傷春悲秋是文學(xué)作品特別是詩歌創(chuàng)作永恒的主題。春天惜春嘆春，感傷春光如此短暫。秋天看到西風(fēng)慘淡，落木蕭蕭，觸景生情，則抒發(fā)歲月匆匆、人生無常的感慨。
如宋玉《楚辭·九辯》中就有“悲哉，秋之為氣也。蕭瑟兮，草木搖落而變衰”。歐陽修的《秋聲賦》也說，“其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈”。
大詩人杜甫的《登高》中也有一個(gè)名句，“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”，可見悲秋是文人墨客的一種普遍現(xiàn)象。下面我們就來欣賞一首柳宗元的詩歌，看他是怎么來感受秋天的。
《秋曉行南谷經(jīng)荒村》
杪秋霜露重，晨起行幽谷。
黃葉覆溪橋，荒村唯古木。
寒花疏寂歷，幽泉微斷續(xù)。
機(jī)心久已忘，何事驚麋鹿。
柳宗元這首詩寫的是自己被貶謫到湖南永州后的事情。一個(gè)秋天的早晨他到永州附近的南谷去，途中經(jīng)過一個(gè)荒村，詩中就是記錄這個(gè)荒村的蕭條冷落。
詩的首聯(lián)就是交代去南谷的具體時(shí)間，杪秋，即晚秋，深秋。杪是樹梢的末端，這里用來比喻秋天的末尾。在這種深秋的氣候里，當(dāng)然就有很重的霜降和露水。
詩人參加王叔文集團(tuán)的永貞革新運(yùn)動(dòng)，失敗后定為二王八司馬事件，被貶謫到永州當(dāng)司馬。在當(dāng)時(shí)這既是一個(gè)閑職，行動(dòng)還受到監(jiān)控，所以作者郁郁不樂，只能寄情山水。
柳宗元早晨起來就往幽深的山谷走去，只見一路上秋風(fēng)蕭瑟，黃葉紛飛，荒山上古木參天，落葉堆積很厚，溪流上的小橋幾乎都被黃葉覆蓋，看不清向前的道路。
幽谷，說明山的悠遠(yuǎn)荒涼偏僻，《詩經(jīng)·小雅·伐木》有“出自幽谷，遷于喬木”。唯古木，說明林壑幽深晦暗，沒有行人和煙火，一片恐怖的氣氛。
路兩旁很少生機(jī)，只有一些不怕冷的小花稀疏地打著花骨朵，給人一些安慰。那一條溪流從深山里流出來，它的水流很細(xì)，很微弱，在巖石和草叢間時(shí)斷時(shí)續(xù)。
由于人跡罕至，一只麋鹿突然看到詩人，嚇得大驚失色，慌忙地奔跑躲避。詩人看到受驚奔跑的麋鹿有所不解，自己已經(jīng)沒有機(jī)心了，麋鹿為何還要害怕呢。
機(jī)心，機(jī)變之心，即心計(jì)技巧，也有投機(jī)鉆營(yíng)算計(jì)他人、或采取政治手腕撈取名利地位的意思。相傳伯夷叔齊在首陽山采薇，食鹿乳，后起殺鹿食肉的念頭，鹿再也不來。
這里詩人柳宗元本來是想借出游散心解悶，忘卻被貶謫的痛苦，不料碰上如此寒涼的天氣和荒漠的山村，這就更加增添了詩人的孤獨(dú)落寞之感。
那么詩人為什么又要說“機(jī)心久已忘，何事驚麋鹿”呢？我想這里詩人并不是簡(jiǎn)單地脫口而出，而是包含有重要的意思。我們可以從三個(gè)方面來理解。
一是反映了當(dāng)時(shí)緊張的政治氣氛。作者雖然被貶謫到了永州，但仍然沒有自由，時(shí)刻都有可能被進(jìn)一步追究責(zé)任，王叔文二王的遭遇就是前車之鑒。所以作者才寫出了麋鹿的這種驚弓之鳥的形態(tài)。
二是恰巧反映了詩人對(duì)往事的念念不忘。詩人是有遠(yuǎn)大抱負(fù)的，他的改革愿望雖然沒有實(shí)現(xiàn)，自己受到迫害，但他始終相信自己的行動(dòng)是正確的，也寄希望于將來有一天會(huì)得到昭雪。
三是是反映了詩人故作曠達(dá)的無可奈何的情狀。此時(shí)詩人的心情是矛盾復(fù)雜的。只有內(nèi)心有痛苦，才會(huì)強(qiáng)顏歡笑，裝作若無其事，其實(shí)這反而是欲蓋彌彰。
其實(shí)詩人提到“機(jī)心”的并不是這一首，在《旦攜謝山人至愚溪》中就有“機(jī)心付當(dāng)路，聊適羲皇情”。詩人一再地說“機(jī)心”，可見他內(nèi)心的不平靜。
總的來說，柳宗元這首詩是借寫深秋山村的蕭瑟，借寫自己的已經(jīng)沒有機(jī)心，故作曠達(dá)之語，來表達(dá)自己政治失意的苦悶憂愁和矛盾復(fù)雜的心境。
聯(lián)系客服
