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我們的傳統(tǒng)節(jié)日至今還是按照農(nóng)歷過，不像日本都按照西方格里高歷過，這說明它在中國有極強的影響力。與之對應的是很少有人了解傳統(tǒng)歷法，甚至有很多錯誤的認知，此處一一科普。
甲 農(nóng)歷之名
和我們今天的認知不同，農(nóng)歷指代傳統(tǒng)歷法的時間很晚，很可能明清時期才出現(xiàn)。在中國古代農(nóng)歷則專指一本書。
北宋的《墨莊漫錄》中說當時山東濟寧有個士人叫鄧御夫不當官，寫了《農(nóng)歷》一百二十卷，專門說耕織、芻牧、種蒔、耘獲、養(yǎng)生、備荒之事，寫的比《齊民要術(shù)》還詳細，可惜此書當時就失傳了。
中國古代對歷法的稱呼常常用修改之名，如秦朝歷法叫《顓頊歷》，是不完備的農(nóng)歷，出現(xiàn)了日期和月像不對應的情況，漢武帝元封年間修改歷法稱《太初歷》。
后世歷朝歷代不斷修改歷法，皆以修改后的歷法名稱呼農(nóng)歷，有《大明》、《大衍》、《十二氣》、《授時》等多個名稱。
今天農(nóng)歷之名傳播廣泛，很可能是因為民國年間強行推廣格里高利歷，因為西歷法對種田無益，還是傳統(tǒng)歷法更有利于種田，遂流傳開來。
故今日農(nóng)歷還有很多名，如以正朔稱呼的“夏歷”、“道歷”、“陰歷”、“舊歷”等諸多別名，下文以夏歷稱呼。
乙 夏歷排名第一的不是鼠月
現(xiàn)在是夏歷一月，傳統(tǒng)上稱之為“寅月”，地支的順序是子丑寅卯、辰巳午未、申酉戌亥，為什么排第三的寅是一月了？
要了解這個，我們要從地支的陰陽五行講起，因為地支是一年中五行陰陽變化的稱呼。
如冬至在十一月，在冬至之后陰氣漸散，陽氣漸升，所以以子表示十一月。在歷史上中國就曾以子月為一年的開始。
而農(nóng)歷一月是三陽之月，從十一月開始陽氣逐漸增加，在此時陽氣已經(jīng)可以改變天氣了，此時陽氣劇烈宛如暴虎，稱之為寅。
《禮記·大傳》有正朔的記載，孔穎達注釋說：“改正朔就是修改一年的開始，朔是月之初的意思。周朝以子為朔，商朝以丑月為朔，夏朝以寅月為朔?！?/span>
周秦覆滅后，西漢武帝改用夏正，后世的統(tǒng)一的帝王除武則天外只改年號而不改正朔，所以今天的農(nóng)歷還是以寅月為朔，既一月。
丙 夏歷是陰歷
我們的傳統(tǒng)歷法絕對不是陰歷，而是和印度歷、猶太歷一樣的陰陽合歷。
陰陽兩歷和陰陽合歷的區(qū)分很簡單。
西方的格里高利不管月相，只看地球和太陽的關(guān)系，是純陽歷。
伊斯蘭只看月相不注重地球和太陽的關(guān)系，是純陽歷，因此會發(fā)生一個節(jié)日可能出現(xiàn)在一年之中任何季節(jié)的情況。
以月相定月份，同時兼顧太陽和地球之間的位置是陰陽合歷，這樣看月能知幾號，同時看太陽的位置兼顧四季，既陰陽合歷。
（考大家一下，這張圖顯示的是農(nóng)歷幾月）
丁 夏歷是湯若望發(fā)明的
此說今日傳播很廣，事實是湯若望主持了農(nóng)歷的修定，如同中國古代數(shù)次對農(nóng)歷修訂一樣，都是為了追求精準。
今天我們?yōu)榱俗非缶珳试缇蛼仐壛藴敉姆椒ǎ捎玫氖悄暇┳辖鹕教煳呐_用現(xiàn)代天文學測定的數(shù)據(jù)，內(nèi)核依舊是傳承千年的傳統(tǒng)歷法。
所以今天的農(nóng)歷也有“紫金歷”的稱呼，如按湯若望發(fā)明農(nóng)歷的邏輯，今天的農(nóng)歷還是中國人發(fā)明的，是紫金山天文臺的科學工作者發(fā)明的。
但要講究事實，農(nóng)歷的思想和內(nèi)核在這些修訂中并未改變，依舊是月相、天干地支、二十四節(jié)氣、置閏，不算重新發(fā)明。
戊 生肖按農(nóng)歷年算
大年初一是根據(jù)月亮和二十四節(jié)氣的影響共同制定的，在這個體系下有閏月系統(tǒng)，一般來說十九年七閏，所以農(nóng)歷一年有多少天有兩個體系。沒有閏月的年稱平年一年大概是354天或355天，有閏月的年稱“閏年”一年大概是383天或384天。
如果我們按照大年初一算，就會發(fā)生很多誤區(qū)，所以算命體系中生肖變化按立春算，古人也視立春為春天的開始。
己 夏歷沒格里高利歷科學
一些西方崇拜者喜歡宣傳這個觀念，實際上這是極大的錯誤。夏歷出現(xiàn)農(nóng)歷一詞，原因就是西歷在中國不好用。
而能反應月亮的夏歷，在海上也能幫助人們掌握潮汐，就是在海上也比不上我們的傳統(tǒng)歷法，更不要說陰陽合歷本身就比單純的陽歷更精細，需要的天文和數(shù)學知識更多了。
庚 黃道吉日是純迷信
黃道吉日是迷信其實得兩說，黃道是天文學家想象中的一個軌道，本身是很科學的。而黃道吉日則是根據(jù)地球在黃道的位置，判斷這天適合干什么的一種玄學。
如果你不信玄學，是可以說這個是迷信，但要認為黃道是迷信就很沒科學素養(yǎng)了。
辛 不一定有大年三十
如上文所述，夏歷一年有兩組數(shù)字，同組數(shù)字中的農(nóng)歷相差一天，這反映的是月相變化周期不是整天。
我們已知夏歷的月份要反應月相，所以每個農(nóng)歷初一都是日月合朔之日，這天月亮未被太陽照射的一面正對地球，故看不到月亮。
而夏歷有大小月的原因在于朔望月的時間是29天半多一點，但我們得用整數(shù)顯示日期，所以就有大小月之分，好互相彌補月份錯誤，這樣才能讓因夏歷完美的反映月相。
而農(nóng)歷大小月不是格里高利那樣，規(guī)定一、三……是大月，所以會出現(xiàn)農(nóng)歷十二月只有二十九天的情況，未來的2025年到2029年,連續(xù)5年夏歷十二月都是小月，都沒有“年三十”，只有“年二十九”。
壬 二十四節(jié)氣的適用范圍
二十四節(jié)氣很可能發(fā)源于河洛地區(qū)，就是河南洛陽一代，一些人就認為二十四節(jié)氣只適合中原一代。
這是一個極端錯誤的認知，因為這些人只考慮了發(fā)明地這一個因素，而不管這個傳統(tǒng)科學成果是什么。
自古以來就有四時八節(jié)之說，二十四節(jié)氣中最重要的節(jié)氣只有八個，為立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，這八個節(jié)氣的定義適合北半球，絕不是中原一代。
正因如此，二十四節(jié)氣能流行于越南、日本、韓國，這些地方的農(nóng)民都能結(jié)合節(jié)氣制定出適合當?shù)氐霓r(nóng)業(yè)諺語
