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子曰：“由，知德①者鮮矣！”

主旨

孔子勉勵(lì)子路好好修養(yǎng)品德。

注釋

①“知德”指懂得修養(yǎng)品德。

今譯

孔子說(shuō)：“仲由啊，懂得道德修養(yǎng)的人太少了！”

道德由“道”和“德”兩個(gè)字組合而成，《論語(yǔ)》中只有分開(kāi)使用，并未合在一起。這里的“德”，原義是所得。修養(yǎng)自己的人品而有所得，專指人的行為，所以和后來(lái)連用的道德是相通的。

孔子生長(zhǎng)在混亂的春秋時(shí)代，看到當(dāng)時(shí)的社會(huì)亂象，深?lèi)和唇^。不由得感慨，懂得道德修養(yǎng)的人，實(shí)在太少了。令人遺憾的是，他的感慨，似乎到了現(xiàn)代，仍然值得大家警惕。人人以此來(lái)反省、改善，才不辜負(fù)孔子的提醒。

（一）“德”字如果解釋為有所得，那就免不了有美德也有惡德。這兩者之間的取舍，才叫做修養(yǎng)。盡量去惡德而取美德，應(yīng)該是大家共同努力的目標(biāo)。

（二）合理的有所得，大多為美德。不合理的所得，應(yīng)該是惡德。凡事以合理為取舍標(biāo)準(zhǔn)，成為道德修養(yǎng)的原則。

（三）合理不合理，標(biāo)準(zhǔn)是變動(dòng)的，并不固定。所以持經(jīng)達(dá)變，有原則地隨機(jī)應(yīng)變，而不是一成不變地固執(zhí)自己的準(zhǔn)則，也是和諧社會(huì)必備的條件。