“血”是維持生命的物質(zhì)基礎(chǔ)
祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為氣血是組成人類生命的關(guān)鍵物質(zhì)，人體的氣血功能旺盛與否是健康的基礎(chǔ)，氣血充盈是抵御疾病的強(qiáng)大武器。因此說要想健康無(wú)病，延緩衰老凡必須氣血充盈，只要實(shí)現(xiàn)了元?dú)庾悖蜓?，人就可以健康長(zhǎng)壽。
血，是紅色的液態(tài)樣物質(zhì)，是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的基本物質(zhì)之一，具有很高的營(yíng)養(yǎng)和滋潤(rùn)作用。
血必須在脈中運(yùn)行，才能發(fā)揮它的生理效應(yīng)。如因某些原因而逸出于脈外，即為出血，又可稱為“離經(jīng)之血”。脈，具有阻遏血液逸出的功能，故有“血府”之稱。
血，主要由營(yíng)氣和津液所組成。營(yíng)氣和津液，都來自攝入的飲食物經(jīng)脾和胃的消化吸收而生成的水谷精微，所以說脾和胃是氣血生化之源?！鹅`樞?決氣》所說的：“中焦受氣取汁，變化而赤，是謂血”，即是充分說明了脾和胃（中焦）的運(yùn)化功能在生成血液過程中的地位和作用。至于血液的生成過程，則又要通過營(yíng)氣和肺的作用，方能化生為血。如《靈樞?邪客》在論述營(yíng)氣化生血液的功能時(shí)說：“營(yíng)氣者，泌其津液，注之于脈，化以為血；以榮四末，內(nèi)注五臟六腑……”；《靈樞?營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》中更強(qiáng)調(diào)了肺在化生血液中的作用，說：“中焦亦并胃中，出上焦之后，此所受氣者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脈，乃化而為血。以奉生身，莫貴于此，故獨(dú)得行于經(jīng)隧。”
綜上所述，營(yíng)氣和津液，都是生成血的主要物質(zhì)基礎(chǔ)。由于營(yíng)氣和津液都來源于水谷精氣，所以飲食營(yíng)養(yǎng)的優(yōu)劣和脾胃運(yùn)化功能的強(qiáng)弱，直接影響著血液的化生。飲食營(yíng)養(yǎng)的長(zhǎng)期攝入不足，或脾胃運(yùn)化功能的長(zhǎng)期失調(diào)，均可導(dǎo)致血液的生成不足，而形成血虛的病理變化。
此外，精和血之間還存在著相互資生和轉(zhuǎn)化的關(guān)系。精藏于腎，血藏于肝。腎中精氣充盈，則肝有所養(yǎng)，血有所充；肝的藏血量充盛，則腎有所藏，精有所資，故有“精血同源”之說。
血，具有營(yíng)養(yǎng)和滋潤(rùn)全身的生理功能。血在脈中循行，內(nèi)至臟腑，外達(dá)皮肉筋骨，如環(huán)無(wú)端，運(yùn)行不息，不斷地對(duì)全身各臟腑組織器官起著充分的營(yíng)養(yǎng)和滋潤(rùn)作用，以維持正常的生理活動(dòng)。《難經(jīng)?二十二難》說：“血主濡之”，這是對(duì)血的營(yíng)養(yǎng)和滋潤(rùn)作用的簡(jiǎn)要概括。《素問?五臟生成篇》說：“肝受血而能視，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能攝”。這是進(jìn)一步闡釋了機(jī)體的感覺和運(yùn)動(dòng)，必須依賴于血所提供的營(yíng)養(yǎng)和滋潤(rùn)作用才能維持正常的機(jī)能活動(dòng)。
血的營(yíng)養(yǎng)和滋潤(rùn)作用，具體體現(xiàn)在面色的紅潤(rùn)、肌肉的豐滿和壯實(shí)、皮膚和毛發(fā)的潤(rùn)澤有華、感覺和運(yùn)動(dòng)的靈活自如等方面。如果血的生成不足或持久地過度耗損，或血的營(yíng)養(yǎng)和滋潤(rùn)作用減弱，均可引起全身或局部而虛的病理變化，出現(xiàn)頭昏目花、面色無(wú)華或萎黃、毛發(fā)干枯、肌膚干燥、肢體或肢端麻木等臨床表現(xiàn)。
血，是機(jī)體精神活動(dòng)的主要物質(zhì)基礎(chǔ)。故《素問?八正神明論》說：“血?dú)庹?，人之神，不可不?jǐn)養(yǎng)。”人的精神充沛，神志清晰，感覺靈敏，活動(dòng)自如，均有賴于血?dú)獾某涫ⅲ}的調(diào)和與流利。正如《靈樞?平人絕谷》中說的“血脈和利，精神乃居。”所以，不論何種原因所形成的血虛、血熱或運(yùn)行失常，均可以出現(xiàn)精神衰退、健忘、多夢(mèng)、失眠、煩燥，甚則可見神志恍惚、驚悸不安，以及譫狂、昏迷等神志失常的多種臨床表現(xiàn)。
血在脈管中運(yùn)行不息，流布于全身，環(huán)周不休。隨著血的運(yùn)行，為全身各臟腑組織器官提供了豐富營(yíng)養(yǎng)，以供其所需。
血，屬于陰而主靜。血的運(yùn)行，主要依賴于氣的推動(dòng)作用。血在脈管中運(yùn)行而不至逸出脈外，也是由于氣的固攝作用；由于脈管具有“壅遏營(yíng)氣，令無(wú)所避”（《靈樞?決氣》）的功能，所以在正常情況下，血液不會(huì)離于經(jīng)遂逸出脈外而導(dǎo)致出血。
脈管是一個(gè)相對(duì)密閉的管道系統(tǒng)，血和營(yíng)氣在脈管中循環(huán)運(yùn)行。早在《內(nèi)經(jīng)》中已有明確的記載。如《靈樞?營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》中說：“營(yíng)在脈中，衛(wèi)在脈外，營(yíng)周不休，五十而復(fù)大會(huì)，陰陽(yáng)相貫，如環(huán)無(wú)端。”至于血液循環(huán)的具體走向，在《素問?經(jīng)脈別論》是有這樣一段記載，即“食氣入胃，散精于肝……食氣入胃，濁氣歸心，淫精于脈，脈氣流經(jīng)，經(jīng)氣歸于肺，肺朝百脈，輸精于皮毛，毛脈全精，行氣于府，府精神明，留于四藏，氣歸于權(quán)衡。”這段原文描述了水谷精氣的運(yùn)行走向，但實(shí)際上已十分明確地指出了水谷精氣是進(jìn)入血液循環(huán)的。故從中得以了解血液循環(huán)的具體走向，這個(gè)走向雖與現(xiàn)代生理學(xué)所已知的有所不同，但已明確指出了心、肺和脈構(gòu)成了血液的循環(huán)系統(tǒng)。
血液的正常運(yùn)行，決定于氣的推動(dòng)作用和固攝作用之間的協(xié)調(diào)平衡。由于心臟的博動(dòng)，推動(dòng)著血液的運(yùn)行。《素問?痿論》說：“心主身之血脈”，《醫(yī)學(xué)入門》說：“人心動(dòng)，則血行諸經(jīng)。”血液正常的循行，還與其它某些臟器生理功能的協(xié)調(diào)平衡密切相關(guān)，如：肺的宣發(fā)和朝會(huì)百脈，肝的疏泄等，是推動(dòng)和促進(jìn)血液運(yùn)行的重要因素；脾的統(tǒng)血和肝的藏血等，是固攝液的重要因素?！端貑?調(diào)經(jīng)論》說：“血?dú)庹?，喜溫而惡寒，寒則澀不能流，溫則消而去之。”因此，血液循環(huán)的正常運(yùn)行，不僅依賴于心的生理功能是否正常，而且還在于肺、肝、脾等臟器的生理功能是否協(xié)調(diào)平衡。如果推動(dòng)和促進(jìn)血液運(yùn)行的因素增加，或固攝血液的作用減弱，則血液的運(yùn)行可因之變速，甚則逸出脈外，而導(dǎo)致出血；反之，則血液的運(yùn)行因之而變慢，運(yùn)行不利，可導(dǎo)致血瘀等病理變化。
人的精神情志活動(dòng)，是臟腑功能活動(dòng)的外在表現(xiàn)，又是以氣血為其物質(zhì)基礎(chǔ)的。主神志的臟腑得到血液的濡養(yǎng)，精神情志活動(dòng)才能正常，如血液充足，神得血養(yǎng)，則表現(xiàn)為精力充沛、神志清晰、反應(yīng)靈敏、思維敏捷。若血液虧虛，不能養(yǎng)神，則可表現(xiàn)為精神疲憊、健忘、失眠、多夢(mèng)、煩躁、驚悸、甚至精神恍惚、譫妄、昏迷等病變。
心主血脈，推動(dòng)血行；肺朝百脈，血行脈道；肝主疏泄，促進(jìn)血行；肝主藏血，調(diào)節(jié)節(jié)血量。脈道通暢，是保持血液正常運(yùn)行的基本條件，若因氣、臟腑、寒熱等因素影響，使脈道瘀阻可造成血行不暢或阻塞不通的病理變化（即西醫(yī)的中風(fēng)、出血）。
祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為氣血是組成人類生命的關(guān)鍵物質(zhì)，人體的氣血功能旺盛與否是健康的基礎(chǔ)，氣血充盈是抵御疾病的強(qiáng)大武器。因此說要想健康無(wú)病，延緩衰老凡必須氣血充盈，只要實(shí)現(xiàn)了元?dú)庾?，津血旺，人就可以健康長(zhǎng)壽。
氣是血液生成和運(yùn)行的動(dòng)力，血是氣的化生基礎(chǔ)，因而在病理上，氣病與血病經(jīng)常相互影響。人之一身，氣以血為主，血以氣為先。氣與血的關(guān)系，常用“氣為血之帥，血為氣之母”來概括，氣為血之帥，是指氣對(duì)血的作用，包括氣能生血，氣能行血，氣能攝血三個(gè)方面，血為氣之母，是指血對(duì)氣的作用，包括血能生氣，血能載氣兩個(gè)方面。
生理上，氣是生成血液的動(dòng)力，臟腑氣化生血，營(yíng)氣化血，氣旺則血足。氣的推動(dòng)作用是血液運(yùn)行的動(dòng)力，氣行則血行；病理上，氣虛則血行無(wú)力，氣滯則血行受阻。血瘀，百病皆生。
氣的固攝作用使血行脈管之中而不溢出脈外；病理上，氣虛不能攝血，出血。內(nèi)經(jīng)《素問·調(diào)經(jīng)論》曰：血?dú)獠缓?、百病變化而生?div style="height:15px;">
生理上，血為氣的生成和作用的發(fā)揮起羊濡養(yǎng)作用，血足則氣旺；病理上，血虛則氣虛。生理上，氣存于血中，依附血的運(yùn)載到達(dá)全身而不致散失；病理上，血脫則氣散（氣隨血脫），死亡；血瘀則氣滯（氣行受阻），引發(fā)各種慢性疾病。
