賈寶玉最終做了和尚是無疑的。無論脂硯齋批語，還是八十回前線索，哪怕通行本后四十回續(xù)書都對賈寶玉出家當(dāng)和尚沒有分歧。問題是，賈寶玉是什么原因?qū)е碌某黾?，真像通行本后四十回那樣渣男行徑不告而別么？顯然不可能。根據(jù)曹雪芹留在八十回前的線索，君箋雅侃紅樓來還原一下賈寶玉出家的心路歷程。說的不好勿怪！?
?【一】
賈寶玉出家做和尚很令人意外。皆因他一貫“毀僧謗道”，對和尚，道士，尼姑并不多尊重。這樣的人為什么會甘心做和尚？其實林黛玉無意間說出答案。??
賈寶玉說：“你死了我做和尚去”。林黛玉說：“做了兩個和尚了。我從今以后都記著你做和尚的遭數(shù)兒?！?/p>
賈寶玉會做和尚，就隱藏在林黛玉這句“作了兩個和尚了”！明明只能出家一次，為什么會做了兩個和尚？其實這是曹雪芹做的一個雙關(guān)語。今生賈寶玉只能出家當(dāng)和尚一次，而他之所以從毀僧謗道之人甘心做和尚，源于他前生神瑛侍者就是個和尚！??
神瑛侍者是赤瑕宮侍者，何謂侍者？仆人為侍者。但佛教侍者卻是僧執(zhí)事之一，隨侍師父、長老之側(cè)，聽從其令。很多大法師、活佛、寺住，往往出門有侍者隨從，在道場講法弘法有侍者提供服務(wù)。??
神瑛侍者在西方靈河岸邊三生石畔澆灌絳珠仙草化成人形后，原文說絳珠仙子“只因尚未酬報灌溉之德，故其五內(nèi)便郁結(jié)著一段纏綿不盡之意?！蔽鞣届`河是佛教范疇，絳珠仙子天上不能酬報灌溉之恩，要下界才能談情，明顯指出神瑛侍者是個和尚。賈寶玉的前生是和尚，今生再當(dāng)和尚，不正是兩個和尚？林黛玉對賈寶玉當(dāng)和尚耿耿于懷，是作者將前世的情懷融入今生的寫法！??
【二】??
寶玉著了急，向前攔住說道：好妹妹，千萬饒我這一遭，原是我說錯了。若有心欺負你，明兒我掉在池子里，叫個癩頭黿吞了去，變個大王八，等你明兒做了“一品夫人”病老歸西的時候，我往你墳上替你馱一輩子的碑去。說的林黛玉嗤的一聲笑了，一面揉著眼睛，一面笑道：一般也唬的這個調(diào)兒，還只管胡說。呸，原來是苗而不秀，是個銀樣鑞槍頭。
賈寶玉在二十三回留下的這段話非常重要。話中指出了兩點：??
第一，林黛玉嫁給了別人做了“一品夫人”，王妃就是一品夫人。??
第二，賈寶玉被“癩頭黿”（癩頭和尚）吞了（度化），變成個大王八（和尚），“往你墳上替你馱一輩子的碑去”（守墓一生）！??
賈寶玉最終踐行了“你死了我做和尚去”的諾言！可人死了做和尚有什么用？所以林黛玉嘲笑他是“苗而不秀，是個銀樣鑞槍頭?！睂汍於耸加谇吧喔戎?。當(dāng)時一個仙子，一個和尚侍者，有檻內(nèi)檻外的身份鴻溝。今生還淚宿緣，結(jié)局還是檻內(nèi)檻外，正是塵歸塵土歸土，一切照舊了！??
【三】??
賈寶玉當(dāng)然不會無緣無故做和尚。根據(jù)林黛玉詩文的線索，她最后應(yīng)了芙蓉花簽“莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟”的隱喻，像王昭君一樣遠嫁異鄉(xiāng)，其后很快死去。賈寶玉為了人倫大節(jié)（五十八回三官故事說法）娶了薛寶釵?；楹蠖烁星楹芎茫R眉舉案。??
可惜好景不長，賈家抄家大禍來臨，賈寶玉很快一無所有。因為不是主犯，放出來后與寶釵投奔了薛家薛姨媽。這個結(jié)果是不是有點熟悉？甄士隱也是這樣的經(jīng)歷。??
甄士隱和妻子投奔老丈人，因為不懂經(jīng)營被嫌棄，不到兩年就有“下世”的征兆，臨死前邋遢道人出現(xiàn)，度化而去！看似神奇，拋開神話，實則甄士隱極可能死了！賈寶玉同樣如此。林黛玉死，家破人亡，自己不懂得經(jīng)營，養(yǎng)活不了薛寶釵，被丈母娘一家嫌棄，賈寶玉絕望之下有輕生之念是無可厚非的，死了一了百了！最后關(guān)頭還是癩頭和尚出現(xiàn)，度化賈寶玉。賈寶玉因不愿拖累薛寶釵心存死念，等于死過一次。一走了之后活著的是和尚，不是賈寶玉！??
二十一回，脂批關(guān)于賈寶玉出家有個很重要的批語：??
【庚辰雙行夾批：此意卻好，但襲卿輩不應(yīng)如此棄也。寶玉之情，今古無人可比，固矣。然寶玉有情極之毒，亦世人莫忍為者，看至后半部則洞明矣。此是寶玉三大病也。寶玉有此世人莫忍為之毒，故后文方有“懸崖撒手”一回。若他人得寶釵之妻、麝月之婢，豈能棄而為僧哉？此寶玉一生偏僻處?！?/p>
賈寶玉鉆了牛角尖，棄寶釵、麝月而去，跟著癩頭和尚出家為僧后，尋到林黛玉的墳?zāi)?，守墓一生！這就是賈寶玉做和尚的原因和結(jié)局，您認為呢？??
【文/君箋雅侃紅樓】 ??
歡迎關(guān)注：君箋雅侃紅樓，每天為您帶來更多紅樓故事！ ??
本文資料重點引自： ??
【脂硯齋重評石頭記】80回本 ??
【石頭記】周汝昌校訂批點本80回本 ??
【紅樓夢】通行本120回本
