳寅恪先生也曾在四聲三問(wèn)，闡述四聲為佛經(jīng)轉(zhuǎn)讀，即佛經(jīng)唱誦對(duì)齊永明體的產(chǎn)生有直接重要的影響。

古漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)平仄歸納（入聲字單列）：

Ma 媽 麻 馬 罵

（陰）平 （陽(yáng)）平 （上） 仄 （去） 仄

注：拼音的一二聲為平，三四聲為仄。入聲字為仄。平聲分陰平，陽(yáng)平，仄聲分上聲，去聲，入聲。

②茲舉王之渙《登鸛雀樓》，分析詩(shī)聯(lián)內(nèi)在聯(lián)系。

白日/依山/盡，黃河/入海/流。欲窮/千里/目，更上/一層/樓。

仄仄平平仄，平平仄仄平。仄平平仄仄，仄仄仄平平。

五言分為：起句，對(duì)句，連句，尾句。每?jī)删錇橐宦?lián)。四句兩聯(lián)為絕句，八句四聯(lián)為律詩(shī)。

（起句）仄仄平平仄，出

（對(duì)句）平平仄仄平. 對(duì)

（粘句）仄平平仄仄，出

（尾句）仄仄仄平平。對(duì)

注：左邊所標(biāo)絕句的對(duì)粘，右邊所標(biāo)楹聯(lián)的對(duì)仗。兩聯(lián)成詩(shī)也是聯(lián)。

③楹聯(lián)平仄：根據(jù)出句平仄相反即是對(duì)句。如：

平平仄仄平平仄

二水中分白鷺洲。（對(duì)句）--李白

晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，（出句）

平平仄仄仄平仄

芳草凄凄鸚鵡洲。

綜上之言，在這個(gè)信息發(fā)達(dá)時(shí)代。除了詩(shī)詞曲賦，琴棋書(shū)畫(huà)人生之八雅，早已習(xí)以為常。楹聯(lián)已然也成為我們生活中的一種精神生活。女同胞們除了入廚房上廳堂，更多的扮演角色適應(yīng)社會(huì)需求，更要為自己量身定做老有所學(xué)，老有所依。 省書(shū)法協(xié)會(huì)的女書(shū)法家們，當(dāng)我們?cè)陲柲R帖之時(shí)，古賢達(dá)圣人留給我們的詩(shī)文皆是瑰寶！只要肯下決心，用技之長(zhǎng)會(huì)四聲拼音，就能分辨四聲，也就是能讀出平仄，分析對(duì)句。攻關(guān)指日可期。拙作一首可謂：常（藏）書(shū)三百首，對(duì)子萬(wàn)千聯(lián)。且看嬌娥筆，描成華夏篇。

出句一：日臨丹洞；

對(duì)句一：云涌碧山。

出句二：浮云遮望眼；

對(duì)句二：逆旅立行舟。

出句三：漁舍清幽臨岸；

對(duì)句三：靈山縹緲隱峰。

出句四：東籬采菊南山下；

對(duì)句四：北海游鯤西域邊。

出句五：爆竹一聲，驅(qū)邪除舊；

對(duì)句五：桃符千貼，余慶換新。

出句六：重九登高，落紅誰(shuí)謂無(wú)情物；

對(duì)句六：三秋坐石，浮白方知有心人。

對(duì)句作者：弘靈