慕學煉精化氣，煉氣化神，煉神化虛的學人蔚然大觀，視之以為圭旨；也有人發(fā)明了科學修道煉丹，切割磁力線，磁力線聚化，儼然真理和真相在手；也還有人一味在哪里要凝聚氣，凝聚精，積精累氣以為根本。我持我一家之說，這等言論皆不可觀，也不是根本，不足為信，乃是泛泛之論。
中國文化自有它自己的思維模式和文化邏輯路徑。中國文化一開始就承認、就認識到這個宇宙是有形與無形的兩個世界，所以說“兩重天地、四個陰陽”。中國文化一開始認為這個世界有玄氣，太乙真氣，元始祖氣，從這些個玄氣、祖氣里慢慢演化出后天世界萬物。而且，中國道家一開始認為元始物質(zhì)就是“精”的形態(tài)，所以說天一生水。在道德經(jīng)里又說“道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象﹔恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精﹔其精甚真，其中有信。”我們看，宇宙本質(zhì)就是玄元祖氣，或者說就是氣，但是根本的氣形狀是精的形和象，而這些精氣凝成的就是靈和所謂的神，因此元始精氣神其實是一物，所以說一氣化三清，本質(zhì)無異。
因此中國文化有一個本質(zhì)，那就是非常重視精氣神，其中的氣和神（靈）是中國文化的獨特認識。道家文化和修行更是如此，也是嚴格把握了這個原則和實踐。修道，其實本質(zhì)就是修神，修靈，修魂魄，修先天內(nèi)神系統(tǒng)。
這里還有一個前提，人，我們這個后天的人，基本是沒有能力去煉化，制煉、凝練先天精氣神，沒有能力和途徑去煉化先天的能量和系統(tǒng)。人要這樣練氣，哪樣煉神，哪樣煉精其實基本是妄想和自以為是。而先天的神、靈、內(nèi)法器就是宇宙核心能量的轉(zhuǎn)化器，他們才可以去煉化能量、凝練能量。這個道理在后天世界也同樣展現(xiàn)。我們的電站、電池、發(fā)電機、儲電器、電路板、電子管、處理器其實就是后天世界人的“法器”，人的“器”。
在我們身體凝練出來的元神，身神，靈器，法器才是我們身體先天能量的處理器和加工器，他們在不斷演化能量、凝化能量、升華能量。如果我們身體里，我們的法脈里沒有這種神系統(tǒng)和靈器系統(tǒng)，那就很難去演化能量，演化出特定的東西。
目前社會很多邪法、邪教也說下法器，下符，下咒，過教。這就要非常小心！下的是什么？下了有什么后果？這個下的東西是不是你自己的？還是你控制你的？你以后的去處是不是受這個制約和控制？這些東西是不是帶了邪的信息和能量？因為這樣的問題，所以，正法門和很多正傳法門秘而不言，藏而不泄。知者自明，不知者也 不被騙。這樣保證了最大的安全，也去除很多人的主觀妄想和臆想。
這下我們基本明白了，我們內(nèi)在的精氣神系統(tǒng)，其實既演化、凝練這樣的內(nèi)法器、靈和神，也在這樣的內(nèi)法器和靈器下進一步演化能量和特定的系統(tǒng)，開啟了自動自化的先天無為過程。但，這樣的的系統(tǒng)和靈器，不應(yīng)該簡單地依賴外來的力量，而應(yīng)該自己主動自己去演化自己的，永遠屬于自己的先天系統(tǒng)、靈器和內(nèi)法器。所以，一開始我們的建議是，外來的系統(tǒng)和法器，一概不接受，不認可，不接納，以保證最大的安全和最穩(wěn)定的修道過程。
只有自己按照天道軌跡，天道符陣，天道圖陣演化的系統(tǒng)和內(nèi)法器才是最安全可靠的，一般的所謂下種，下靈器，下符，過教，一概不接受！而完全依靠自己的內(nèi)在信仰系統(tǒng)，思維系統(tǒng)，精神系統(tǒng)，靈系統(tǒng)和內(nèi)在的符陣，圖陣系統(tǒng)，融合天地宇宙的根本能量來凝練演化。保證自己的獨特性和自主性，保證自己的一切所得來自自己的實踐和感悟，帶了自己所有的能量信息和生命信息。
這就是道家高妙的地方，也是道家我命在我不在天的一層內(nèi)在含義。基本很多的宗教和門派都沒有道家做的徹底，認識的最清醒。祈求，禮敬，敬拜，大禮拜，念咒很多時候，是不徹底不究竟的。而這種基于宇宙核心規(guī)律認識，宇宙圖陣認識，宇宙圖景認識的天人合一修道修煉模式才能最大程度保證自己的生命信息完整，并攜帶了宇宙的生命信息，還進一步融合，既帶有自己個生命的完整信息，又融合了宇宙生命信息。
修道的過程從另一個角度說，就是不斷凝練法器和神，法器和神有不斷煉化能量，不斷地提升的螺旋上升的一個過程，不斷把后天的人，后天的意識，后天的習氣轉(zhuǎn)化，升華，融合進宇宙的元始祖氣的大宇宙生命場中的過程。
