国产一级a片免费看高清,亚洲熟女中文字幕在线视频,黄三级高清在线播放,免费黄色视频在线看

打開APP
userphoto
未登錄

開通VIP,暢享免費電子書等14項超值服

開通VIP
白虎通義簡介
  〖白虎通義〗四卷。漢班固(32-92)撰。此書又稱《白虎通》。漢章帝建初四年(79),令太常、將、大夫、博士、議郎、郎官及諸生、諸儒會白虎觀,講議《五經(jīng)》同異,參加者有賈逵、丁鴻、楊終、班固、李育、樓望、成封、桓郁等數(shù)十人,有今文經(jīng)學(xué)家,亦有古文經(jīng)學(xué)家;當(dāng)時撰有《白虎議奏》,統(tǒng)名《白虎通德論》,后又命班固撰成此書?!栋谆⒆h奏》亡于隋唐時期,《通德論》亦漸廢不存,獨以此編傳世?!端鍟?#183;經(jīng)籍志》著錄為六卷,不載作者名氏;《新唐書。藝文志》亦載為六卷,始題班固之名;《崇文總目》載作十卷,凡十四篇;陳振孫《直齋書錄解題》亦作十卷,凡四十四門。今傳本為元代大德年間劉世常所藏,共四十四篇,與陳氏《解題》同。但卷數(shù)卻為四卷,與宋及其以前各家書目并不相同,蓋歷代有所分合所致。此書為作者集兩漢今文經(jīng)學(xué)大成之作,主要內(nèi)容為記述白虎觀會議關(guān)于經(jīng)學(xué)之議論,大部分為復(fù)述董仲舒的學(xué)說及基本觀點,并有所發(fā)揮。關(guān)于天地萬物生成,書中引圖《易緯乾鑿度》所說:“太初者,氣之始也;太始者,形之始也;太素者,質(zhì)之始也;陽唱陰和,男行女隨也。”編造出了一套唯心主義的神學(xué)世界起源說;把傳統(tǒng)的陰陽五行學(xué)說神學(xué)化,在這一神學(xué)世界觀中。天地、陰陽、五行都是有意志的東西,“天之為言鎮(zhèn)也,居高臨下,為人鎮(zhèn)也”;“地之言施也,謗也”,“元氣之所生,萬物之祖也”。五行“言行者,欲言為天行氣之義也,地之承天,猶妻之事夫,臣之事君也。其位卑,卑者親事,故自周于-行。尊于天也”。很顯然,天是最高神,地是它的“妻子”,五行是它們生萬物的材料,整個宇宙發(fā)展過程都是由最高的神安排的。如此,自然現(xiàn)象之間的關(guān)系也就具有了封建倫理的性質(zhì)。天造就了人,人就事事模仿天、指出“王者父天母地”,“天覆地載”,“上法斗極”;其對朝廷的事務(wù)。大到禮與刑,小到吃飯,都作了“王者法天”、“天人合一”的神學(xué)解釋:由于天人是合-的,人坤是一體的,所以天與人就互相感應(yīng)?!栋谆⑼x》在董仲舒的基礎(chǔ)上,對三統(tǒng)說作了更詳盡的發(fā)揮,認(rèn)為“三統(tǒng)”是“本于天”的,“正朔有三。伺本?天有三統(tǒng),謂三微之月也。明王者當(dāng)奉順而成之,故受命各統(tǒng)一正也”,指出“三統(tǒng)”循環(huán),變的只是形式,舊王朝滅亡了,新王朝成立了。正朔、服色、都城等可以改變,但“三綱”、“五常”的大道卻不能改,肯定“王者有改道之文,無改道之質(zhì)”,三統(tǒng)循環(huán)論實際不止是封建一統(tǒng)不變論。關(guān)于性命論,書中認(rèn)為,人是天研生,是“天之貴物”,,人體象八封。人性生于陽,人情生于陰,人的壽命分為“壽命”、“遭命”、“隨命”,三命均為天定:并提出了“二綱”、“六紀(jì)”的倫理金條,“三綱”是“署為數(shù)綱。父為于綱。夫為妻綱”,“六紀(jì)”為“諸父、兄弟、族人、諸舅、師長、朋友”,認(rèn)為“三綱法天地人,六紀(jì)法六合”,“六紀(jì)”是從“三綱”而來,是“三綱”之紀(jì),把封建社會的倫理關(guān)系說成合乎天意的、永恒的自然關(guān)系。關(guān)于學(xué)習(xí),書中亦十分強調(diào),但其所講的“學(xué)”,不是學(xué)習(xí)客觀世界的知識,而是學(xué)“圣人之道”,它把圣人描繪成無所不通,無所不曉、能與天地鬼神交通的人,所以,它對“學(xué)”的闡述,實際上是“神學(xué)知識論”:同時,又把《五經(jīng)》神學(xué)化,指出“《經(jīng)》所以有五何?經(jīng),常也,有五常之道,故口《五經(jīng)》?!稑贰啡?、《書》義、《禮》禮、《易》智、《詩》信也”;何以要學(xué)《五經(jīng)》?“人情有五性,懷五常,不能自成,是以圣人象天五常之道而明之,以教人成其德也”,如此,圣人為天的代言人,《五經(jīng)》也就成了“天書”、“圣經(jīng)”。全書大量引述緯書為論斷根據(jù),把神學(xué)、經(jīng)學(xué)合為一爐,在董仲舒改造孔子學(xué)說的基礎(chǔ)上,進一步附加讖緯迷信成分,把儒學(xué)改造為神學(xué),把孔子改造為學(xué)者與教主的雙重身份,把儒家著作改造為《圣經(jīng)》,給孔孟傳統(tǒng)的唯心主義、形而上學(xué)增加了更多的神學(xué)內(nèi)容。傳本較多,主要有《四庫全書》本,清盧文紹抱經(jīng)堂??瘫荆端牟繀部繁镜?。
 
 
 
 
 
本站僅提供存儲服務(wù),所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布,如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容,請點擊舉報。
打開APP,閱讀全文并永久保存 查看更多類似文章
猜你喜歡
類似文章
學(xué)習(xí)“國學(xué)”之關(guān)捩——《風(fēng)俗通》《白虎通》《史通》2·2
《逐夢天地間-自傳中部185》白虎通義是本什么書?
白虎通義 作者:班固
白虎通義
《白虎通義》教育觀淺述
《白虎通義》全文
更多類似文章 >>
生活服務(wù)
分享 收藏 導(dǎo)長圖 關(guān)注 下載文章
綁定賬號成功
后續(xù)可登錄賬號暢享VIP特權(quán)!
如果VIP功能使用有故障,
可點擊這里聯(lián)系客服!

聯(lián)系客服