子女在行為界限內，享有相當的自由，但是一旦違反家法，那就沒有什么好商量的，一概依照家法執(zhí)行。
—— 引言
曾教授講家庭教育：
第三節(jié) 父母管家子女的方法
管教的方法，不必一致，也不可能一致，因為每一個家庭的環(huán)境，每一個子女的需要并不相同，必須因時、因地、因人而制宜，甚至所面對的事情不同，也應該采取不一樣的方法。原則相同，而方法不同，才能因應個別差異，適應各種不用的需要。
中國人過去喜歡采用紀念祖先的管教方法，心中有已經死去的祖先的存在，還要進一步繼承祖先的遺志，使祖先的名譽和聲望更能夠提升。因此管教子女，時常以祖先的遺教和愿望做教材，要求子女光宗耀祖。子女發(fā)生比較重大的錯誤，父母必須加以體罰時，就會假借祖先的名義，用家法來體罰子女。這種方法，表面上看來好像是祖先崇拜，帶有迷信的味道，其實并不是這樣。我們分析它的優(yōu)點，最少有下面三點：
第一，死人管活人，或人才不會沒有面子而懷恨或產生報復的心理。對死人生氣有什么用？懷恨死人、對死人報復，更是不可能的事情。
第二，父母并不體罰子女，而是為了怕對不起祖先，讓祖先難過或蒙羞，這才不得不給予體罰，家規(guī)嚴格，父母也不可以違反，子女當然更應該受罰。
第三，父母的雙手，是用來傳達對子女的愛意和關懷，不能夠用手掌來體罰子女，以免對父母的雙手產生畏懼和不好的感覺，所以家法伺候時，大多用木板或小竹鞭，那時代變祖先的權威，和父母無關。
以“對不起祖先”來教訓子女，不但可以增強子女對承先啟后的責任，而且教導子女“只能對死人跪拜，不必對活人跪拜”的道理，除了父母以外，對誰都不下跪，是不是更加安全？
對過世的人崇拜，不崇拜活著的人，將來子女長大以后，不致對活人盲目崇拜，迷歌星，捧影星，任由政治任務指使，是不是更為成熟？
不管采不采用祖先崇拜的方法，我們在管教的方法方面，提出五大要領，以供參考：
第一，對嬰兒、幼童，盡量采取協(xié)助、示范的方法。
一個人的自信心，奠基在出生之后八到十八個月之間，短短十個月的時間，產生一生當中最大的影響。這段期間中，母親是最重要的因素，而且?guī)缀跏俏ㄒ坏囊蛩?，對嬰兒的智能具有無比的影響力。
母親要在嬰兒八到十八個月這一段期間，不單要充分表達對嬰兒的關愛，而且要透過示范、教導和協(xié)助的方式，嚴格要求嬰兒遵守父母所訂的規(guī)矩。
中國人常說教子女要趁早，早到什么時候？早到出生就應該開始，特別是八個月大到十八個月大的時候，更應該充分把握，好好地教導。
嬰兒兩歲之后，進入反抗時期，對父母產生強烈而且不斷的抗逆行為。這時候父母除了繼續(xù)采取示范、教導、協(xié)助等方法之外，必要時要施以輕度的懲罰。當然，嬰兒還小，必須慎選體罰的工具，因為對這樣幼小的嬰兒，小痛就可以收到大的效果，通常用小竹鞭在小腿上敲兩三下，也就夠了，千萬不可以過重，以免傷害嬰兒。
從嬰兒開始，就要教導子女服從父母的引導。服從并不是人的天性，而是后天學習得來的習慣。父母在這個階段，不可以過分嚴厲，以免抑止嬰兒探索四周環(huán)境的好奇心，將來更不可能有良好的創(chuàng)造力。父母必須耐心地，一步一步引導，培養(yǎng)嬰兒服從的良好習慣。
第二，對兒童、少年，盡量采取討論、講解、說明、批評等方法。
理想的狀況，應該是九歲以后，已經奠定良好的基礎。隨著年齡日愈增加，自由自主的尺度愈來愈大，規(guī)定的要求愈來愈少，這時候不但體罰應該減少，而且最好的現象是十歲以后就用不著體罰。
體罰的真正目的，應該是用以達到不體罰的境界。小時候受小體罰，一輩子不必接受體罰，這才是體罰的最大功能。
從小就不知道被體罰的滋味，心中無所戒懼，以致長大后為所欲為，終致遭受重大的體罰，到底是什么人的錯誤？
父母對兒童、少年階段的子女，最好避免直接式的管教，盡量采用討論、講解、說明、批評的方法，主要在讓子女建立并確立自作自受的信念，明白行為必然產生行為的后果，自己所制造的行為后果，必須由自己負起全部的責任，也就是自己必須對自己的行為負責，而無法逃避一切的后果。當子女不責任的時候，父母必須讓子女自己吃一些苦頭，他才會記取教訓而及時改過。
愈早讓子女明白“自作自受”的道理，愈容易養(yǎng)成子女自主、自律的習慣。經常以事實來證明自作自受，使子女知道一切后果，都是自己所種的因，不必怨天尤人，對子女的管教，有很大的助益。
比較有效的方法，是透過討論和說明，和子女共同設定明確的行為界限，訂定合理的生活規(guī)則，做為新式的家法。子女在行為界限內，享有相當的自由，但是一旦違反家法，那就沒有什么好商量的，一概依照家法執(zhí)行。
此文章選自曾仕強教授與劉君政教授 的合著《現代父母寶典——教養(yǎng)子女十講》。
