01
作者：洞見·一默
人生世間，苦是必然，甜是偶然。
心理學(xué)上有個ABC法則，A是事情，B是認知，C是情緒。
很多人一旦不開心，就覺得是A出了問題，但實際上，出問題的可能是B，或者C。
莊子曾講過一個“方舟濟河”的故事，有人乘船被撞，他心中勃然大怒，以為有人故意沖撞自己。
但是突然發(fā)現(xiàn)撞過來的船上沒有人，于是怒氣瞬間消失。
決定情緒的不是事情，而是個人對事情的認知。
要保持積極健康的心態(tài)，必須提高自己的智慧和境界。
以下五種人生智慧，幫你拯救所有不開心。
01
斯坦福大學(xué)心理學(xué)教授德韋克認為人的思維有兩種：
一種是成長型思維，一種是固定思維。
對固定思維的人來說，人生的種種挑戰(zhàn)是一場考驗，考驗失敗說明自己無能。
失敗會對自己身心產(chǎn)生巨大打擊，不愉快的情緒接踵而至。
但是對成長型思維的人來說，人生的種種挑戰(zhàn)是一個又一個的臺階，考驗失敗，只是說明自己仍需努力。
他們不會一蹶不振，而是在失敗中尋找進階之道，在失敗中不斷完善自己。
中國人常說：“吃一塹，長一智，經(jīng)一事，長一能?！?/span>
本事是練出來的，只有在事上磨煉，一個人才能有所成就。
王陽明在江西講學(xué)，有個地方官經(jīng)常去聽他講課。
有一天他找到王陽明說：“您講得太好了，可是我公務(wù)繁忙，無法經(jīng)常來聽您講課?！?/span>
王陽明說：“為什么要放棄工作來修行呢！”
官員問：“難道工作也是可以修行的嗎？”
王陽明回答：“工作就是修行，紅塵就是道場?！?br>
生活中的每一次慍怒、每一次失敗，都是修行的進階之路。
對于別人來說，這些東西可能是毒藥，但是對那些修行者來說，這些都是人生進步的養(yǎng)料。
曾國藩晚年的時候給自己的書房起名“求闕齋”。
每發(fā)現(xiàn)一點自己的弱點，積極改正，自己的修養(yǎng)就更進一步。
所以求闕既是一種謙遜，也是一種修行的智慧。
把人生當成一場修行，一時的得失不代表整個人生的成敗。
所有磨難都是歷練，所有挫折都是考驗。
人生的種種負面情緒，都會變成挑戰(zhàn)的動力。
這樣的人不會自怨自艾，更不會輕易被打倒。
02
《雪心賦》里有這樣一句話：“孤陰不生，獨陽不長?！?/span>
萬物都具有陰陽兩面，人生的禍福好壞，在一定條件下都可以相互轉(zhuǎn)化。
有人因禍得福，有人破福成禍。
明代初年，大將郭德成因為醉酒失言，得罪了朱元璋，被迫落發(fā)為僧遠離廟堂。
后來朱元璋大肆屠戮功臣，幾乎無人幸免，但郭德成卻因此逃過一劫。
清代曾國荃攻破南京城，平定太平天國，本來是天大的功勞。
但是他卻因此得意忘形，放任官兵劫掠，貪婪無度，最終物議沸騰，被迫革職還鄉(xiāng)。
老子說：“美之與惡，相去何若。”
在圣人眼里，美與丑，好與壞，其實差不了太多，二者彼此對立，卻又彼此轉(zhuǎn)化。
好事中總是隱藏危機，壞事中總是蘊含機遇。
真正聰慧的人都有辯證思維，從不局限于事情的一面。
他們得意時不猖狂，失意時不沮喪。
面對人生的得失起落，內(nèi)心波瀾不起，安穩(wěn)平和。
03
古人說：“心隨路轉(zhuǎn)，路則常寬”。
人生之路，不只有一條，沒必要一條路走到黑。
懂得順勢轉(zhuǎn)彎，人生才能柳暗花明，豁然開朗。
明代三才子之首的楊慎在大禮儀事件中觸怒皇帝，被貶云南。
仕途無望，于是他轉(zhuǎn)而著書，在云南三十年，博覽群書，著書四百余種。
整個明代無人能出其右。
山中宰相陶弘景，年輕的時候仕途不順，屢遭打擊，心灰意冷之后主動辭官。
因為酷愛道家學(xué)說，便改行做了道士。
陶弘景遍訪名山，編撰整理道家典籍，最終創(chuàng)立茅山宗，成一代宗師。
《易經(jīng)》講：“曲成萬物而不遺?！?/span>
天地萬物都是迂回而曲折的，人生之路也不例外。
遇到那些注定行不通的路，切莫一味鉆牛角尖。
條條大路通羅馬。
懂得變通，學(xué)會轉(zhuǎn)彎，人生之路才能越走越寬。
04
叔本華說：“人受欲望支配，欲望不滿足就痛苦，滿足了就無聊，人生如同鐘擺在痛苦和無聊之間搖擺?！?/span>
在叔本華看來，快樂只在欲望滿足一瞬間，其他時間不是無聊就是痛苦。
佛說：眾生皆苦。
人生世間，苦是必然，甜是偶然。
想要擺脫痛苦和無聊，必須要減少自己的欲求。
對于自己能力之外的欲望，盡量戒除。
月薪五千不要幻想豪車別墅，妄念不除，一個人終生都會活在痛苦之中。
對于自己能力之內(nèi)的欲望，也要盡量減少。
畢竟，一個人的欲望不加遏制，只會越來越大，一旦超過一個人所能滿足的極限，災(zāi)難也就到了。
商紂王從一根象牙筷子開始，一步步走到酒池肉林。
為建摘星臺透支民力，各地諸侯造反，最終身死國滅。
物質(zhì)的滿足終究會超出人的生理極限，但是精神不會。
諸葛亮說：“淡泊明志，寧靜致遠?！?/span>
古往今來的哲人，愿意身居陋室，粗茶淡飯。
一方面是懂得知足常樂，另一方面則是因為他們專注于精神和心靈的滿足。
莊子說：“天下有至樂無有哉？至樂無樂，至譽無譽。”
人生真正的快樂不是來自欲望、名利，而是來自一個人的智慧和境界。
當一個人可以在精神世界獲得滿足的時候，外在的物質(zhì)也就很難成為他的牽絆了。
05
當局者迷，旁觀者清。
人生這場局，一個人若是深陷其中，定然難以自拔。
對于其中的恩怨得失，也就很難灑脫。
蘇軾一生不順，從北到南，一路貶到海南島。
大半輩子都在漂泊的路上，但是他卻把人生過得像詩一樣。
這很大程度上源于他對人生保持了一種距離感。
他曾在《題西林壁》中寫道：
橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。
當一個人過不去的時候，不妨跳出去，拉長時間和空間的維度，再去看個人的遭遇。
這時候，一切得失都微不足道，一切悲喜都是浮云。
初入仕途，蘇軾父母妻子相繼去世，悲痛之余，又遇官場險惡。
不得已，蘇軾避禍密州，他說：“棄置當何言，萬劫終飛灰?！?/span>
人生百年，往遠了看，所有的劫難都會煙消云散。
烏臺詩案后，蘇軾被貶黃州，仕途無望。
他說：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟?！?/span>
再大的不公，再多的痛苦，就天地宇宙而言，也可以小到忽略不計。
學(xué)會做自己的旁觀者，這是一種修養(yǎng)。
再難的時候，只要跳得出去，它就可以讓我們保持清醒。
不會顧影自憐，不至于自傷自嘆。
情緒永遠是智慧的天敵，智慧永遠是情緒的克星。
一個人智慧不夠，才會生出無邊煩惱。
人生是一場修行，如果一個人內(nèi)心澄明通透，自然可以平靜從容。
