民國元年（1912）壬子 六十歲
【存詩】
本年存詩七十五題九十四首，均見于《散原精舍詩續(xù)集》卷上 。
【行蹤】
本年正月、二月。陳三立居滬，頗與樊增祥、印順鼎、梁鼎芬、鄭孝胥、沈曾植、李瑞清、夏壽田等過從。
三月，拒絕嚴復(fù)京師大學(xué)堂國學(xué)科監(jiān)督之邀。
四月，李烈鈞致電取銷前清贛路關(guān)防。胡思敬至自南昌，滬上故舊聚于愚園。為中國公學(xué)向國務(wù)院催源豐潤存款。
五月，偕彭程晚與日本興業(yè)會社訂立五百萬元借款合同。
七月，沈曾植移居，偕眾人和其《移居》詩。
九、十月，頗與樊增祥、易順鼎、楊鐘羲等游宴。
十月，梁鼎芬自京至滬
十一月，靜安寺哭吊釋敬安，往視梁鼎芬之疾，與談詩。
十二月，王闿運至滬，與朋輩大會。
【附記】
前人多認為陳三立入民國后，其詩風(fēng)進入一個新的階段。陳衍《石遺室詩話》卷十四云：陳三立在“辛亥亂后，詩體一邊，參錯于杜梅黃陳間矣?！?/span>
汪辟疆亦云：“蓋散原詩亦經(jīng)數(shù)變，早年專事韓黃，大篇險韻，盡成偉觀。辛（亥）壬（寅）避地海上，又兼具杜陵、宛陵、坡、谷之長，寫以深語，情景理致，同冶一爐，生新奧折，歸諸穩(wěn)順，初讀但驚奧澀，細味但覺深醇?！保ā督娕c地域》）
俞大綱對散原進入民國的詩，與上述三人意見一致，只是又細分為了兩個個階段：“散原先生入民國后，詩境漸造滉瀁泬寥之境，與辛亥以前略有不同，然其傲挺之姿，蒼郁之氣，猶盤紆文字之間。自民國十二年癸亥悼亡喪子后，詩境如九逝詩魂，近于冥默矣。大抵先生之詩，……自民國元年迄十二年，感情漸趨凝練，其詩如秋氣之清而肅；十二年以后，則鑄冶人間之哀樂，融會天地之精神，冥合天人，詩境頗近于宗教矣。”（寥音閣詩話》第五則）
1108-1
元旦同李道士步馳道觀游
問天尋道士，支醉踏街泥（1）。樓觀晴爭吐，簫笳咽自齊（2）。海云懸嘯哢，春服壓輪蹄（3）。莫挽風(fēng)光去，看人日向西（4）。
【箋注】
正月一日（2月18日）元旦，陳三立與李道士即李瑞清（詳見0613《題李梅癡太史所畫扇》箋注）在大道步行，觀游人，有所感觸，寫了此詩。
此詩描寫了滬上節(jié)日的氣氛，與二人的心緒正向反，故而產(chǎn)生節(jié)日風(fēng)光早去，不要挽留的怨語。
（1）“問天”二句：尋找來李道士，一起來問老天，支撐著醉態(tài)，腳踏著街上的泥。
“問天”，謂心有委屈而訴問于天。漢王逸《＜楚辭·天問＞序》：“《天問》者，屈原之所作也。何不言問天？天尊不可問，故曰天問也?！?/p>
“支醉”，支撐著酒醉。明林俊《游鼓山用蔡端明林繕部韻》：“青筇老支醉，反面看懸瀑?！?/p>
首聯(lián)寫自己與李瑞清帶醉在街上走，心懷悲苦，欲問上天！
（2）“樓觀”二句：樓房高大，在晴空中爭相展露，管樂聲充塞，自然而整齊。
“爭吐”，爭相展露。宋王炎《陳推官幽居十詠·溪上賦詩》：“一笑冥搜得句，溪山爭吐光輝?！?/p>
“簫笳”，管樂器名。三國魏曹植《與吳季重書》：“若夫觴酌凌波於前，簫笳發(fā)音於后?！?/p>
頷聯(lián)寫街市樓觀爭美，到處音樂齊奏。
（3）“海云”二句：海上云中飄著鳥兒的嘯叫，車馬上的人們穿著春季的服裝。
“嘯哢”，鳥兒的嘯叫。哢，鳥叫聲。晉陶潛《癸卯歲始春懷古田舍二首》其一：“鳥哢歡新節(jié)，泠風(fēng)送馀善?！?/p>
“輪蹄”，車輪與馬蹄。代指車馬。唐韓愈《南內(nèi)朝賀歸呈同官》詩：“緑槐十二街，渙散馳輪蹄。”“壓輪蹄”，指在車馬之上。
頸聯(lián)寫海上飄著鳥鳴，人皆春日新服。頷頸二聯(lián)所寫都是滬上節(jié)日應(yīng)有的氣氛，卻與首聯(lián)二人的心情相鑿納，從而引起尾聯(lián)的想法。
（4）“莫挽”二句：不要挽留這節(jié)日的風(fēng)光離去，看人間，正如太陽落向西方！
“莫挽”，不要挽留住。宋李曾伯《點絳唇·辛亥餞陳次賈歸》詞：“漫游萍寄。莫挽東流水?！?/p>
尾聯(lián)“莫挽”之語，顯見是不耐如此光景，而希望這樣的光景早日離去，因為他于人世的實際情況不相符。下句“看人”，當(dāng)指看人世，似語意欠明。
