《水滸》中的“四大美女”
一部《水滸》，講的基本上是男人的故事。其中女性的形象基本上比較模糊。但雖然如此，《水滸》中仍然有幾個女性的形象讓人難以忘懷。在這幾個女性中，除了梁山上的三員女將之外，另外還有“四大美女”給人的印象比較深刻。
潘金蓮——《水滸》中的第一美女作為中國文學史的最另類美女，潘金蓮一直是個最受爭議的文學形象。幾乎可以肯定，只要我們的價值觀得不到統(tǒng)一，對潘金蓮的爭議也將一直進行下去。潘金蓮的人生，可以分成二個部分，她的前半部分人生的悲劇，是令人同情的悲劇。但她的后半部分悲劇，多少帶有點咎由自取的成分在里面。
潘金蓮的另類，不僅僅體現在她的命運的另類，以及行為的另類，同樣在于她的“美女規(guī)則”的另類。在一般的美女規(guī)則下，美女的身邊應該有一個英雄相襯托。所謂“英雄愛美女，美女也愛英雄。”潘金蓮的另類在于，美女雖然愛英雄（她愛上了武松），但英雄并不愛美女（武松并沒有愛過她），相反，她死于自己所愛的英雄之手。
也許，這就是潘金蓮最應該得到的命運歸宿——得不到自己所愛的英雄的愛，那么死在這個英雄的手上，就是最好的歸宿。遺憾的是，我們無法知道潘金蓮的真實想法，種種推測，只是閱讀者自己的人生觀，不是小說原作者的人生觀，更不能證明這就是潘金蓮的人生觀。
命運中得不到英雄的潘金蓮能夠成為后世熱議的美女，這就是潘金蓮的最大另類。
李師師——《水滸》中的另類美女從文學史上的角度來講，潘金蓮雖然是中國文學史上最另類的美女，但《水滸》里面，應該被稱為另類美女的人卻是李師師。之所以說李師師才是《水滸》里面的另類美女，是因為李師師的命運在《水滸》中截然不同。包括潘金蓮在內的四大美女中的三位，都是被梁山英雄所殺死的。而李師師，卻是被梁山英雄所尊敬的一位美女。當然，梁山泊之所以可以說“尊敬”李師師，并不是因為李師師的美，也是因為李師師的妓女身份，而在于李師師背后的另一個男人——宋徽宗。
以皇帝身份而出入妓院，宋徽宗是個另類；以皇帝的女人而紅透開封，李師師同樣也是一個另類。另類的美女李師師，她的命運在《水滸》中也是另類的。
閻婆惜——得不到同情的悲劇女性閻婆惜是梁山老大宋江的老婆，照理，她的命運是是最符合“英雄美女”規(guī)則的了，但可惜的是，她的命運根本就不屬于英雄，在“三十六英雄”之首宋江的眼里，閻婆惜也并不是美女。所以宋江對自己的女人閻婆惜一直是棄之如帚。反過來，在“男人休妻合法、女人離婚不可以”的時代，敢于給梁山上的老大戴綠帽子的閻婆惜，就得不到應有的同情了。盡管閻婆惜和潘金蓮一樣，都嫁給了一個自己所不喜歡的矮子，但潘金蓮出軌，后世一直有人給她翻案；閻婆惜的紅杏出墻，一直得不到足夠的同情分。
潘巧云——死于“道德之手”的寂寞美女假如說潘金蓮和閻婆惜之死，都有自己的取死之道，潘巧云之死，就完全是死于中國人習慣性的道德優(yōu)勢了。潘金蓮和閻婆惜給自己的老公戴綠帽子，她們的丈夫都是知情者，所以潘金蓮閻婆惜之死，都是可預見的。但潘巧云之死，自己的丈夫并不知情。如果不是遇見了“以維護道德次序”為己任的石秀，潘巧云本來并不需要死。
作為潘巧云的第二任丈夫，楊雄可能從來沒有想過，潘巧云之所以寡婦再醮，就是因為需要男人的呵護，但這個楊雄好象并沒有做到這一點。潘巧云的前任丈夫已經死了好幾年了，潘巧云還要在第二任丈夫的家中追念前夫，可見楊雄的責任的并沒有盡到。潘巧云從楊雄這里得不到想要的東西，偷吃禁果，本來也罪不該死，如果不是遇見了衛(wèi)道士石秀的話。
中國人有個最顯著的特點，就是喜歡以自己的道德尺度去要求別人做到。潘巧云紅杏出墻，本來石秀盡可以裝作不知道，但衛(wèi)道士石秀卻一定要很殘酷地告訴楊雄這樣一個冷酷的事實：“你已經是個王八了”。作為楊雄的兄弟，石秀在這件事上做得實在不怎么樣。被戴上綠帽子是男人最大的隱私，石秀卻一定要把這樣的隱私血淋淋地揭露給楊雄看，以體現自己的人生觀的正確，這就是封建道德的可怕。
潘巧云偷吃禁果的后果是斷送了好幾條性命。也給自己的人生畫上了句號。
在《水滸》里面的四大美女中，殺死潘金蓮的男人是她的初戀武松。殺死潘巧云、顏婆惜的男人，都是她們自己的丈夫。而李師師和浪子燕青的之間愛情萌芽，卻因為宋江同志的招安事業(yè)而被迫犧牲。
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