編者按：
古詩鑒賞，其前提是要讀懂詩歌。對于命題者來說，如何引導(dǎo)考生先讀懂后鑒賞，命題的導(dǎo)向至關(guān)重要。對于考生來說，能否全面理解、深刻領(lǐng)悟作品的內(nèi)容和技巧，能否讀懂詩歌極其關(guān)鍵。因此，必須扭轉(zhuǎn)輕讀詩、重做題的傾向，我們應(yīng)沉下心來，反復(fù)咀嚼，一定要重視古詩本身給我們傳達(dá)的內(nèi)容，從而來解讀古詩。
在考場上，究竟怎樣才算讀懂了一首詩歌呢？一是明白表層意思：能翻譯出大意，把握如時間、地點(diǎn)、人物、事件、景物等基本內(nèi)容；二是領(lǐng)會深層意思，即能看出寫了什么意境(形象、氛圍)，表達(dá)了什么情感(情緒、心境)，反映了什么思想(態(tài)度、觀點(diǎn))等。
一、標(biāo)題切入
標(biāo)題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)闃?biāo)題是詩歌的眼睛，是詩歌內(nèi)容形式等豐富信息的載體，有的標(biāo)題概括了作品的重要內(nèi)容，有的揭示了作品的線索，有的奠定了作品的感情基調(diào)，有的揭示了寫作的時間、地點(diǎn)、對象、事件、主旨等，有的交代了詩歌的題材、體裁。從標(biāo)題切入，就是要把握住這些豐富信息。
邊練邊悟
二、細(xì)讀正文
詩的正文是閱讀的核心，也是讀懂詩歌的關(guān)鍵所在。這一環(huán)節(jié)是以平時的積累和素養(yǎng)為基礎(chǔ)的，不過，在方法上還是有以下兩點(diǎn)很關(guān)鍵：
(一)懂得古詩的基本特點(diǎn)和章法結(jié)構(gòu)
1.基本特點(diǎn)：情景結(jié)合
古人云：作詩無他端，只“情”“景”二字。我們讀詩、賞詩也一樣，只要抓住了“情”“景”，就等于抓住了“牛鼻子”。在正常情況下，舊體詩、詞的基本章法是先寫景，后抒情。對于近體詩來說，絕句的一、二兩句，律詩的一、二兩聯(lián)，詞的上片是寫景部分；絕句的三、四兩句(尤其是末句)，律詩的三、四兩聯(lián)(尤其是尾聯(lián))，詞的下片是抒情部分。而詞，又特別強(qiáng)調(diào)上下片之間的過渡(過片)。當(dāng)然，也有少數(shù)詩作是先抒情后寫景的。
情景結(jié)合不僅要注意其順序，更要注意情與景之間的關(guān)系：
①前后內(nèi)容(即寫景與抒情)是對應(yīng)一致的，如樂景樂情、哀景哀情。
②前后內(nèi)容(即寫景與抒情)是相關(guān)、相反、相襯的，形成虛實(shí)相襯的關(guān)系，如樂景襯哀情、明景襯暗情等。
2.章法結(jié)構(gòu)(近體詩)：起承轉(zhuǎn)合
近體詩的寫作思路一般為：起承轉(zhuǎn)合。理解了這一特點(diǎn)，可以讀懂詩的層次脈絡(luò)、大體內(nèi)容，甚至可以幫助做一些試題。
“起承轉(zhuǎn)合”是古人寫詩填詞所遵循的結(jié)構(gòu)章法。“起”即開篇，“承”是對“起”句的承接、拓展，“轉(zhuǎn)”是詩意的跳宕轉(zhuǎn)折，“合”是收束全詩。
(1)“起”
在古詩詞中，“起”句就是開頭，或?qū)懢?，或敘事，或抒情，或議論，方式多樣。其作用主要有兩種：a.點(diǎn)明題旨，統(tǒng)領(lǐng)全詩，奠定感情基調(diào)；b.托物起興，烘托鋪墊，渲染映襯。
(2)“承”
在古詩詞中，“承”句或?qū)懢?，或敘事，或抒情，或議論，與“起”句自然銜接，是“起”的延伸、拓展。“承”的形式有總接、分承、明順、暗接、欲揚(yáng)先抑、欲抑先揚(yáng)等。其主要作用有：a.承上啟下，b.鋪墊下文。
(3)“轉(zhuǎn)”
在古詩詞中，“轉(zhuǎn)”句在絕句里是第三句，在律詩中指頸聯(lián)，在詞中多指過片?！稗D(zhuǎn)”句十分關(guān)鍵，往往由物及人，由景及情，由事及理，由淺入深，從正到反，思路的轉(zhuǎn)換體現(xiàn)詩意的跳宕轉(zhuǎn)折。抓住“轉(zhuǎn)”句特點(diǎn)對解讀詩意也很關(guān)鍵。
(4)“合”
在古詩詞中，“合”是結(jié)句，全詩不論寫景、抒情、敘事、闡理，“合”句水到渠成，往往是詩歌主旨或詩人感情的凝聚之處?！昂稀本涞淖饔靡话阌腥N：a.呼應(yīng)開篇或詩題，圓合首尾；b.對比前文或總結(jié)全詩，卒章顯志；c.以景結(jié)情，含蓄蘊(yùn)藉，余味無窮。古詩詞“合”的方式有很多，但基本上分為兩類：一是直筆明接，即直接抒情、言志、闡理；二是曲筆收束，用折射、暗示、象征等手法曲折表達(dá)作者的感情、寄托詩歌的主旨。
3.利用律詩中間兩聯(lián)對仗特點(diǎn)理解詩意，甚至藝術(shù)手法
對仗，就是對偶，只在律詩中稱“對仗”。對仗，從內(nèi)容角度可分為正對、反對、串對三種?！罢龑Α笔侵干舷戮鋸膬蓚€不同角度來說明同一個道理。如李白《登金陵鳳凰臺》“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘”，從兩個時代的角度抒發(fā)人事代謝、懷古傷今之情。“反對”是指上下兩句意義上互為對立。如高適《燕歌行》“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”，就是把軍中戰(zhàn)士和將帥的兩種生活放置在一起，構(gòu)成反差，從而抒發(fā)憂憤之情。“串對”是指構(gòu)成對偶的上下兩句在語意上有承接、因果、假設(shè)等各種語法關(guān)系的一種對偶形式，亦稱“流水對”或“走馬對”。如杜甫《聞官軍收河南河北》“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”，兩句說的是從四川出三峽而北上的行程，前后一貫，又有次序。分清對仗種類，可以更好地理解詩的內(nèi)容。
另外，根據(jù)律詩上下句詞性相對、結(jié)構(gòu)相同的形式特點(diǎn)還可以幫助我們理解詩句的意思。
(二)細(xì)讀，反復(fù)品讀正文
中國古典詩歌大都篇幅短小，錢鐘書用“閃電戰(zhàn)”來形容古詩鑒賞。而其語言高度凝練、概括、含蓄而有跳躍性。因此，讀詩時千萬不能匆匆一掃而過，而應(yīng)一個字一個字地品讀，邊讀邊想其意，力求還原詩歌畫面。
1.閱讀步驟
(1)多讀全詩。力求在3分鐘左右至少讀三遍詩，“讀書百遍，其義自見”，先對全詩有個總體印象。
(2)找出詩中的寫景、寫物、寫人的名詞，當(dāng)然更重要的是融入情感的形象(意象)，弄清全詩寫了什么。
(3)找出這些名詞或前或后的動詞、形容詞(如惜、怨、悲、空、獨(dú)等)，弄清全詩的感情基調(diào)。
2.抓住重點(diǎn)
(1)抓住意象。意象是意中之象，是客觀物象經(jīng)過詩人的感情活動而創(chuàng)造出來的獨(dú)特形象。意象就是詩歌看得見的靈魂，抓住一首詩的意象就等于獲得解讀該詩的一把金鑰匙。
(2)捕捉、咀嚼詩歌中主觀色彩較濃的詞語、句子。
①從傳達(dá)詩歌情感、主旨的程度上看，關(guān)鍵詞有顯性與隱性之說。顯性關(guān)鍵詞是可以明顯看出詩歌情感類型的詞語，如包含“愁”“怨”“憤”“恨”“憂”“凄”“喜”“樂”“思”“憐”“淚”“閑”“愴”“悵”等字眼的詞語，這些詞語多為動詞或形容詞，表意功能明顯，大多數(shù)情況下決定了詩歌抒情的方向和基調(diào)，這種語言叫“情語”，是需要在第一時間內(nèi)予以關(guān)注的。值得注意的是這些“情語”有時藏在“景語”等其他語言之中。如“細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟”中的“獨(dú)”就是情感語言，它揭示出詩人的孤獨(dú)感；如“獨(dú)行穿落葉，閑坐數(shù)流螢”中的“獨(dú)”“閑”就是情感語言，揭示出詩人的孤獨(dú)、無聊之感。
隱性關(guān)鍵詞在傳達(dá)情感、意圖時較為含蓄、間接，但也至關(guān)重要。描摹景、物、事、人等要素的詞語一般是隱性關(guān)鍵詞，它們雖然不是詩眼，但能暗示作者的思想感情，這種語言叫景物語。另有一些典故語，需要通過挖掘典故的本義來探尋作者的用意；含有表達(dá)技巧的語言(如擬人、比喻、雙關(guān)、反語、借代等)，需要還原基本義。還有一些表情態(tài)、語氣的虛詞，如“但”“惟”“空”“又”等，也是應(yīng)該引起注意的隱性關(guān)鍵詞。弄清上述隱性詞的含義及其表達(dá)作用，如同撥開疑云迷霧，能讓真相充分顯露。
②每一首詩都有關(guān)鍵句，這些句子往往透露出作者的感情、感悟、觀點(diǎn)態(tài)度等，讀懂了這些句子也就較容易理解詩詞的主旨。如《夢游天姥吟留別》中的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”就揭示了本詩的主旨。又如《琵琶行》中的“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”就表達(dá)了詩人的淪落天涯之恨。再如《兵車行》中的“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已”既揭露了戰(zhàn)爭給人民帶來的巨大苦難，又指出了苦難的根源，概括了本詩的主旨。
需要特別說明的是，卒章顯志，是古詩詞常見的寫法，古詩詞常在末尾兩句點(diǎn)明題旨，閱讀時應(yīng)該重點(diǎn)注意。
三、挖掘暗示信息
詩歌中有許多提示性、暗示性信息，如注釋和題干等，這些信息很重要，有的還可能是解題的關(guān)鍵。
1.作者信息的暗示
要真正讀懂一首詩，必須知人論世?！爸苏撌馈本褪钦f要了解詩人的思想性格、生活經(jīng)歷、風(fēng)格流派及其創(chuàng)作的時代背景、目的等。讀詩時，必須注意詩人的遭遇、境況，注意詩人所處朝代的國勢、朝政等方面的問題。知道了人與世，才能準(zhǔn)確把握詩歌的思想感情。
這方面的信息有的古代詩歌考題會提供相關(guān)的注釋，有的屬于名家名篇的則不再加注，需要從平時積累的知識中回憶提取。如：陶淵明淡泊名利、詩風(fēng)恬淡，杜甫憂國憂民、詩風(fēng)沉郁，李白傲岸不群、詩風(fēng)瀟灑，辛棄疾、陸游、文天祥國難當(dāng)頭，憂心如焚、慷慨悲壯。王維的多才多藝，能詩，又精通書畫和音樂，決定了他的詩的風(fēng)格為“詩中有畫，畫中有詩”；信奉佛教，決定了他后期對現(xiàn)實(shí)的漠不關(guān)心。蘇軾思想復(fù)雜，儒釋道三種思想既矛盾，又統(tǒng)一地滲透到他世界觀的各個方面，決定他多次被貶仍能表現(xiàn)出豁達(dá)、樂觀的精神境界。
2.注釋的暗示
高考所選詩歌的題材多種多樣，大多附有注釋。注釋有時介紹疑難詞語、地名，那是在幫助考生讀懂詩句；有時介紹寫作背景，那是在暗示考生詩歌的思想主旨；有時介紹相關(guān)詩句，那是在暗示考生詩歌的用典或意境；有時介紹作者，那是在暗示考生詩歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。
大凡提供“此詩作于貶官或流放之際”類似注釋的詩，肯定與詩人仕途失意、對現(xiàn)實(shí)不滿，或報國無門、壯志難酬、憤懣孤寂有關(guān)。
3.題干的暗示
所謂題干，即命題的語言文字，包括三大要素：指向要素(回答什么問題)，解說要素(解釋題目要求)，限制要素(哪一聯(lián)、哪一句等)。抓住題干的暗示信息可以幫助你進(jìn)一步讀懂詩歌。這也叫“借題解文法”。如2015年高考安徽卷第8題：這首詩前六句描寫了月圓之夜的哪幾幅畫面？請用簡潔的語言進(jìn)行概括。題干中“前六句描寫了月圓之夜”已經(jīng)把該詩前六句所寫的內(nèi)容告訴你了。
中國古典詩歌浩如煙海，但常見題材總是有限的。大致有山水田園詩、邊塞軍旅詩、懷古詠史詩、托物言志詩、羈旅思鄉(xiāng)詩、送別懷人詩、即事抒懷詩。相同題材的詩歌在“表達(dá)技巧”和“思想感情”上往往有相似、相近、相通之處。平時學(xué)習(xí)詩歌，爭取“讀一首詩，知一類詩”；在考場上，完全可以“知一類詩，通一首詩”，即先從內(nèi)容入手，嘗試根據(jù)該詩的內(nèi)容特色，大致歸類到某一題材，再由類及篇推斷其使用手法及具體內(nèi)涵，亦即合理猜想該詩大致運(yùn)用了何種表達(dá)技巧，表達(dá)了什么思想感情。
一、山水田園詩
山水田園詩是以描寫美麗清新的自然景色、歌詠閑適恬淡的田園生活為題材的詩歌。東晉詩人陶淵明開創(chuàng)田園詩派，南北朝詩人謝靈運(yùn)開創(chuàng)山水詩派，至唐代兩者合流，形成盛唐山水田園詩派，代表詩人有王維、孟浩然等。山水田園詩屬于寫景詩的范疇，解讀時一定要抓住情景關(guān)系加以品析。
首先，把握景物(意象)特征。常見的意象有溪水、山石、松林、野老、柴門、桑麻、南畝、五柳、明月、漁歌等。
其次，領(lǐng)悟詩人融于景物的情感。山水田園詩表達(dá)的常見的思想情感有：熱愛自然，對寧靜、平和、歸隱生活的向往，閑適自得的心情，對現(xiàn)實(shí)的不滿和懷才不遇的苦悶等。另有抒寫自己遺世獨(dú)立的高尚情懷和隱居生活的幽寂高雅，歌頌勞動生活以及在勞動中與農(nóng)民的深情厚誼等。
山水田園詩寫景的方法很多，常見的描寫手法有遠(yuǎn)近高低結(jié)合、視聽結(jié)合、動靜結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、白描、反襯等。
二、邊塞軍旅詩
邊塞軍旅詩以描寫邊塞風(fēng)光、反映邊疆將士生活為基本內(nèi)容。唐代邊塞詩派代表詩人有高適、岑參、王昌齡、王之渙、李頎等。
邊塞軍旅詩有對邊塞風(fēng)景的描寫，展現(xiàn)了邊塞獨(dú)有的自然風(fēng)貌，更為抒寫將士邊塞生活做了很好的鋪墊、烘托；也有對征戰(zhàn)的描寫，不過，它常常借助一些意象，采用側(cè)面描寫的手法，去表現(xiàn)戰(zhàn)爭的場面或邊塞的風(fēng)光。這些意象(景象)，從用品看，主要有金鼓、旌旗、烽火、羽書、戈矛、劍戟、斧鉞、刀鎩等；從景物看，主要有大漠、烽煙、長城、黃沙、長云、秋月、雪山、孤城、雁飛、鷹揚(yáng)、箭飛、馬走等；從地名和民族名看，主要有磧西、輪臺、龜茲、夜郎、胡羌、羯夷、樓蘭、安西、單于等。抓住這些意象，然后展開豐富的聯(lián)想，進(jìn)行深入的揣摩，鑒賞便可達(dá)到事半功倍的效果。另外，在唐代的邊塞軍旅詩中，還有著一種濃郁的漢代情結(jié)：以漢代唐，出征的軍隊(duì)稱為漢兵，將領(lǐng)稱為漢將，邊塞稱為漢塞，就連天上的月亮也稱為漢月。不僅如此，一般的邊塞詩在提及周邊少數(shù)民族時，也往往沿襲漢代的稱謂，把交戰(zhàn)對方稱為匈奴，把其首領(lǐng)稱為單于、左賢。在稱頌戰(zhàn)地英雄時，常常提到的也是漢代的霍去病、李廣、衛(wèi)青、班超、馬援等，以呼喚英雄精神的回歸。這種漢代情結(jié)既是對歷史的繼承，又是對歷史的超越，是唐代邊塞軍旅詩所特有的一種文化現(xiàn)象。
邊塞軍旅詩表現(xiàn)的思想感情較豐富?；蚴惆l(fā)報效國家、渴望建功立業(yè)的豪情，或狀寫將士的鄉(xiāng)愁、家中妻子的離恨，或表現(xiàn)塞外生活的艱辛、邊塞征戰(zhàn)的殘酷，或反映對帝王黷武開邊的不滿、對將軍貪功啟釁的怨恨，或驚嘆描摹塞上絕域的奇異風(fēng)光等。當(dāng)然，更多邊塞詩體現(xiàn)的是一種矛盾的心情：慷慨從戎和久戍思鄉(xiāng)的矛盾，衛(wèi)國激情與艱苦生活的矛盾，痛恨庸將和獻(xiàn)身精神的矛盾等。如楊炯的“寧為百夫長，勝作一書生”；張說的“誓欲成名報國，羞將開口論勛”；王昌齡的“忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”；岑參的“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干”等。
三、懷古詠史詩
懷古詠史詩一般以憑吊古跡、歷史故事、古人事跡為題材，借以抒發(fā)情懷，諷刺時事。詩題中往往含有“詠史”“懷古”“覽古”等字樣，有的干脆以被歌詠的歷史人物、歷史事件為題。從表達(dá)方式看，懷古詠史是手段，抒懷諷今是目的。
首先，要弄清作品所涉及的史實(shí)、有關(guān)人物。比如赤壁、金陵、汴河等一些具有歷史文化內(nèi)涵的地名。
其次，要體會作者的意圖及思想感情。懷古詠史詩大多是“借別人的酒杯，澆自己心中的塊壘”，后代作家對塵封的往事發(fā)思古之情，一定有現(xiàn)實(shí)的因素。此類詩大致有兩種。一種是對歷史作冷靜的理性的思考，評判歷史，發(fā)表觀點(diǎn)，詩人只是旁觀者，不置身其中，如杜牧《題烏江亭》。另一種是把史實(shí)與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系在一起，或緬懷前賢，表達(dá)敬仰；或類比對比，寄托傷感；或借古諷今，哀嘆興衰；或總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，以古諫今等。
懷古詠史詩的結(jié)構(gòu)為：臨古地——思古人——憶其事——抒己志。
內(nèi)容有：國家——國運(yùn)衰微；統(tǒng)治者——荒淫奢侈；名地——昔盛今衰；古人——壯志難酬，憂國傷時，孤寂失意。
手法有用典、對比、借古諷今、吊古傷今等。
四、托物言志詩
托物言志詩，指的是詩人不直接表露自己的思想情感，而是運(yùn)用象征、興寄等手法，把自己的某種理想、人格寓于某種具體事物的一類詩歌。
首先，抓住“物”的形象特征。從具體描寫物象的詩句入手，從物象的顏色、氣味、聲音、動作、形態(tài)等特征出發(fā)，挖掘出物象的個性氣質(zhì)、精神品質(zhì)等。
其次，理解“物”所寄托的思想情感。一般來說，詠物詩中的寄托往往跟詩人的經(jīng)歷遭際、情趣愛好、人生態(tài)度、生活作風(fēng)、價值取向等有關(guān)。
再次，分析詩歌的寫作技巧。一般來說，從表現(xiàn)手法上是托物言志，從修辭角度看有擬人、比喻，從描寫方法上講有正面描寫和側(cè)面烘托。
五、羈旅思鄉(xiāng)詩
羈旅思鄉(xiāng)詩是古典詩歌中一個重要的組成部分，以其獨(dú)特的魅力吸引著讀者。古人由于戰(zhàn)亂頻仍、久戍不歸、宦游失意、仕途坎坷等原因，再加上道路崎嶇，交通工具落后，一別動輒多年，再會難期，因此在中秋望月、重陽登高、除夕孤燈、暮春殘秋、日暮鳥歸、子規(guī)夜啼、楊柳青青、花開花落之際感時觸景，引發(fā)遠(yuǎn)人思鄉(xiāng)、閨中懷人、思念親友之情。其標(biāo)題很有特點(diǎn)，如多含“驛”“客”“店”“次”“泊”“旅”“寄”“行”“宿”“月”“憶”
“思”等能夠體現(xiàn)漂泊行旅、客居思鄉(xiāng)之意的詞語，或有“元宵”“寒食”“中秋”“重陽”“冬至”“除夕”等古代節(jié)名。閱讀時要注意以下幾點(diǎn)：
1.抓意象。意象是鑒賞羈旅思鄉(xiāng)詩的最佳突破口，要特別留心四種意象：①月——“月是故鄉(xiāng)明”，詩人移情于月，象征人世間的聚散；②雁——“人歸落雁后”，它是觸動詩人鄉(xiāng)思的重要媒介；③危樓——“獨(dú)自莫憑欄”，古人常因思鄉(xiāng)情切而登樓憑欄，借此表現(xiàn)歸思；④書信——“家書抵萬金”，書信是用來傳遞相思之苦的，要領(lǐng)會詩中家信的作用。
2.明情感。這類詩抒發(fā)的情感大致有：①羈旅孤凄之愁，②戀家懷人之思，③懷才不遇之苦，④厭戰(zhàn)思家之情。
3.曉手法。常見的手法有借景抒情、即事寫情(先寫所遇之事紛擾，再寫故園之思深濃)，另外“對面落筆”(對寫法)、虛實(shí)相生手法也值得關(guān)注。
六、送別懷人詩
送別懷人、抒發(fā)離愁別緒是古典詩詞中最常見的題材和主題。古時候由于交通不便，通信極不發(fā)達(dá)，親人朋友之間往往一別數(shù)載難以相見，所以古人特別看重離別。離別之際，人們往往設(shè)酒餞別，折柳相送，有時還要吟詩話別。因此，離情別緒就成為古代文人吟詠的一個永恒的主題。閱讀這類詩要注意：
首先，要掌握送別懷人詩的結(jié)構(gòu)、寫法。一般是即景抒情，開頭敘事或?qū)懢埃缓笫鞘闱楸硪?。就律?絕句)而言，首聯(lián)敘題寫意；頷聯(lián)寫人、事，或敘別，或議論；頸聯(lián)寫景，或帶思慕之情，或說事；(頷聯(lián)、頸聯(lián)或顛倒并說亦可)尾聯(lián)說何時再會，或囑托，或期望。
其次，把握詩的常見意象，如楊柳、長亭、短亭、勞勞亭、酒、月、陽關(guān)、舟、灞橋等。
再次，掌握詩的情感內(nèi)容。送別懷人詩表達(dá)的情感豐富復(fù)雜，一般的情感有：①依依惜別的不舍與傷感，②離別后的思念與牽掛，③對友人的安慰與勉勵，④借送別友人表明自己的心態(tài)，⑤抒發(fā)對人生的感慨。要注意，每首詩表達(dá)的情感往往不是單一的，而是多種情緒交雜在一起的集合體，雖豐富復(fù)雜卻不雜亂無章。
這類詩常用的手法有：①借景抒情(融情于景)，②想象、虛實(shí)相生，③比喻，④襯托、烘托。
七、即事抒懷詩
即事抒懷，指的是詩人就某件事發(fā)表自己的議論，抒發(fā)自己的感慨。即事詩，一般來說并無嚴(yán)格的界定，許多其他題材的作品，如懷親、送友、思鄉(xiāng)，抒發(fā)人生感慨、閑情逸趣等，一般皆可籠統(tǒng)地稱之為“即事抒懷詩”。鑒賞時應(yīng)注意：
1.了解詩人寫的是什么事。即事抒懷詩往往因一點(diǎn)事由而發(fā)感慨，所以遇到這類作品，首先要了解引發(fā)詩人感慨的事。
2.體味詩人抒發(fā)了什么樣的情懷。即事抒懷詩不比敘事詩偏重于敘事，其重點(diǎn)在于其“抒懷”的性質(zhì)，也就是在詩中詩人不是著重于客觀冷靜的敘述，而是比較明顯地直抒自己的情懷。
3.分析詩人是怎樣來抒發(fā)情感的。在賞析即事抒懷詩“抒懷”的特點(diǎn)時，首先要看“事”與“懷”的結(jié)合是否高明，其次要領(lǐng)略“感懷”的藝術(shù)技巧。感懷詩，往往是偶有所感時沖口而出的，或者是觥籌交錯中倉促揮就的，不像有些詩作那樣精雕細(xì)琢。但是一些名作憑著詩人深厚的藝術(shù)功底，還是彰顯出精湛的藝術(shù)技巧，賞析時要細(xì)細(xì)體會。
古詩題材類別總結(jié)一覽表
題材類別
主要手法
情感術(shù)語
山水田園詩
借景抒情
熱愛自然 向往自由 閑適淡泊 悠然自得 超然物外 厭惡官場
邊塞軍旅詩
對比襯托
建功立業(yè) 從軍報國 窮兵黷武 思鄉(xiāng)念親 視死如歸 苦悶彷徨
懷古詠史詩
懷古傷今
昔盛今衰 物是人非 盛衰無常國運(yùn)衰微 孤獨(dú)惆悵
借古諷今
昏庸腐朽 奢侈淫逸 緬懷英雄 功業(yè)無成 失意絕望
借古抒懷
懷才不遇 報國無門 壯志未酬 志不得伸 壯士暮年
托物言志詩
托物言志
正道直行 堅(jiān)貞孤傲 高潔超逸 孤傲不群 傲岸不羈 志趣高雅
羈旅思鄉(xiāng)詩
虛實(shí)結(jié)合
日暮思?xì)w 望月懷遠(yuǎn) 羈旅愁思 久戍思鄉(xiāng) 孤寂落寞
送別懷人詩
借景抒情
虛實(shí)結(jié)合
依依不舍 孤獨(dú)寂寞 悵然若失 誠摯關(guān)懷 情深意篤
知識儲備：讀懂詩歌需要積累的特殊詞匯
1.不那
同“不奈”，即無奈。如：晴煙漠漠柳毿毿(讀sān sān，柳葉紛披下垂的樣子)，不那離情酒半酣。(韋莊《古離別》)
2.處
表時間，意思是“……的時候”。如：最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。(韓愈《早春呈水部張十八員外》)
3.等閑
(1)平常。如：眼前一尊又長滿，心中萬事如等閑。(張謂《湖上對酒行》)
(2)隨便。如：今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。(白居易《琵琶行》)
(3)無端，平白地。如：莫等閑、白了少年頭，空悲切。(岳飛《滿江紅》)再如：長恨人心不如水，等閑平地起波瀾。[劉禹錫《竹枝詞九首(其七)》]
4.風(fēng)流
(1)英俊，有才華。如：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》)
(2)遺風(fēng)。如：舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。(辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)
(3)風(fēng)度。如：搖落深知宋玉悲，風(fēng)流儒雅亦吾師。[杜甫《詠懷古跡五首(其二)》]
5.會
應(yīng)當(dāng)。如：長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。(李白《行路難》)
6.渾
簡直，幾乎。如：白頭搔更短，渾欲不勝簪。(杜甫《春望》)
7.將
(1)助詞，用在動詞后，無實(shí)義。如：惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。(白居易《長恨歌》)
(2)讀qiānɡ，意思是“請”。如：岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。(李白《將進(jìn)酒》)
8.可、可堪
可：有時不作“可以”講，而作“豈”“哪”講，表反問。如：此情可待成追憶？只是當(dāng)時已惘然。(李商隱《錦瑟》)可堪：豈堪，哪堪。如：可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。(辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)
9.可憐
(1)值得憐憫，哀憐。如：可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒！(白居易《賣炭翁》)
(2)可惜。如：可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。(李商隱《賈生》)
(3)可嘆。如：可憐故國三千里，虛唱歌詞滿六宮。(杜牧《酬張祜處士見寄長句四韻》)
(4)可愛。如：可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。(白居易《暮江吟》)
(5)可羨。如：姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。(白居易《長恨歌》)
10.肯
(1)愿，愿意。如：三歲貫女，莫我肯顧。(《詩經(jīng)·魏風(fēng)·碩鼠》)
(2)表示反問，豈肯。如：政緣在野有幽色，肯為無人減妙香。(楊萬里《野菊》)
11.闌干
(1)縱橫或橫斜的樣子。如：瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)
(2)欄桿。如：解釋春風(fēng)無限恨，沉香亭北倚闌干。[李白《清平調(diào)詞三首(其三)》]
12.來
語氣詞，表祈使、勸勉，略等于“吧”“啦”。如：歸去來兮，田園將蕪胡不歸？(陶淵明《歸去來兮辭》)
13.漫
莫，不要。如：六國英雄漫多事，到頭徐福是男兒。(羅隱《始皇陵》)
14.那堪
哪能忍受。如：更那堪，冷落清秋節(jié)！(柳永《雨霖鈴》)
15.弄
(1)用手把玩，戲耍。如：郎騎竹馬來，繞床弄青梅。(李白《長干行》)
(2)玩賞。如：何處名僧到水西，乘舟弄月宿涇溪。(李白《別山僧》)
16.傍
旁邊。如：兩家求合葬，合葬華山傍。(《孔雀東南飛》)
17.憑
請，請求。如：憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？(辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)再如：憑君莫射南來雁，恐有家書寄遠(yuǎn)人。(杜牧《贈獵騎》)
18.其
(1)句中助詞，無實(shí)義，起調(diào)整音節(jié)的作用。如：路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。(屈原《離騷》)
(2)助詞，用在單音節(jié)形容詞或象聲詞前，起加強(qiáng)形容、狀態(tài)的作用。如：北風(fēng)其涼，雨雪其雱。(《詩經(jīng)·邶風(fēng)·北風(fēng)》)
19.卻
(1)退，退回。如：感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。(白居易《琵琶行》)
(2)副詞，還，再。如：何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。(李商隱《夜雨寄北》)
20.忍
豈忍，怎忍，不忍心。如：墜素翻紅各自傷，青樓煙雨忍相忘。(宋祁《落花》)
21.殺
用在動詞后，表示程度深。如：江東士女無端甚，看殺玉人渾不知。(孫元晏《晉·衛(wèi)玠》)
22.煞
副詞，極，很。如：為別后、相思煞。(柳永《迎春樂》)
23.生
句尾語氣助詞，無實(shí)義。如：歲晚太寒生，勸我溪邊住。(辛棄疾《生查子·獨(dú)游西巖》)
24.無端
無因，無緣無故。如：錦瑟無端五十弦。(李商隱《錦瑟》)
25.無賴
(1)調(diào)皮可愛。同“亡賴”。如：最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。(辛棄疾《清平樂·村居》)再如：天下三分明月夜，二分無賴是揚(yáng)州。(徐凝《憶揚(yáng)州》)
(2)無才，無能。如：始大人常以臣無賴，不能治產(chǎn)業(yè)。(司馬遷《史記·高祖本紀(jì)》)
(3)撒潑放刁，蠻不講理。如：年十五，獷悍無賴，犯法當(dāng)死。(黃宗羲《柳敬亭傳》)
(4)無奈。如：眼見客愁愁不醒，無賴春色到江亭。(杜甫《絕句漫興》)
