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齊景公問政于孔子?？鬃訉?duì)曰：“君君，臣臣，父父，子子①。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟②，吾得而食諸？”

主旨

孔子建議齊景公修人倫以治國(guó)。

注釋

①“君君，臣臣，父父，子子”，君臣父子都各盡其道。上字為名詞，下字為動(dòng)詞。②“粟”為糧餉、俸祿。

今譯

齊景公問孔子治國(guó)的道理?？鬃踊卮鹫f：“當(dāng)國(guó)君的要盡國(guó)君的道理，當(dāng)臣子的要盡臣子的道理，做父親的要盡父親的道理，做子女的要盡子女的道理?！本肮f：“好啊！要是君不盡君道，臣不盡臣道，父不盡父道，子不盡子道，就算有糧餉俸祿，我怎能來享用它呢？”

君、臣、父、子表示一個(gè)人在群體中的定位，也就是所處的位置。其中君臣屬于社會(huì)性的關(guān)系位置，而父子則是自然性的關(guān)系位置。君君、臣臣、父父、子子，具有正名的意義。為君的能正確按照自己的名份、地位，表現(xiàn)出應(yīng)有的道德與才能，以充分顯示其應(yīng)有的價(jià)值。也需要為臣的，同樣表現(xiàn)出相對(duì)的配合。雙方互動(dòng)的結(jié)果，才使得君有君的樣子，而臣也有臣的模樣。各自扮演好自己的角色，共同完成既定的任務(wù)。父子也是一樣，在家庭中扮演不同的角色，彼此定位，做出合理的互動(dòng)，以維護(hù)人倫的秩序，完成齊家的使命。

（一）現(xiàn)代有些人主張父子應(yīng)當(dāng)像朋友一樣，就正名、定位而言，頗不合適。父親變成朋友，子女最為可憐。多了一位年長(zhǎng)的朋友，卻沒有了父親，豈不是情何以堪？

（二）父親是一輩子不能變換的，朋友則是合不來或者情況改變，就會(huì)變換的。父親變成朋友，哪一天被子女換掉了，改口叫名字而不稱呼父親，怎么辦？

（三）正名十分重要，名不正則言不順，會(huì)產(chǎn)生很多不良的后遺癥。不要由于求新求變，或者標(biāo)新立異，亂改名字，不但妨害視聽，而且容易引起誤解或扭曲。