“長(zhǎng)生不死”本是上古神話，玄幻小說的專業(yè)用詞，為什么會(huì)和蒙恬北筑長(zhǎng)城，嬴政焚書坑儒的兩大歷史事件有關(guān)系呢？試問：到底是后人刻意為之，還是背后真有千絲萬縷的關(guān)系？撲朔迷離的故事牽扯，其中的歷史真相到底是什么？今天我們就來淺析一下！

一、長(zhǎng)生不死藥來源

長(zhǎng)生不死藥，顧名思義只要人吃下該藥就會(huì)獲得不死一身。率先記載長(zhǎng)生不死藥的古籍為《山海經(jīng)》，并且描述了“靈山十巫”和昆侖山西王母，皆操不死之藥的故事。

《山海經(jīng)》明確指出了長(zhǎng)生不死藥在靈山和昆侖山上，可見只要找到了靈山之所在，昆侖山之路徑，就可獲得長(zhǎng)生不死藥。仙山（靈山等）名稱已確定，長(zhǎng)生不死藥到底是怎么樣子呢？沒有人見過，可怎么辦呢？有史書這樣描述長(zhǎng)生不死藥，記載如下：

有不死之國(guó)，阿姓，甘木是食。——《大荒南經(jīng)》

《大荒南經(jīng)》描述了有個(gè)叫做不死國(guó)的神秘國(guó)度，居住的人都會(huì)長(zhǎng)生不死，神秘的根源在于有一種不老樹，不死國(guó)的由來也是如此。只要人長(zhǎng)期食用不老樹的甘木就可以長(zhǎng)生不老。在此基礎(chǔ)上，明代小說《西游記》中太上老君八卦爐提煉的仙丹及其鎮(zhèn)元子的人生果等都被聯(lián)想出來了，以具體的形狀展現(xiàn)在我們的視野中，就連如來佛祖居住的仙境也是直接用靈山來命名。

依據(jù)《山海經(jīng)》記載，長(zhǎng)生不死藥在靈山和昆侖山上都有，外形為木頭的樣子，可以直接食用。統(tǒng)一六國(guó)的秦始皇嬴政為了成就帝國(guó)霸業(yè)，達(dá)到千世萬世的夙愿，招攬方士（自稱能尋仙山提煉仙丹的專業(yè)人士）為其尋得長(zhǎng)生不死藥。在這些方士中，徐福和盧生被史書記載了下來。

山海經(jīng)圖

二、徐方士外出尋找不死藥

長(zhǎng)生不死藥只是記載于《山海經(jīng)》，而秦始皇卻堅(jiān)信不死藥真的存在。重金之下必有勇夫，徐福是第一人。

秦始皇二十八年，徐福上書聲稱：海上有仙山，名曰：蓬萊、方丈和瀛洲，神仙居住也，欲替始皇前往上海，登陸仙山，采擷不死藥獻(xiàn)給始皇。有《史記》記載：

齊人徐（福）等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之。請(qǐng)得齋戒，與童男女求之。于是遣徐發(fā)童男女?dāng)?shù)千人，入海求仙人。

秦始皇大悅，遂派童男童女?dāng)?shù)千人，三年預(yù)存糧食、衣服、藥品、耕田工具及其一些秦朝特產(chǎn)給徐福。徐福心里明白裝糊涂，掩人耳目開著大船，打著入海求仙，獲得不死藥的招搖旗號(hào)就出發(fā)了。徐福在海上到底按著什么航線行駛，行駛到哪里，看到了什么，這個(gè)除了船上的人員，幾乎沒有一個(gè)人知道。

秦始皇親自送別徐福圖

秦始皇三十七年，徐福趁著秦始皇東游之際，聲稱在海上有鮫魚興風(fēng)作浪，看不清航線等，導(dǎo)致大船無法航行。秦始皇趕緊派了童男童女各500人，同時(shí)交給徐福百工、水手和弓箭手?jǐn)?shù)量高達(dá)3000人，徐福帶著秦始皇的寄托再次入海尋找長(zhǎng)生不老藥。

此次一別后，徐福突然杳無音信了，秦始皇多次派人尋找徐福蹤跡都無果。秦始皇雖然感覺自己被徐福欺騙了，但是卻一直心有不甘。

但是，徐福到底去了哪里呢？日本歷史書籍《日本國(guó)史略》中有云：

孝靈天皇七十二年，秦人徐福來。（或云，徐福率童男女三千人，赍三墳五典來聘。福求藥不得，遂留而不歸。或云，止富士山?；蛟?，熊野山，有徐福祠。）

徐福二次東渡圖

三、始皇派盧方士尋不死藥

始皇三十二年，秦始皇派遣有名的燕人盧生到海外尋找仙山。盧生在尋找的過程中得到了一本《錄圖書》，對(duì)始皇說這是一本讖書（古代能未卜先知的書籍），始皇命左右拿接過《錄圖書》。

據(jù)史料記載：燕人盧生使入海還，以鬼神事，因奏錄圖書，曰：“亡秦者胡也”。

盧生遞過讖書后，奏明秦始皇曰“亡秦者胡也”，秦始皇認(rèn)定胡就是多次侵犯秦朝邊境的胡人，并相信胡人將會(huì)毀滅整個(gè)秦朝帝國(guó)。

四、蒙恬北筑長(zhǎng)城抵御胡人

史料記載北方的胡人基數(shù)很大，性格彪悍，以鐵騎為主，有消失于無形之能。針對(duì)這個(gè)一時(shí)間難以把胡人給消滅完，現(xiàn)在唯一能做的就是在秦朝的邊境沿著群山峻嶺修建一做城墻。

鑒于蒙恬多次抵抗胡人，對(duì)北方邊境了如指掌，對(duì)胡人更加熟悉。于是，秦始皇派遣大將軍蒙恬帶領(lǐng)30萬來到了邊境，旨在修建萬里長(zhǎng)城在阻隔胡人的進(jìn)攻。

修建長(zhǎng)城圖

可見，秦始皇修建長(zhǎng)城的想法不是憑空而來的，而是盧生帶的讖書“滅秦者胡也”導(dǎo)致的。秦始皇修建長(zhǎng)城增加了百姓的勞役，使百姓苦不堪言，怨聲四起。陳勝吳廣大澤鄉(xiāng)農(nóng)民起義，孟姜女哭長(zhǎng)城等皆因修建長(zhǎng)城引起。

五、盧生譏諷嬴政，造成焚書坑儒

盧生深知秦始皇是一個(gè)剛愎自用的人，挑起六國(guó)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，并且從中逐個(gè)消滅。同時(shí)秦法苛刻，酷刑更是在李斯以后更加讓人聞風(fēng)喪膽。盧生這次雖然帶回來了讖語，但是畢竟沒有找到仙山，更沒有一點(diǎn)長(zhǎng)生不死藥的眉目。于是，盧生趕緊逃亡了，秦始皇聽到后大怒道：

據(jù)史料記載：始皇聞亡（盧生），乃大怒曰：“吾前收天下書不中用者盡去之。悉召文學(xué)方術(shù)士甚眾，欲以興太平，方士欲練以求奇藥。今聞韓眾去不報(bào)，徐市等費(fèi)以巨萬計(jì)，終不得藥，徒奸利相告日聞。盧生等吾尊賜之甚厚，今乃誹謗我，以重吾不德也。諸生在咸陽者，吾使人廉問，或?yàn)樵@言以亂黔首。”

地方收集了很多方士及其占卜等的書籍，但是依然沒有找到任何長(zhǎng)生不死藥的依據(jù)和方法等。最后，聽說盧生是一名很出名的方士，打算讓盧芳提煉不死藥。盧生心里知道壓根不存在這種藥物，連夜離開了金都。

秦始皇焚書坑儒圖

最讓秦始皇生氣的是下面的大臣們得知盧生離開后，竟然沒有一個(gè)人上書告訴自己，頓時(shí)有種“皇帝的新裝”的感覺，權(quán)威和龍顏都遭到了挑釁。秦始皇再一次提到徐福等欺騙自己，耗費(fèi)了數(shù)以萬計(jì)，卻沒有得到藥物，還被大臣及其平民們譏笑。

盧生得到了秦始皇的厚待，誹謗始皇沒有德行等。盧生屬于方士之人，這類人沒有實(shí)在的價(jià)值，只會(huì)欺騙或是詆毀他人，給社會(huì)造成了危害。

秦始皇下令在焚燒的基礎(chǔ)上再次發(fā)起坑儒，扶蘇勸諫也無任何效果。

《戰(zhàn)國(guó)策》記載：任刑罰以為治，信小術(shù)以為道。遂燔燒詩(shī)書，坑殺儒士

焚書坑儒導(dǎo)致大批的歷史古籍被燒毀，文人之士被大量坑殺，直接導(dǎo)致秦朝末期沒有人才可用。秦始皇這次暴行和東漢的黨錮之爭(zhēng)都是對(duì)文人最大的迫害，可謂可惜可悲！

秦始皇人像

結(jié)論

徐福和盧生都是為尋找《山海經(jīng)》中的長(zhǎng)生不死藥，結(jié)果都沒有結(jié)果，秦始皇病逝于沙丘。一個(gè)神秘的傳說，導(dǎo)致修建長(zhǎng)城死亡數(shù)百萬計(jì)勞苦大眾；一個(gè)荒誕的故事，文人騷客，賢德之人被無端殺害。

參考文獻(xiàn)：《山海經(jīng)》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《日本國(guó)史略》、《大荒南經(jīng)》等古籍。