四柱八字之日干旺衰
日干旺包括四個方面， 得令， 得地， 得生， 得助.
得令， 日干旺于月支， 處長生， 沐浴， 冠帶， 臨官， 帝旺之地為得令.
得地， 日干在其余各支中得長生(須陽日干)， 祿刃(支中藏干的本氣為比，為劫)， 或逢墓庫(陽日干逢墓庫為有根， 陰日干無氣 ， 故無根).
得生， 日干得四柱干支中的正偏印之生為得生.
得助， 日干與四柱其它天干同類為逢比肩劫財幫身， 此為得助.
身旺的判斷條件，
首先， 日干得令是判斷身旺的最重要的方面.
其次， 在得令的前提下， 得地， 得生或得助再占其一， 可以肯定是身旺. 占其二為偏強偏旺. 三者都占就為過旺.
其三， 在不得令的前提下， 得地， 得生， 或得助再占其二項以上， 要有力又多助益， 為身旺或偏旺.
其四， 在不得令的前提下， 得地， 得生或得助只占其一項， 但四柱中三合局或三會局為生身之印局， 或為幫日干之比局， 為身旺.
其五， 在不得令的前提下， 如果得地， 得生或得助有力且眾， 雖占兩項仍為身旺， 但如得地中長生， 祿， 刃， 墓中占的成分少， 勢必地支中克我， 耗我， 泄我的成分就多. 日干便處于較為平衡的不旺不弱之間， 不易定出旺衰， 用神就不好找， 走什么運更好就無從論起. 在這種情況下，(1). 如果天干化合的五行或地支合化的五行是生身幫身， 就為身旺; 是克制我， 耗我氣或泄我氣的， 便為身弱.(2). 地支半合或半會生身幫身五行的， 也為身旺; 是克制我， 耗我氣的便是身弱.(3). 克我， 耗我或泄我之氣的處在弱地(不得令)， 而生我， 幫我之氣處在旺地， 則為身旺. 反之為弱.(4). 克我， 耗我或泄我的干支逢沖， 被制服， 被合去， 或離得遠， 仍為身旺.反之為弱.
四柱八字之用神喜忌
所謂用神， 就是八字中對于日干來說， 具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行. 四柱命局以用神為核心， 用神健全有力與否， 影響人一生的命; 一生補救與否， 影響人一生的運.凡用神之力不足， 四柱中有生助用神者， 或四柱刑沖克害用神而能化兇神，制兇神者， 就是喜神. 四柱沒有用神， 就得靠行運流年來補. 對于命局五行較為平衡， 用神不太緊缺的四柱， 其一生較為平順， 無大起大落.
一般用神有生扶用神， 調(diào)候用神， 通關用神.
一. 日干弱， 多官殺， 用神取印星.
首先是泄官殺的作用， 然后才是化敵為友， 為我所用. 泄， 在五行中其理是為， 強金得水，方挫其鋒， 強火得土， 方止其焰; 強水得木， 方泄其勢; 強土得金， 方制其壅; 強木得火， 方化其頑.先挫其銳氣， 消其氣焰， 泄其氣勢， 才能談得上化而生身. 按理說， 金能生水， 水多金沉; 水能生木， 木多水縮; 木能生火. 火多要焚; 火能生土， 土多火晦; 土能生金， 金多土變. 這是指物極必反， 但日干已很弱， 又那么多官殺克我，光泄其病氣不足以強身， 還需要大補， 不但水不沉金， 木不縮水， 火不焚土， 而且可金水相涵， 水木相生， 木火通明…這叫矯枉過正， 所以， 日干弱為水， 克我者為土， 不但要以金制其壅， 還要以金生我身; 日干弱為火， 克我者為水， 不但要以木泄其勢， 還要以木生我身; 日干弱為土， 克我者為木， 不但要以火化其頑，還要以火生生我身; 日干弱為金， 克我者為火， 不但要以土消其焰， 還要以土生我身; 日干弱為木， 克我者為金， 不但要以水挫其鋒， 還要以水生我身. 這就好比一個人內(nèi)火旺， 但又腎虛， 這對矛盾不好解決. 而西洋參既泄火又滋陰， 從而調(diào)解了這對矛盾， 這種命理上的通關作用， 正是對癥下藥， 而重病配重藥， 正是日干弱又多官殺最好的化解辦法， 這在中醫(yī)治療中起到了陰陽平衡而不出毛病的作用. 在四柱中， 此用神如強旺， 印梟之運便是人一生中最佳的運程， 不但沒有病，而且高官厚祿， 權印在握， 功名自有.
日干弱， 又多官殺， 在化敵為友不成的情況下， 便是四柱缺用神. 要另尋途徑才能抵擋眾多的矛射我身. 這第二用神便是比劫. 比劫好比堅實的盾牌，可以起到抵擋克星， 幫身護身的作用. 凡日干弱又多官殺克， 財耗， 食傷泄，都是用神弱的表現(xiàn). 十神生克化合組合較好， 為之有救， 命局中沒有， 指望喜神能代替用神行使職能， 再就是靠運補救. 日干弱為木， 不勝砍伐， 木多為林，勝伐而不倒; 日干弱為金， 不勝鍛煉， 合金為硬， 百煉成鋼; 日干弱為火， 不勝撲滅，燎原之火， 勝滅而比熄; 日干弱為水， 不勝淤塞， 奔流之水， 勝阻而不干; 日干弱為土， 不盛密栽， 中原之土， 勝災而不散. 在四柱中， 日弱官殺旺而用神為比劫的命局， 次于用神為印星. 從運程上來說， 印梟之運為行運用神， 是命局中所缺之用神， 能補命之不足， 所以是最佳運. 比劫運只能是第二好運.
二. 日干弱， 多財星， 用神首取比劫.
日弱財多， 好比戴滿了珠寶引起貪財之人起貪心， 可嘆沒有強壯的身體來守住財寶， 被搶想追回來， 就要靠路人和朋友幫; 若是想奪回， 就非要有力氣拼搏不致于損失， 不然輕則賒財， 重則惹來殺身之禍， 落得人財俱亡. 所以比肩劫財可補身弱財多之不足， 以抗衡來犯. 以上可看出， 財和比劫是一對相克的關系. 那么為什么要舉這樣一個不好的例子呢? 只因身弱財多挑不起財， 求財辛苦， 而且往往在財?shù)绞种H同時也孕育了災難， 對這種命局來說， 財是禍根. 這樣的命局女人緣特別好， 但卻要為此付出沉重代價， 甚至座牢. 什么時候可勝財呢? 只有當行比劫運的時候， 方成氣候. 日干弱為木， 土為旺財， 木重成綠洲; 日干弱為金， 木為旺財， 金利可削木為才; 日干弱為火， 金為旺財， 火旺得以煉; 日干弱為水， 火為旺財， 水多方相濟; 日干弱為土， 水為旺財， 土多得以圍. 走比劫運不但自己升官發(fā)財， 兄弟姐妹也大獲其利， 其次是行梟印運.
日弱財多， 弱命局沒有比劫， 印星即為替補用神， 即第二用神. 印星與日干是相生關系， 所以印星首先起生身作用. 日干太弱又遇忌神財星， 其弱之又弱好比雪上加霜.取印星為日弱財多的用神， 還可以有耗財之用. 在運中， 比劫為最佳運， 這期間可成為富翁， 萬事順意， 印梟運為第二好運， 還利文途. 故日干弱為金， 木財盛， 可以土印星為生身耗財之用; 日干弱為木， 土財盛， 可以水印星為生身耗財之用; 日干弱為土， 水財盛， 可以火印星為生身耗財之用; 日干弱為水，火財盛， 可以金印星為生身耗財之用; 日干弱為火， 金財盛， 可以木印星為生身耗財之用.
三. 日弱多食傷， 首先要取印星為用神.
印星是生身的， 印星是生身的， 同時又是克制忌神食傷， 即扶弱又止泄. 故日干弱為金， 食傷之水多， 為過于泄身， 以印星之土來制水生身; 日干弱為火， 食傷之土多， 為過于泄身， 以印星之木來制土生身; 日干弱為木， 食傷之火多， 為過于泄身， 以印星之水來制火生身; 日干弱為土， 食傷之金多， 為過于泄身， 以印星之火制金生身， 來制水生身; 日干弱為水，食傷之木多， 為過于泄身， 以印星之金來制木生身;若命局無印星， 只能退而求次取比劫為用神. 不說比劫能奈何食傷幾多， 起碼是身子虧得起. 故日干弱為金， 多食傷之水， 喜比劫之金幫身; 日干弱為火， 多食傷之土， 喜比劫之火幫身; 日干弱為木， 多食傷之子， 喜比劫之木幫身; 日干弱為土， 多食傷之金， 喜比劫之土幫身; 日干弱為水， 多食傷之木， 喜比劫之水幫身.
四. 日干強旺， 多印星， 取財為用神.
財星用神， 既有能挑財?shù)秘斨茫?又有制其日干原神(指生日干之印星)， 不致生身太過而劫財. 日干與財是相克關系， 如若日干已旺， 又得印星生身為強旺， 財就過弱. 金弱遇火， 必見銷熔; 火弱逢水，必為熄滅; 木弱逢土， 必為淤塞; 土弱逢木， 必為傾陷; 木弱逢金， 必為砍折.故日干旺為火， 又得木之印星生身更強旺， 用神取金財可制印木， 耗日強旺之身;日干旺為水， 又得金之印星生身更強旺， 用神取火財可制印金， 耗日強旺之身;日干旺為土， 又得火之印星生身更強旺， 用神取水財可制印火， 耗日強旺之身;日干旺為木， 又得水之印星生身更強旺， 用神取土財可制印水， 耗日強旺之身;日干旺為金， 又得土之印星生身更強旺， 用神取木財可制印土， 耗日強旺之身.
日干強旺多印星卻沒有財， 命局就缺用神， 第二用神可取官殺， 來克抑強旺之身.如再無官殺， 當取食傷為用神了， 來泄日旺之身， 耗強旺之印.五. 日干強旺， 多比劫. 共三種情況. 首先， 比劫是耗財之神， 不抑制比劫無從養(yǎng)命， 更無法以財生官求富貴榮華. 所以， 官殺是制比劫的第一用神. 命局有官或殺， 不但可抑透出天干的比劫， 還可克月令之祿刃. 因為身旺是指天干比劫幫身或印星生身太過， 二是指日干當令， 當令是指日干在月支中臨長生， 沐浴，冠帶， 臨官， 帝旺之地， 而且地支中， 尤其是月支中， 日干處臨官之地時為建祿.在五行中， 日干旺為強金， 首取火之官星為用神; 日干旺為強土， 首取木之官星為用神; 日干旺為強水， 首取土之官星為用神; 日干旺為強火， 首取水之官星為用神; 日干旺為強木， 首取金之官星為用神.
若身旺無官殺， 次取食傷為第二用神， 食傷可泄旺身， 同時也可泄月令之旺氣. 食傷有生財之功， 并且無官殺就不克第一用神. 故日干旺為金， 無火之官星抑制， 次取水之食傷為第二用神; 日干旺為木， 次取火之食傷為用神; 日干旺為水， 次取木之食傷為用神; 故日干旺為火， 次取土之食傷為用神; 日干旺為土， 次取金之食傷為用神.
倘若身旺既無官殺又無食傷， 那么這樣的命局就少了兩行， 實屬非常偏枯，除了財星就無可救藥了. 如果四柱八字之用神取法以能促使八字達到"中和"效果的天干或地支?quot;用神"."中和"的八字要合乎三個原則，八字日干平衡原則、八字全局陰陽均平原則、干支生和助原則.全乎這三個原則的"用神"稱為"平衡用神"、"調(diào)候用神"和"通關用神".
一、平衡用神的取法
先計算四柱中干支的五行數(shù)值，如下表所列，五行數(shù)值即是天干對月令的強度，旺、相乘以0.2加上1.0，體、囚、死為1.0.
日干與同類、生日干者（即比肩、比劫、正印、偏?。?shù)值之總和，為"同類"之值.
克日干、泄日干、受日干克者（即七殺、正官、食神、傷官、偏財、正財）數(shù)值之總和，為"異類"之值.
"同類"之值大于"異類"之值為日主強；"同類"之值小于"異類"之值為日主弱.
十二月份天干強度表
生月\四柱天干
甲
乙
丙
丁
戊
己
庚
辛
壬
癸
寅月
1.14
1.14
1.2
1.2
1.06
1.06
1.0
1.0
1.0
1.0
卯月
1.2
1.2
1.2
1.2
1.0
1.0
1.0
1.0
1.0
1.0
辰月
1.1
1.1
1.06
1.06
1.1
1.1
1.1
1.1
1.04
1.04
巳月
1.0
1.0
1.14
1.14
1.14
1.14
1.06
1.06
1.06
1.06
午月
1.0
1。0
1。2
1。2
1。2
1。2
1。0
1。0
1。0
1。0
未月
1。04
1。04
1。1
1。1
1。16
1。16
1。1
1。1
1。0
1。0
申月
1。06
1。06
1。0
1。0
1。0
1。0
1。14
1。14
1。2
1。2
酉月
1。0
1。0
1。0
1。0
1。0
1。0
1。2
1。2
1。2
1。2
戌月
1。0
1。0
1。04
1。04
1。14
1。14
1。16
1。16
1。06
1。06
亥月
1。2
1。2
1。0
1。0
1。0
1。0
1。0
1。0
1。14
1。14
子月
1。2
1。2
1。0
1。0
1。0
1。0
1。0
1。0
1。2
1。2
丑月
1。06
1。06
1。0
1。0
1。1
1。1
1。14
1。14
1。1
1。1
五行數(shù)值說明，如寅月甲木七分，丙火三分，甲的強度為1。0+0。2*0。7=1。14，甲木生火，則火應加上木，丙的強度為1。0+0。2*0。7+0。2*0。3=1。2。依此類推，下表同。
十二月份地支強度表
四柱
地支
支藏\生月
寅月
卯月
辰月
巳月
午月
未月
申月
酉月
戌月
亥月
子月
丑月
子
癸
1。0
1。0
1。04
1。06
1。0
1。0
1。2
1。2
1。06
1。14
1。2
1。1
丑
癸
0。3
0。3
0。312
0。318
0。3
0。3
0。36
0。36
0。318
0。342
0。36
0。33
辛
0。2
0。2
0。23
0。212
0。2
0。22
0。228
0。248
0。232
0。2
0。2
0。228
己
0。53
0。5
0。55
0。57
0。6
0。58
0。5
0。5
0。57
0。5
0。5
0。55
寅
丙
0。36
0。36
0。318
0。342
0。36
0。33
0。3
0。3
0。342
0。318
0。3
0。3
甲
0。798
0。84
0。77
0。7
0。7
0。728
0。742
0。7
0。7
0。84
0。84
0。742
卯
乙
1。14
1。2
1。1
1。0
1。0
1。04
1。06
1。0
1。0
1。2
1。2
1。06
辰
乙
0。342
0。36
0。33
0。3
0。3
0。312
0。318
0。3
0。3
0。36
0。36
0。318
癸
0。2
0。2
0。208
0。2
0。2
0。2
0。24
0。24
0。212
0。228
0。24
0。22
戊
0。53
0。5
0。55
0。6
0。6
0。58
0。5
0。5
0。57
0。5
0。5
0。55
巳
庚
0。3
0。3
0。33
0。3
0。3
0。33
0。342
0。36
0。348
0。3
0。3
0。342
丙
0。84
0。84
0。742
0。84
0。84
0。798
0。7
0。7
0。728
0。742
0。7
0。7
午
丁
1。2
1。2
1。06
1。14
1。2
1。1
1。0
1。0
1。04
1。06
1。0
1。0
未
丁
0。36
0。36
0。318
0。342
0。36
0。33
0。3
0。3
0。312
0。318
0。3
0。3
乙
0。228
0。24
0。22
0。2
0。2
0。208
0。212
0。2
0。2
0。24
0。24
0。212
己
0。53
0。5
0。55
0。57
0。6
0。58
0。5
0。5
0。57
0。5
0。5
0。55
申
壬
0。3
0。3
0。312
0。318
0。3
0。3
0。36
0。36
0。318
0。342
0。36
0。33
庚
0。7
0。7
0。77
0。742
0。7
0。77
0。798
0。84
0。812
0。7
0。7
0。798
酉
辛
1。0
1。0
1。1
1。06
1。0
1。1
1。14
1。2
1。16
1。0
1。0
1。14
戌
辛
0。3
0。3
0。33
0。318
0。3
0。33
0。342
0。36
0。348
0。3
0。3
0。342
丁
0。24
0。24
0。212
0。228
0。24
0。22
0。2
0。2
0。208
0。212
0。2
0。2
戊
0。53
0。5
0。55
0。57
0。6
0。58
5
0。5
0。57
0。5
0。5
0。55
亥
甲
0。342
0。36
0。33
0。3
0。3
0。312
0。318
0。3
0。3
0。36
0。36
0。318
壬
0。7
0。7
0。728
0。742
0。7
0。7
0。84
0。84
0。724
0。798
0<, /SPAN>。84
0。77
例，農(nóng)歷一九六八年八月初八日辰時
戊申年 辛酉月 壬寅日 甲辰時
查上表得五行數(shù)值，
木，0。7(日支藏甲)+1。0(時干)+0。3(時支藏乙)=2。0
火，0。3(日支藏丙)=0。3
土，1。0(年干)+0。5(時支藏戊)=1。5
金，0。84(年支藏庚)+1。2(月干)+1。2(月支藏辛)=3。24
水，0。36(年支藏壬)+1。2(日干)+0。24(時支藏癸)=1。8
日干"同類"數(shù)值，5。04
日干"異類"數(shù)值，3。8
"同類"比"異類"數(shù)值大，日主強，以木、火、土為喜用（此為平衡用神）。
二、調(diào)候用神的取法
古書很重視一個八字中寒熱燥熱的問題，其思想極可能來自傳統(tǒng)中醫(yī)的"人身小宇宙"、"天人合一"學理，將干支物質化，分五行為風溫、火熱、金燥、水寒、土濕（辰土濕而溫，未土為暑氣熱，戊土涼而燥，丑土濕而冷），配合二十四節(jié)氣，取其調(diào)和。因為與氣候有關，所以名為"調(diào)候法則"。其實是"陰陽法則"演化出來的一種。在《易》的法則里，陰陽是坎（水）離（火）二卦的質能，而坎離是由乾（剛）坤（柔）兩個父母卦中爻相交而成；剛柔兩爻相乘，茲生六子（卦），衍化出宇宙萬象。所以歸根究底，寒熱燥濕就是從水火陰陽衍生，水火陰陽的本質就是代表剛柔的乾坤。
乾是動能，主拖；坤是靜能，主受?！兑住防淼年庩栍^念交叉錯綜，不是三言兩語就能討論清楚。僅就命理學范疇，將片面的陰陽意象，略作比較于此，讀者應自己研究《易》學，予以融貫引申。
應用太極、陰陽觀念及其衍生的陰陽均平原則，來處理八字命學的"調(diào)候原則"。其計算的干支陰陽氣含原值如下表，
陰陽原值
+7
+6
+5
+3
+2
+1
-1
-2
-3
-5
-6
-7
天干
丙
丁
甲
乙戊
己庚
辛
壬
癸
地支
巳
未
午
寅
辰
卯
申
戌
酉
亥
丑
子
注：
1 表中"-"代表陰，"+"代表陽。
2 寅卯辰月生者，八字中的甲乙寅卯辰原值要乘以1。2。
3 巳午未月生者，八字中的丙丁巳午未原值要乘以1。2。
4 申酉戌月生者，八字中的庚辛申酉戌原值要乘以1。2。
5 亥子丑月生者，八字中的壬癸亥子丑原值要乘以1。2。
例，陽歷1983年9月27日9時28分出生
癸亥年 辛酉月 戊午日 丁巳時
分析，酉月生，八字中的辛酉值為[(-3)+(-3)]*1。2=-7。2
其他的干支陰陽值是癸-7加亥-5加戊+1加午+5加丁+5加巳+7，得+6
再加上辛酉-7。2，結果為-1。2。
可尋找接近+1。2的乙、戊、卯、辰為"調(diào)候用神"。
真是無藥可救的四柱， 那就有早夭之數(shù)了。
