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《紅樓夢(mèng)》最先出場(chǎng)的人物是看似八竿子打不著的甄士隱和賈雨村。如果說(shuō)賈雨村作為牽線人引出賈府尚且情有可原，但甄士隱最早出現(xiàn)，就給人可有可無(wú)之感。如果沒(méi)有甄士隱的情節(jié)，似乎也不會(huì)少點(diǎn)什么？甚至如果直接從林如海入手，賈雨村也都大可不必存在！

但事實(shí)上并非如此！甄士隱和賈雨村不但重要，更是重中之重。主要源于他們二人的經(jīng)歷，就是一部“微縮版”的《紅樓夢(mèng)》?？炊缡侩[和賈雨村，基本就知道《紅樓夢(mèng)》的大致脈絡(luò)。

本文先說(shuō)說(shuō)甄士隱。

甄士隱的作用是“真事隱”，就是將真相隱去。甄士隱隱藏了什么真相？無(wú)外乎賈家抄家以及賈寶玉人生的真相。那又是怎么隱去的呢？曹雪芹玩了個(gè)話術(shù)，君箋雅侃紅樓認(rèn)為所謂“真事隱”，是將真事，隱藏在甄士隱的身上！

甄士隱家是《紅樓夢(mèng)》第一個(gè)覆滅的家庭。他的興亡以小見(jiàn)大，影射的就是賈府之?dāng)　?/section>

甄家敗亡的導(dǎo)火索是元宵節(jié)仆人霍啟丟了女兒甄英蓮。又遭到隔壁葫蘆廟大火殃及而將家產(chǎn)燒作了白地。

這里就需要注意兩點(diǎn)：

一，甄英蓮；

二，隔壁。

甄英蓮就是香菱，更是個(gè)關(guān)鍵人物。她在元宵節(jié)丟了，成為甄家敗亡導(dǎo)火索。同樣預(yù)示了兩件事。

第一，賈家元宵節(jié)迎接賈元春省親，此后一別再無(wú)相見(jiàn)。元春省親，一如甄英蓮丟失，是賈家敗亡的導(dǎo)火索。

元宵節(jié)是一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)。而葫蘆廟因“炸供”引發(fā)大火，對(duì)應(yīng)“鮮花著錦烈火烹油”，情節(jié)對(duì)應(yīng)嚴(yán)絲合縫！

第二，甄英蓮影射林黛玉，預(yù)示黛玉會(huì)在元宵節(jié)后出現(xiàn)變故，賈府以“人參養(yǎng)榮丸”為目的犧牲黛玉，卻也拉開(kāi)了敗亡的大幕。

既然敗亡序幕拉開(kāi)，葫蘆廟的大火讓甄家一敗涂地。那“隔壁”葫蘆廟就是重中之重。脂硯齋[甲戌側(cè)批：“隔壁”二字極細(xì)極險(xiǎn)，記清。]

隔壁為什么“極細(xì)極險(xiǎn)”？原因也有兩個(gè)。

一，葫蘆廟三月十五因炸供起火。三月十五應(yīng)在清明前后，需要注意賈探春遠(yuǎn)嫁的時(shí)間點(diǎn)，不提。

火通“禍”。甄家的禍來(lái)自隔壁，榮國(guó)府的禍來(lái)自哪里？不言而喻是隔壁寧國(guó)府。造釁開(kāi)端實(shí)在寧。

曹雪芹寫(xiě)焦大驕狂自大，威脅賈蓉要“紅刀子進(jìn)白刀子出”。如果將焦大換成賈家，將賈蓉?fù)Q成新皇帝。賈府之禍源于謀逆，就一清二楚！

二，隔壁除了有禍，還有賈雨村。賈雨村一來(lái)甄家，就有一位“嚴(yán)老爺”過(guò)來(lái)拜訪。

“嚴(yán)”通炎，火也。日后賈雨村判斷葫蘆案，忘恩負(fù)義犧牲甄英蓮……曹雪芹是在暗示賈府之?dāng)∨c小人賈雨村有關(guān)系。

以上是甄士隱家破人亡與賈家抄家的關(guān)系。線索非常清楚。但這只是一方面。

還有，甄士隱一家三口毫無(wú)疑問(wèn)伏筆寶黛釵三人故事。甄士隱對(duì)應(yīng)賈寶玉，封氏對(duì)應(yīng)薛寶釵，甄英蓮則是林黛玉。

賈寶玉的悲劇人生要從甄士隱身上尋找終結(jié)線索，而甄士隱的悲劇是從失去女兒甄英蓮開(kāi)始。

所以，賈寶玉的悲劇也要從失去林黛玉開(kāi)始。這與上文提到元宵節(jié)后林黛玉會(huì)出現(xiàn)意外相關(guān)，不多說(shuō)。

甄士隱家破人亡后，以當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)俗，他們舉家投奔了岳父封肅，結(jié)果等待他的卻是更險(xiǎn)惡的人心。

封肅家本薄有家資，否則也不可能將女兒嫁給甄士隱這書(shū)香門第。按說(shuō)不差女婿一家?guī)卓诔允?。甄士隱來(lái)時(shí)還帶著一些變賣產(chǎn)業(yè)的銀錢，也不白吃他們的。

封肅只需要適當(dāng)幫扶女兒女婿，甄士隱就不會(huì)悲劇結(jié)尾。令人齒冷的是封肅無(wú)情無(wú)義，原文說(shuō)他“便半哄半賺，些須與他些薄田朽屋”。

甄士隱本就不擅長(zhǎng)經(jīng)營(yíng)，不上兩年就窮了。封肅一見(jiàn)如此，更是每常“說(shuō)些現(xiàn)成話，且人前人后又怨他們不善過(guò)活，只一味好吃懶作等語(yǔ)”。

每次讀至此處都會(huì)一聲嘆息。世人常道人心險(xiǎn)惡，莫過(guò)于此。人性終究會(huì)丑惡到什么程度？至親骨肉如此作為，想那封肅，難道女兒就不是他生的么？人性啊，涼薄至此，令人有大雪天吃冰，寒徹骨之感。

甄士隱是如此人生，那賈寶玉在抄家之后，無(wú)疑重復(fù)了甄士隱的老路。他與薛寶釵夫婦無(wú)處可去，而賈家抄家與薛家關(guān)系不大。

雖說(shuō)四大家族同氣連枝，可事實(shí)上內(nèi)部早已經(jīng)分崩離析各懷鬼胎算計(jì)。薛家早已經(jīng)沒(méi)落，也沒(méi)資格參與賈府的“謀逆”大事，沒(méi)道理將他們連坐，反而得以保全一部分。

寶玉寶釵夫婦出獄之后，最先得了襲人蔣玉菡夫婦的幫助，隨后必然會(huì)投奔薛姨媽而去。

甄士隱尚有薄產(chǎn)都被岳父嫌棄，賈寶玉可是一無(wú)所有。當(dāng)初薛家進(jìn)京圖謀金玉良姻，本是想找靠山。結(jié)果“賠了夫人又折兵”，如今反倒添了累贅。以薛姨媽之慳吝，薛蟠之混賬，夏金桂之寡毒，如何容得下賈寶玉和薛寶釵夫婦一家，來(lái)家里吃白食？

夏金桂當(dāng)初就要轄制薛寶釵，苦于小姑子太厲害不給她機(jī)會(huì)。如今一家落魄到了她手中，怎么可能不伺機(jī)報(bào)復(fù)？

甄士隱不堪家破人亡，又受到岳父一家擠兌傾軋，很快就有了“下世”的征兆。“下世”就是將死的意思。

結(jié)果那一天出門，遇到跛足道人唱著《好了歌》而來(lái)，甄士隱恍然而悟，解讀完《好了歌》，隨之飄然出家而去。

甄士隱出家是為出世，出世又相當(dāng)于“下世”而死。他“拋棄”發(fā)妻封氏也并非不負(fù)責(zé)任。而是留下是“死”，出家是另一種“死”。只可惜封氏失去女兒和丈夫，往后余生注定孤苦伶仃。封肅偷雞不成蝕把米，卻也徒呼奈何。

關(guān)于賈寶玉為什么拋棄薛寶釵，一直眾說(shuō)紛紜。主流觀點(diǎn)認(rèn)為賈寶玉愛(ài)林黛玉，不愛(ài)薛寶釵。薛寶釵太市儈，勸說(shuō)賈寶玉讀書(shū)科舉，寶玉不堪忍受將她拋棄。原文也有“女兒愁，悔教夫婿覓封侯”之說(shuō)。

其實(shí)看懂甄士隱故事，就明白賈寶玉出家并非“厭惡”薛寶釵，而是看透紅塵，亦或者說(shuō)賈寶玉“已死”。

有一回賈寶玉因西廂記說(shuō)錯(cuò)話惹惱林黛玉，就說(shuō)自己“掉池子里，被癩頭黿吞了去，變成個(gè)大王八”。意思是說(shuō)賈寶玉也像甄士隱那樣，將死時(shí)（溺水）被癩頭和尚度化出家。留下薛寶釵余生孤苦伶仃，也是沒(méi)奈何。

需要說(shuō)一句薛寶釵。寶釵“再嫁”之說(shuō)傳的有鼻子有眼，其實(shí)曹雪芹已經(jīng)告訴讀書(shū)人不可能，都是現(xiàn)代人的穿鑿附會(huì)。

賈寶玉離開(kāi)薛寶釵后出家而去，活不見(jiàn)人死不見(jiàn)尸。薛寶釵一沒(méi)有休書(shū)，二不是寡婦，在當(dāng)時(shí)被稱為“生妻”，根本無(wú)人敢娶！何況以寶釵“山中高士晶瑩雪”的德行，也不可能再嫁他人。就像甄士隱的妻子封氏一樣。

曹雪芹通過(guò)甄士隱，將賈府和賈寶玉的結(jié)局，解釋得明明白白。正所謂“真事隱藏在他身上”，看透甄士隱，也就看透《紅樓夢(mèng)》。

那么，賈雨村又代表什么呢？

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文｜君箋雅侃紅樓

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