傾聽生命內(nèi)在沖動(dòng)的呼喚
黃懷寧在＜成功哲學(xué)：定義與測(cè)量＞中說，從成功哲學(xué)看，抉擇的內(nèi)在意義是什么？終極目標(biāo)里的完美人格形象，也就是自我實(shí)現(xiàn)。自我實(shí)現(xiàn)是什么？簡(jiǎn)單地說就是成為你自己。周國(guó)平說，“有人想成為拿破侖那樣的偉人、愛因斯坦那樣的大科學(xué)家、曹雪芹那樣的文豪，這些答案都不壞，不過，比這一切都更重要的是：首先成為你自己。”“那么，怎樣才能成為自己呢？這是真正的難題，我承認(rèn)我給不出一個(gè)答案。”但是現(xiàn)在必須有一個(gè)答案，否則這本書就不叫成功哲學(xué)。人為什么不能成為自己？前面說過通過別樣選擇扼殺了夢(mèng)想，從而把自己長(zhǎng)成了別人，變成了自己不想做的人。那么怎樣才不是“別樣”選擇呢？還得從基本人性這個(gè)源頭上去尋找。所謂成長(zhǎng)，就是人性的豐滿，所以抉擇最最根本的原則就是人性原則，這是生命的內(nèi)在沖動(dòng)，是你一生的保證。
內(nèi)在沖動(dòng)就是人性發(fā)出的沖動(dòng)
每一個(gè)人在世上都是獨(dú)有的，46條染色體上的30億個(gè)基因編碼中有一個(gè)與別人不一樣你就與眾不同。但人不是地球上一個(gè)單純生物性的物種，他有了思維，有了心靈，還帶來了變化的人性，六大基本人性生發(fā)出種種欲望與需要，種種體驗(yàn)與表達(dá)。內(nèi)在沖動(dòng)就是讓你的人性走向豐滿的原動(dòng)力，讓你最大限度地成為自己的原動(dòng)力。它是外部社會(huì)環(huán)境和內(nèi)部生物基礎(chǔ)共同作用而形成的內(nèi)在的力量，相當(dāng)于種子的1%原胚，而不是99%的子房部分。
一個(gè)人的人性到底是生物本性的，還是社會(huì)本性的簡(jiǎn)直難以區(qū)別（將來肯定有一門新的學(xué)科誕生：生物道德學(xué)或自然倫理學(xué)）。例如一個(gè)人長(zhǎng)期在外打拼，每每受到一個(gè)沖動(dòng)：回家看看，看什么？絕對(duì)不止是看看老父親老母親，它包括兒時(shí)的伙伴，鄰居的大媽大嬸，甚至門前的那棵樹，那一片林，那個(gè)小水塘、山岡，那個(gè)荒坡，那個(gè)田野，即使家里一個(gè)親人都沒有了，他還是想回去看看，這時(shí)那片土地的一切都是他的親人，就像印第安人花大力氣去叢林中去尋找某一棵樹——那是他的親戚。這不是衣錦還鄉(xiāng)，當(dāng)然衣錦還鄉(xiāng)更好，而其實(shí)那些混不出頭緒無言見江東父老的人更渴望回到故鄉(xiāng)懷抱。一本文學(xué)書就描寫一個(gè)人偷偷爬到山岡的草叢里呆望著故鄉(xiāng)的鄉(xiāng)村，然后又淚如雨下從小道跑開，這種內(nèi)在沖動(dòng)與地位與財(cái)產(chǎn)毫無關(guān)系。
內(nèi)在沖動(dòng)的呼喚都是人性的，成功的人都自然而然地堅(jiān)守人性主義哲學(xué)，這使他更能認(rèn)知和啟動(dòng)對(duì)于激情、創(chuàng)造力、倫理、愛、精神和其它屬于人類特性的追求能力。所有成功人士都是保留著更多人性的人，這是一個(gè)人的根，根深才能干強(qiáng)，根深才能葉茂，葉茂也就是他的社會(huì)性更高。真正的偉人也都是平凡的，他們的行為既不做作，也不虛飾。如何保留更多人性？無它，純真而已，愛心而已，而大部分人只技巧而已，利益而已。
我們關(guān)于人的自然傾向知道得越多，我們也就越容易真實(shí)地生活，也就越容易知道怎樣是好的，怎樣是幸福的，怎樣是富有成效的，怎樣珍惜和激發(fā)自己的最大潛能。我認(rèn)為南非大作家?guī)烨械淖髌贰稅u》的一個(gè)主題就是：人離開土地越遠(yuǎn)，痛苦越多。
現(xiàn)代文明的豐富已經(jīng)包埋了自然的樸實(shí)，我們必須尋回去：自然傾向→內(nèi)部本性→內(nèi)在沖動(dòng)→聽從召喚→人性豐滿→成功人生。
我們?cè)谛涡紊奈幕瘍r(jià)值觀里沉浮以致于脫離了我們的自然本性，如果我們沿著上述模式發(fā)展自己，那么所有大家極力推崇的道德、愛心、珍惜、良好習(xí)慣、激發(fā)潛能、積極心態(tài)等等都是自然而然的事，更為重要的是它能讓你發(fā)現(xiàn)自身的問題、自然界的問題、社會(huì)的問題，而問題正是你打開成功大門的鑰匙。沒有問題你只能取得技巧上的成功，工具上的成功，而不是創(chuàng)新上的成功。其實(shí)這樣表達(dá)更準(zhǔn)確：?jiǎn)栴}將在你面前自然暴露，一旦你是自然的。
內(nèi)在沖動(dòng)就是自我意象發(fā)出的沖動(dòng)
很多人的成功觀是建立在偶然之上的，幻想有朝一日，成了大名人了，發(fā)財(cái)了，眾人追捧了……他從來不想一想，一個(gè)人成為名醫(yī)是純粹出于偶然嗎？一個(gè)人發(fā)財(cái)了，是出于偶然嗎？一個(gè)人成為大學(xué)者大科學(xué)家是靠偶然嗎？成功有沒有必然因素，這是一個(gè)嚴(yán)肅問題，那么哪些是必然因素呢？我們每個(gè)人都是有夢(mèng)想的，可我們?yōu)槭裁醋罱K通過別樣選擇將夢(mèng)想扼殺？我們?cè)谟Ｖ谐粮∈俏覀冏栽傅拿?？我們是如何走上這條路的呢？我們?cè)居窒氤蔀槭裁茨?？這就是前面章節(jié)所說的自我意象。
晉朝陶淵明做官13年，在40歲的盛年，還是響應(yīng)了內(nèi)在沖動(dòng)的呼喚辭官歸家，他太喜歡田園生活，也太喜歡寫作了。“送往迎來，大違本性，不如就此歸去”，他也終成大散文家、田園詩人。
馬克·吐溫的自我意象也是作家，他曾覺得出版商靠出他的書比自己賺的錢多得多，于是決定自己創(chuàng)辦一家出版公司，心想自己寫自己出效益更佳?？墒枪巨k起來后才發(fā)現(xiàn)經(jīng)營(yíng)與寫書完全是兩回事，不是他沒那個(gè)才智，而是他并不喜歡那一套方式，與自己所想大異其趣，最終他毅然把公司賣掉，從此只聽命于自我意象發(fā)出的沖動(dòng)：寫作。
聽從內(nèi)在沖動(dòng)呼喚：成為你自己!如果你感覺成功無望，可以肯定你現(xiàn)在所做、所想、所追求的一切，都不是你自己。
內(nèi)在沖動(dòng)就是核心價(jià)值發(fā)出的沖動(dòng)
我們來看看傳統(tǒng)生活結(jié)構(gòu)：我們不停地上課，不斷地通過各種考試積累學(xué)分，以獲得升遷、提拔。我們生活在一個(gè)有組織的強(qiáng)調(diào)權(quán)威的環(huán)境中，我們象一顆螺絲釘一樣，擰在一個(gè)大機(jī)器上，父母希望我們擰到一臺(tái)好機(jī)器上，最好是外資，我們本人也憧憬如此。但是我們很少去想過自創(chuàng)一種組織，自立一種結(jié)構(gòu)，當(dāng)然我們不可能都去創(chuàng)辦企業(yè)，創(chuàng)辦大學(xué)，創(chuàng)辦研究所，這不是主要問題。主要問題是我們從根子上如奴仆一般依賴于這組織這結(jié)構(gòu)，而不是主人般地利用這組織這結(jié)構(gòu)為我們的成功服務(wù)。因此你進(jìn)入了條件再好的研究所，你也不一定出成果，你不再主動(dòng)爭(zhēng)取什么，而是在等這個(gè)組織給你命令什么，布置什么。你非常慶幸，你不是在50歲而是在20幾歲就清楚地知道不管自己有沒有興趣，不管自己付出多少，我都是飛機(jī)上的螺絲釘，我不必成為一個(gè)充滿激情的人生追求者，就起飛了！——在這種結(jié)構(gòu)中你永遠(yuǎn)看不清自己，你永遠(yuǎn)可以沾沾自喜，瞧那陷入淤泥中的破拖拉機(jī)上的螺絲釘!
一個(gè)真正追求成功的人不是想成功而是一定要成功非成功不可的人士，他們時(shí)常憂心忡忡，他們清楚地知道，要是把外在結(jié)構(gòu)從身上剝除，還剩下什么？還是一顆螺絲釘！與鉚在拖拉機(jī)上的那一顆完全一樣。成功人士都極力發(fā)揮自己的潛能，把所有的潛能都用于核心價(jià)值而不是工具性價(jià)值，他們相信自己是一塊好鐵，可以做成很多很多好東西，而不僅僅是車床批量產(chǎn)生的螺絲釘，他在不斷融化、鍛打、塑造自己，有一天他會(huì)變成飛行員！
李白有“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的名句，他也果真榮登翰林學(xué)士這一古代文人夢(mèng)寐以求的事業(yè)巔峰。但一段時(shí)間之后，他發(fā)現(xiàn)自己不過是替皇上老兒點(diǎn)綴升平的一大批御用文人中的一個(gè)。這時(shí)的李白就面臨一個(gè)選擇，是繼續(xù)安享榮華富貴，還是走向江湖窮困潦倒呢？是繼續(xù)扮演別人還是成為自己呢？這樣的選擇從歷史到未來，從時(shí)間到空間，只要有人就將永遠(yuǎn)存在下去。然而李白不愿意作皇冠上的螺絲釘，毅然發(fā)出內(nèi)心的呼喊：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”——掛靴而去。
內(nèi)在沖動(dòng)就是探索機(jī)制發(fā)出的沖動(dòng)
探索者，探險(xiǎn)者，開拓者，創(chuàng)造者，都是獨(dú)自一人，或者說是以一個(gè)人為核心而發(fā)展起來的群體。只有獨(dú)自一人的時(shí)候才能傾聽到內(nèi)在沖動(dòng)的呼喚。他們都是從自然界成長(zhǎng)出來的人，而不是從溫室里成長(zhǎng)出來的，他們從自然界的接觸中打破了對(duì)于自然界的畏懼，成為一個(gè)勇氣十足的人，他們不怕犯錯(cuò)誤，清醒地意識(shí)到探索才是自己真正感興趣的事，除此之外，人生將毫無價(jià)值。他們不在乎防御機(jī)制，他們不認(rèn)為有什么挫折，人生的谷底只不過是沒有探究到想要得到的結(jié)果而已，他們與自然界融合，而不是與地位融合。
一個(gè)阿米巴也會(huì)保持終生的探索功能，我們?nèi)四兀?nbsp;
內(nèi)在沖動(dòng)就是剝奪之后發(fā)出的沖動(dòng)
內(nèi)在沖動(dòng)的核心就是人的本性所發(fā)出的沖動(dòng)。人的內(nèi)在本性在剝奪、挫折、疾病、痛苦、不幸時(shí)，更容易被揭示、被顯現(xiàn)、被召喚。因?yàn)榇藭r(shí)把一切規(guī)范、誘惑、浮華的硬殼從你身上剝除，讓你回歸一無是處的生物狀態(tài)，從所謂的萬物之長(zhǎng)回到地球人與物種，一切從本能出發(fā)，此時(shí)發(fā)出的沖動(dòng)都是生命的內(nèi)在沖動(dòng)，所有那些所謂的不幸的出現(xiàn)都是告知你偏離本性有多遠(yuǎn)！
把一切外在的東西從你身上剝除，你還剩下什么？把一切外在的東西從你身上剝除，你還能干什么？把一切外在的東西從你身上剝除，你還想成為什么？
不剝奪是見不到這些問題的，不剝奪我們是見不到自己的。人生活在粗俗的時(shí)代文化中，病態(tài)的文化造就病態(tài)的人。但文化的病態(tài)與健康是隨著時(shí)代、宗教、地域的變化而變化的，推崇的東西很快就要受到批判，引以為豪的東西剎時(shí)被剝奪。如果我們是從本性出發(fā)的，是從自我意象出發(fā)的，是從核心價(jià)值出發(fā)的，是從探索欲望出發(fā)的，那我們聽從的就是內(nèi)在沖動(dòng)的呼喚，不管人生風(fēng)高浪急，不管社會(huì)風(fēng)雨如何沖卷，我們都會(huì)像大樹一樣矗立，風(fēng)雨過后我們更加俊撥！更加瑰麗！
內(nèi)在沖動(dòng)是合乎一生的答案
內(nèi)在沖動(dòng)是你踏實(shí)的向?qū)?，讓它指引我們的生活，我們必?huì)成長(zhǎng)為健康的、富有成果的和快樂的人。
與內(nèi)在沖動(dòng)所對(duì)應(yīng)的就是責(zé)任、義務(wù)、面子、虛榮、利益等等所誘導(dǎo)的外部沖動(dòng)。它要么是規(guī)范，要么是誘惑，很多人都是被外部沖動(dòng)牽著鼻子跑。一個(gè)人如果不是內(nèi)心想創(chuàng)辦企業(yè)想證明自己的成功，而是從外部獲得信息說某東西賺錢我馬上辦一個(gè)那種企業(yè)，他可以賺一筆，但絕對(duì)不可能真正地成功。比爾·蓋茨、戴爾的輟學(xué)都是內(nèi)在沖動(dòng)迫使他那樣做，而不是說電腦很賺錢我趕緊去做電腦生意。
國(guó)內(nèi)為人熟知的某汽車公司總經(jīng)理的自殺是一個(gè)很好的例子，面對(duì)銷售任務(wù)的壓力，他的內(nèi)心向往的是寧靜，與家人在一起，想獨(dú)自一人干點(diǎn)事，想點(diǎn)問題，甚至想到農(nóng)村做一個(gè)自由自在的農(nóng)民，這種內(nèi)在沖動(dòng)一次次的撞擊他?？墒撬幵谀菢痈叩奈恢蒙?，萬人注目，重責(zé)在肩他想走就走得了么？被壓抑的強(qiáng)烈的沖動(dòng)，要么導(dǎo)致精神病，要么崩潰自殺。如果他選擇離開的話，這與品質(zhì)章節(jié)強(qiáng)調(diào)責(zé)任不相矛盾嗎？不!任何一個(gè)個(gè)體都必須對(duì)他自己和他所處的環(huán)境負(fù)責(zé)，這是不容討價(jià)的。但對(duì)自己負(fù)責(zé)和對(duì)外界負(fù)責(zé)誰說必須犧牲掉一個(gè)呢？這種兩難選擇是經(jīng)常出現(xiàn)的，尤其是你站在相當(dāng)高的位置已經(jīng)被歷史選擇上的時(shí)候，這時(shí)你必須責(zé)任和規(guī)范。但這是就是犧牲掉自己呢？一個(gè)人能成長(zhǎng)到那種高度，表明已經(jīng)從個(gè)體走向社會(huì)，與社會(huì)高度融合了，他已經(jīng)代表了天下人，而不是一個(gè)人，此時(shí)的內(nèi)在沖動(dòng)就是更好地實(shí)現(xiàn)外部規(guī)范，其實(shí)二者是一致的。但不是每個(gè)人都能輕易達(dá)到影響歷史的高度，一個(gè)人完全可以在遵從內(nèi)在沖動(dòng)的前提下為社會(huì)負(fù)責(zé)，而不是失去自己才能負(fù)責(zé)。天下并不缺少總經(jīng)理，也不缺少幾張文憑，也就是說蓋茨、戴爾找到了合乎一生的答案，而那位總經(jīng)理就沒有找到答案?，F(xiàn)實(shí)生活中找不到答案的人太多太多了，他們不遵循內(nèi)在沖動(dòng)，到哪兒去找？
如果那位總經(jīng)理采取一定的方式完完全全地去過自己的生活，把內(nèi)在沖動(dòng)的能量宣泄出來，悲劇就不會(huì)誕生。梵高的興趣是作畫，迫于生計(jì)而去經(jīng)商，后來作牧師，最終也就是30歲時(shí)還是回到原來興趣上努力學(xué)畫。他成功了，他承受了常人難以想像的經(jīng)濟(jì)壓力和精神壓力才換回一個(gè)世界級(jí)的大藝術(shù)家。一個(gè)人只有在成為自己時(shí)他都社會(huì)的貢獻(xiàn)才有可能更大，所以當(dāng)你認(rèn)為在負(fù)責(zé)任時(shí)，在更大的范圍上你可能在不負(fù)責(zé)任，失去一個(gè)商人、一個(gè)牧師、一個(gè)政客、一個(gè)教授，何足惜哉，而失去一個(gè)大師一個(gè)創(chuàng)造性人物，惜之晚矣！
我們崇拜那些有超強(qiáng)行動(dòng)力的人，我們驚詫那些敢于成為自己的人，我們欽敬那些具有人格魅力的人，其實(shí)這一切在你身上都存在，那就是你——生命內(nèi)在沖動(dòng)的呼喚！不論是在喧鬧的白天，還是寧靜的夜晚，不論是在權(quán)利的頂峰還是在平凡的崗位，不論是在鮮花的簇?fù)磉€是在黯然的窘迫中，我們都能聽到這種沖動(dòng)的呼喚，它們是那樣的遙遠(yuǎn)、那樣的深沉、那樣的持久，它甚至像苦口婆心的母親一樣一輩子都沒有放棄對(duì)你的期望，對(duì)你的努力。世上有真主嗎？有！世上有上帝嗎？有佛嗎？有的，那就是你生命內(nèi)在沖動(dòng)的呼喚!只有它永不迷失，只有它永遠(yuǎn)指向你豐滿人性的未來，它就站在你成功的歸處，注視著你，召喚你，等待你！
最終只有純粹的真實(shí)的人傾聽到這種呼喚，而大部人對(duì)心靈的內(nèi)在呼聲和信號(hào)已經(jīng)不應(yīng)答，不僅一次次而是一輩子都拒絕這種呼喚，他們像迷途的羔羊不能自知，他們?cè)谟Ｖ谐粮〔荒茏砸?
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