中國古代佛像藝術(shù)精品展圖集（中）
2009年05月18日10：45編輯整理 來源：360經(jīng)驗口袋
銅鍍金金剛持像 明（1368-1644） 西藏
金剛持是藏傳佛教崇奉的本初佛，在藏傳佛教中地位極高。這尊像跏跌（音加夫）端坐，頭戴五花冠，面相莊嚴。上軀袒露、下著綢裙、全身瓔珞珠寶裝飾。兩手交叉于胸前結(jié)金剛哞（音轟）迦羅印、左手持金剛鈴、右手持金剛杵，表示方便與智慧圓滿具足。全身多處鑲嵌松石、體現(xiàn)了明代西藏地區(qū)造像工藝特點。
銅鍍金彌勒菩薩像 明（1368-1644） 西藏
此像頭冠上有一寶塔，為彌勒菩薩身份的重要標志。
銅鍍金蓮花手 吐蕃分治時期（9-13世紀），尼泊爾——帕拉風格
這尊像頭戴三花冠，頭頂結(jié)高發(fā)髻，耳邊扇形冠結(jié)橫出。并有“U”形寶繒（音增）翻卷，馀發(fā)垂肩。面相嫵媚，額間飾方形白毫。上身袒露，掛項圈、瓔珞，左肩斜披連珠式圣帶，下身圍薄裙，兩腿間有密褶式垂帶，四肢有釧鐲裝飾。三折技式站立，體態(tài)婀娜。左手當胸，右手下垂結(jié)施無畏印。整體造型及裝飾樣式體現(xiàn)了尼泊爾——帕位造像典型特點。
銅鍍金蓮花手 吐蕃分治時期（9-13世紀），尼泊爾——帕拉風格
這尊像頭戴三花冠，頭頂結(jié)高發(fā)髻，耳邊扇形冠結(jié)橫出。并有“U”形寶繒（音增）翻卷，馀發(fā)垂肩。面相嫵媚，額間飾方形白毫。上身袒露，掛項圈、瓔珞，左肩斜披連珠式圣帶，下身圍薄裙，兩腿間有密褶式垂帶，四肢有釧鐲裝飾。三折技式站立，體態(tài)婀娜。左手當胸，右手下垂結(jié)施無畏印。整體造型及裝飾樣式體現(xiàn)了尼泊爾——帕位造像典型特點。
銅鍍金蓮花手 吐蕃分治時期（9-13世紀），尼泊爾——帕拉風格
這尊像頭戴三花冠，頭頂結(jié)高發(fā)髻，耳邊扇形冠結(jié)橫出。并有“U”形寶繒（音增）翻卷，馀發(fā)垂肩。面相嫵媚，額間飾方形白毫。上身袒露，掛項圈、瓔珞，左肩斜披連珠式圣帶，下身圍薄裙，兩腿間有密褶式垂帶，四肢有釧鐲裝飾。三折技式站立，體態(tài)婀娜。左手當胸，右手下垂結(jié)施無畏印。整體造型及裝飾樣式體現(xiàn)了尼泊爾——帕位造像典型特點。
銅鍍金金剛手菩薩像 葉蕃分治時期（9-13世紀） 帕拉風格
這尊像頭戴花冠，頂束高發(fā)髻，面相端莊。上身袒露，下著薄裙，雙肩披帔（音配）帛。帔帛順體側(cè)筆直垂下，襯托出身體的修長。衣紋簡略，軀體光潔圓潤、飽滿結(jié)實。雙腿站立，雙手在胸前結(jié)印，并執(zhí)金剛杵。秸造型端莊，體態(tài)優(yōu)美，神態(tài)沉靜，工藝精湛，是一尊藏傳早期像上乘之作。
銅鍍金釋迦牟尼佛像 元（1271-1386） 西藏
這尊像跏跌（音加夫）端坐，頭飾螺發(fā)，頂現(xiàn)高肉髻，髻飾寶珠，面形寬大，氣韻沉雄。上身著袒右肩袈裟，下著薄裙，衣紋采取薩爾納特式表現(xiàn)手法，僅在領(lǐng)口、袖口及小腿處用連珠線表現(xiàn)。肩寬胸挺，軀體雄健。左右手分別結(jié)禪定印和觸地印。蓮座寬大，前后滿施蓮花瓣。整體風格體現(xiàn)了元代藏式佛像鮮明特點，與西藏薩迦，夏魯兩寺遺存的元代造像風格一致。
銅鍍金獅面佛母像 清（1644-1911） 漠南蒙古
獅面佛母原是西藏苯教崇奉神祗（音齊），后被蓮花生大師降伏成佛教重要本尊。這尊像舞立姿勢，獅子頭，頭戴五骷髏冠，頂有象征忿怒的紅發(fā)豎立。面部三目圓鼓，張口呲牙吐舌。腰圍虎皮裙，項掛著五十人骷髏長鏈。右手高舉執(zhí)月刀，左手當胸捧嘎巴拉碗，左腋夾持一根天杖。形象奇特而恐怖。常與熊面佛母、虎面佛母一起供奉。
銅鍍金摩利支佛母像及坐具——二輪輦車 清（1644-1911） 北京或漠面蒙古
摩利支是印度梵語音譯，意譯“陽焰”。原是古印度神話傳說中的天神，神通廣大，能在日天（太陽）前行走，她能看見日天，日天卻看不見她。后被佛教吸收，藏密尊奉為佛母。其形象與豬有著千絲萬縷的聯(lián)系，或頭上長一豬頭，或以豬為坐騎，或駕一輛七頭豬拉的車。這駕輦車是摩利支佛母會具，車前有七豬拉車，車內(nèi)是三面六臂摩利支佛母像。
銅鍍金綠度母象
銅鍍金綠度母象
銅鍍金綠度母象
銅泥金度母像 清（1644-1911）
仿尼泊爾或帕拉風格 西藏 此像菩薩裝束，全身裝飾繁縟，多處嵌奶鑲寶，面部泥金，做工精細，體現(xiàn)了清初仿古造像工藝特點。
銅泥金度母像 清（1644-1911） 仿尼泊爾或帕拉風格 西藏
此像菩薩裝束，全身裝飾繁縟，多處嵌奶鑲寶，面部泥金，做工精細，體現(xiàn)了清初仿古造像工藝特點。
銅鍍金藥師佛像 清 康熙二十一年（1782） 北京宮廷
清代康熙時，清宮開始設(shè)立造像機構(gòu)，制作藏式佛像，康熙宮廷造像承襲明代宮廷造像遺風，同時又開啟了清代造像新風尚，佛像衣緣和蓮座邊緣鏨（音贊）刻花紋，蓮花座寬大厚重，蓮瓣飽滿，蓮座上刻有藏漢佛名款和紀年款，造型端莊，形象生動，工藝精湛。
銅鍍金四世班禪喇嘛像 清（1644-1911） 西藏
四世班禪（1570-1662），法名洛桑卻吉堅贊，是西藏政教史上最有影響的高僧之一。這尊像跏跌（音加夫）坐仰蓮座上，頭無冠，后腦勺奇大，額部鼓起一個大包；雙目睜視，鼻梁挺直，雙唇抿起，下頦尖凸、顴骨高隆；內(nèi)著僧坎、僧裙，外披袒右袈裟和僧氅，衣紋流暢有力；右手置右腿結(jié)觸地印，左手置臍下結(jié)禪定印，生動地表現(xiàn)了四世班禪不同凡俗的形象特征，是一尊藝術(shù)水平極高的人物肖像。仰蓮座上滿刻藏文銘文，內(nèi)容是說此像的內(nèi)膛奉有四世班禪的生身舍利，功德無比珠勝。
銅鍍金東方四供養(yǎng)天女像 明（1368-1644） 西藏
東方四供養(yǎng)天女為藏傳佛教所奉十六位供養(yǎng)天女中的東方四位，自左至右依次為腰鼓天女、遍鼓天女、橫笛天女和琵琶天女。四天女皆菩薩裝束，右腿站立，左腿彎曲，身體呈三折枝式，軀體豐腴柔軟，胸部雙乳高隆，女性特征明顯。各有四手，各手或結(jié)印或持物，而腰鼓、遍鼓、橫笛、琵琶分別為四天女形象重要標識
銅鍍金東方四供養(yǎng)天女像 明（1368-1644） 西藏
東方四供養(yǎng)天女為藏傳佛教所奉十六位供養(yǎng)天女中的東方四位，自左至右依次為腰鼓天女、遍鼓天女、橫笛天女和琵琶天女。四天女皆菩薩裝束，右腿站立，左腿彎曲，身體呈三折枝式，軀體豐腴柔軟，胸部雙乳高隆，女性特征明顯。各有四手，各手或結(jié)印或持物，而腰鼓、遍鼓、橫笛、琵琶分別為四天女形象重要標識。
銅鍍金瑪爾巴像
銅鍍金喜金剛像
