（本文僅供學(xué)習(xí)、參考，不能替代醫(yī)囑和處方。本文所述配伍、方劑，必須在中醫(yī)師當(dāng)面辨證指導(dǎo)下來借鑒、應(yīng)用，切勿盲目嘗試?。?/strong>
本文理論依據(jù)：《中醫(yī)男科學(xué)》、《中醫(yī)方劑學(xué)》
你好，我是中醫(yī)人，文君然。
好多年前，我聞聽西方一位哲學(xué)家說，人死后，一定會到天堂里去，無一例外。
那么，難道就沒有地獄嗎？
哲學(xué)家說，有啊，人間就是地獄。
這話，琢磨起來，有一些意思。
人間，為何是地獄？答案在于我們每一個人，都被欲望驅(qū)使。
合理的欲望，是生活的動力。
而難以駕馭的欲望，就成了痛苦的緣由。
無盡的欲望，成就了無盡的痛苦。我們?yōu)橛?，漸漸勞傷心神，耗傷氣血，陰陽失衡，神魂皆亂。接下來，自然是百病叢生。
所以我說，寡欲者壽。
我在從前跟師學(xué)習(xí)到時候，就遇上過這么一個小伙子。
他當(dāng)時很年輕，才20多歲。什么毛病呢？就是結(jié)婚后發(fā)現(xiàn)自己有血精的現(xiàn)象。
其實，這個現(xiàn)象早就有了。原因就是他年少時多欲，誤犯自瀆。從那個時候開始，問題就已經(jīng)出現(xiàn)。但是，癥狀尚輕。
他自知此事不好。但是大欲頻生，屢禁不止。
結(jié)果，婚后，這個問題越來越嚴重。最嚇人的時候，流血十多毫升。
帶著驚恐，他到醫(yī)院檢查，確診為前列腺炎。
怎么辦？經(jīng)人介紹，他找我老師尋求治療。
刻診，見舌紅少苔，脈細數(shù)，手腳心都發(fā)熱，小便的時候顏色發(fā)黃，而且尿道澀痛，腰膝酸困，耳鳴時作，心煩多夢，身體常常感覺到倦怠無力。由于夜里睡眠不好，所以白天總是迷迷糊糊的，精神恍惚。
更要命的是，即便如此，他還是大欲頻作，似萬千鬼手，撕扯他的心智和神魄。
怎么辦？我老師經(jīng)過琢磨，寫了一張配伍，但見——
黃連20克，黃芩10克，阿膠（烊化）30克，雞子黃2枚，白芍、梔子、金櫻子各15克。其他藥材水煎，雞子黃攪勻沖服。
結(jié)果，藥用5劑之后，患者心中略感清凈，睡眠漸好，手心不再燥熱。連用20劑以后，諸證悉平，生活恢復(fù)正常?；颊咦允?，自己似乎從來沒有這樣輕松自在過。腦海中多欲多思之感沒有了，不再有那么多亂七八糟的想法冒出來?？傊?，算是“解脫”了。
這張醫(yī)案，給我的印象十分深刻。
現(xiàn)在，我先簡單把這背后的道理，給你說一說。
這個患者的問題，是典型的血精癥，屬前列腺炎所致。中醫(yī)來分析，就是心火亢盛，腎陰不足，火傷絡(luò)脈，瘀精敗血被熱邪所迫而出。
什么意思呢？你看這人的舌脈，舌紅少苔， 脈象細數(shù)，這是典型的腎陰不足、心火偏亢的表現(xiàn)。舌紅，說明有熱。陰虛，說明少苔。脈細，說明陰血虧虛，脈數(shù)說明虛熱內(nèi)擾。心經(jīng)走手心，腎經(jīng)走足心，所以心腎陰虛有火，手腳心就發(fā)熱。心神為火熱之邪所擾，于是睡眠不安、心煩意亂。腎陰不足，耳竅失養(yǎng)，所以耳鳴。腎氣不足，全身乏力。腎陰虛于下，心火亢于上，于是熱邪迫使大欲頻頻發(fā)作，滿腦子亂七八糟的想法，難以自制。
心火亢，進一步灼傷腎陰。腎陰虛，心火更不受斂攝。等這番熱邪灼傷了下焦絡(luò)脈，患者就會出血。
這時候怎么辦？很簡單，就是上清心火，下滋腎陰。
我老師選用的方劑，中醫(yī)人一看就懂，它就是張仲景在《傷寒論》里介紹的黃連阿膠湯。
這個方子，我已經(jīng)記不住，是第多少次來介紹了。它的基本組成，就是黃連、黃芩、芍藥、雞子黃、阿膠。這里頭，黃連和黃芩負責(zé)清心火。阿膠和芍藥負責(zé)養(yǎng)腎陰。雞子黃，上能清心安神，下能滋補腎陰。
所以說，這個配伍，是治療心火旺，腎陰虛，心腎不交的常用方。我老師用在這里，恰好對癥。在這個基礎(chǔ)上，配梔子清火，配金櫻子固攝精關(guān)。問題才得以解決。
說起來，張仲景的這個黃連阿膠湯，算得上是真正的，幫助人們“清心寡欲”的方子。
你看，中國人造這個詞匯——清心寡欲。寡欲之前，有清心二字。你不清心，就沒辦法寡欲。清心，就是在清心火啊。人的欲望為什么多？為什么會焦慮、急躁、貪戀、神不守舍？原因在于有心火。心的陽熱之性，太大了。這就好比東北的火炕，火太旺了，人在上頭就沒法呆。
因此，要想寡欲，必須清心火。
張仲景看到了這個問題，于是創(chuàng)制黃連阿膠湯，上清心火，下補腎陰，使得腎陰上濟于心。于是，心中陰陽平衡，人就安好無事了。
這方子，是后世常用的。我老師用此方治療前列腺炎，這辦法也是業(yè)界早已有之。
最后，我想回到開篇說的話——寡欲者壽。擺脫不必要的欲望，不受浴火的控制，我們會得到更多的寧靜和安然。這里就包括兩性之欲、金錢之欲、權(quán)位之欲、口腹之欲等等。寧靜安然，我們就氣血平和，我們就陰平陽秘，我們?nèi)梭w中固有的規(guī)律和功能，才會順暢地展開。如此，才是真正的逍遙自在。否則的話，我們和生活在地獄，又有何差別呢？
好了，我就說這么多吧。文老師感謝你的閱讀。
