1.史稱兩稅制行,“人不土斷而地著,不加斂而增入,版籍不造而得其虛實(shí),貪吏不誡而奸無所取,輕重之權(quán)始?xì)w朝廷。”然當(dāng)時(shí)識(shí)者如陸贄等極非之。惟以救時(shí)弊,竟不能革也。
2.以此制與租庸調(diào)制比,租庸調(diào)制稅目分明,此則并歸一項(xiàng)。授田征租之制,遂變?yōu)閮H征租不授田。“為民制產(chǎn)”之精意全失,而社會(huì)貧富兼并,更因此而不可遏。
3.農(nóng)產(chǎn)有常額,故三年耕,有一年之蓄,以備非常;水旱荒歉,則減免田租。今量出為入,則有不顧田收,隨意加征之弊。此后租稅日重,頹勢(shì)不可復(fù)返矣。
此制行,納稅人以所供非所業(yè),必將增價(jià)以市所無,減價(jià)以貨所有。而豪家大商,積錢以逐輕重,農(nóng)人將日困。楊炎此制,本以便政府,不為農(nóng)民計(jì)也。
4.社會(huì)和平既久,文治日隆,驕縱日恣,對(duì)國家武裝,不再有憂勤惕厲之感。非漫不關(guān)心,即窮兵黷武,濫用民力。對(duì)府兵本身,更沒有一種合理的人道觀念。從精神的轉(zhuǎn)變,影響到制度,使其不能存在。于是遂有所謂“彍(guō)騎”制。
5.邊兵統(tǒng)于番將,禁兵統(tǒng)于宦官。他們既坐食優(yōu)俸,吮吸人民的膏血,卻并不能對(duì)國家社會(huì)有絲毫貢獻(xiàn),只促進(jìn)唐室之亂亡,使中國史再鉆入黑暗的地獄中去。
劉賁(bēn)對(duì)策謂:“首一戴武弁(biàn),疾文吏如仇讐(chóu);足一蹈軍門,視農(nóng)民如草芥。”唐末軍人意態(tài)如此。
6.然而祿位仍有限,資格仍無窮。在政海角逐中,漸漸分成朋黨,而使在上者亦束縛困制,無可展布。
7.唐太宗嘗問王珪:“近世為國者益不及前古,何也?”對(duì)曰:“漢世尚儒術(shù),宰相多用經(jīng)術(shù)士,故風(fēng)俗淳厚。近世重文輕儒,參以法律,此治化之所以益衰。”唐高宗、武后以后之弊象,王珪已逆知之矣。
8.閻朝隱為武后禱疾少室山,沐浴伏身俎盤,為犧請(qǐng)代。宋之問等至為易之奉溺器。二張誅,朝官房融、崔神慶、崔融、李嶠、宋之問、杜審言、沈佺期、閻朝隱等皆坐竄逐。后之問又諂事太平公主見用。安樂公主權(quán)盛,復(fù)往諧結(jié)。此可見當(dāng)時(shí)朝士風(fēng)習(xí)矣。詩賦日工,吏治日壞。
9.唐興諸儒,亦未能窮究治要,遂使九寺駢拇,依然存在。玄宗時(shí)制唐六典,雖亦意準(zhǔn)周禮,不知九寺固非周禮所有,仍不能蕩滌更新,是則北周君臣一番創(chuàng)作之精神,實(shí)未為隋、唐所接納也。故隋、唐而后,中國史上雖不復(fù)有古昔封建時(shí)代之貴族,而仍存古昔封建遺蛻之王室?!酒湓斠娬摑h制?!肯乱姹埃弦娉?,君尊臣屈,一成不革,又豈獨(dú)官職之重疊而已!是亦讀史者所宜大與惋惜之事
也。
9.異議。【盧承慶考內(nèi)外官,一官督運(yùn)漕,風(fēng)失米,盧考之曰:“監(jiān)不運(yùn)損糧,考中下”其人容止自若,無一言而退。盧重其雅量,改注曰:“非力所及,考中中。”旣無喜容,亦無媿詞。又改注曰,“寵屛不驚,考中上。”此尤唐代考課中之嘉話也。】
10.種種病痛,自貞觀以后,經(jīng)過高宗之懈弛,武后之放恣,歷中宗韋后之亂,到玄宗時(shí)陸續(xù)呈露。然茍有大有為的政府,盡可革新,并非死癥。不幸玄宗在盛大光昌的氣運(yùn)之下,始則肆意開邊,繼則溺于晏安,上述各病痛,反而加甚益厲,遂致終于激起安、史的大變。
11.唐自失河隴,失冀北,而惟恃歲市回鶻之羸馬,則國力亦遂不競(jìng)。鹽鐵論:“一馬伏櫪,當(dāng)中家六口之食,亡丁男一人之事。”宋代產(chǎn)馬地皆歸隨、廈,中原畜馬費(fèi)不貲,而氣不高肅,地不寬曠,水草不豐,馬不肥健。唐、宋國力進(jìn)退,此亦一因。
12.然國運(yùn)展擴(kuò),亦有其相當(dāng)?shù)南薅?。中國以農(nóng)立國,地兼寒、溫、熱三帶,國內(nèi)貿(mào)易足可自給,國外通商非必需。往往以我日用品易彼奇珍異玩,徒足引起國內(nèi)之貧富不均,以及風(fēng)俗之奢華。而于整個(gè)國民生計(jì),無大補(bǔ)益。故對(duì)外戰(zhàn)爭,除防止侵略外,常無所利?!局趁?、通商皆非當(dāng)時(shí)所急需?!繒r(shí)惟因國力豐盈,往往易于激起君主之好大喜功,而流于窮兵黷武。
開邊太廣,則邊兵不得不增。而府兵制既壞,此等邊兵多出招募。一面形成外強(qiáng)中弱之勢(shì)、一面又因坐養(yǎng)巨額軍隊(duì),而影響及于全國之經(jīng)濟(jì)。
13.開元以來,邊將久任,十余年不易。乃朔方、隴右、河?xùn)|、河西諸鎮(zhèn)皆置節(jié)度使,以數(shù)州為一鎮(zhèn),節(jié)度使即兼統(tǒng)此數(shù)州,而州刺史盡屬之。故節(jié)度使多兼按察、安撫、度支諸使,土地、人民、甲兵、財(cái)富皆有之。此為地方政制上一大變化。
14.又玄宗相李林甫,嫌儒臣以戰(zhàn)功進(jìn),尊寵間己,乃請(qǐng)專用蕃將,于是諸道節(jié)度多用胡人,【如安祿山、高仙芝、哥舒翰等?!科渌鶐ф?zhèn)兵,間亦雜有大量之胡卒。其先本用兵防胡,其后乃變?yōu)榛亢鸀楸?,全失本意?/span>
安祿山的勢(shì)力,是唐室用中國財(cái)富豢養(yǎng)成的胡兵團(tuán)。此種胡兵團(tuán),只朘吸了唐室的膏血,并沒有受到唐室的教育。他們一旦羽翼成長,自然要撲到唐室的內(nèi)陸來。所謂安、史之亂,終于天寶十四年的十一月爆發(fā)。
安、史余孽以及討安、史有功的將領(lǐng),全部擁兵割地,造成此后藩鎮(zhèn)之禍。而藩鎮(zhèn)的籍貫,亦幾乎大部分是胡人。
唐代的中葉,一面好大喜功,無限止的開邊;一面又寬大為懷,全泯種姓之防,宜乎食此惡果。
回紇本來風(fēng)俗樸厚,及得唐賂,可汗始自尊大,筑宮殿以居,婦人有粉黛文繡之飾。中國為之虛耗,而虜俗亦壞。文化不長進(jìn)的民族,驟與以物質(zhì)上的享受,只是害了他。
就文物氣象而言,西北已耗竭不振,而東北精華未泄,元?dú)猹q存。此因西北經(jīng)吐蕃長期蹂躪,兵燹之余,自不如東北之完固。而此后所謂東北之外患,其內(nèi)里乃無不挾有中國社象自身力量之一部分。
張弘靖為盧龍節(jié)度使,始入幽州,俗謂安祿山、
史思明為“二圣”,弘靖欲變其俗,乃發(fā)墓敗棺,眾滋不悅,終以復(fù)亂。此在穆宗長慶初,距安、史之亂已六、七十載,其土俗猶如此,則此后更可想。故史孝章諫其父憲誠曰:“天下指河朔若夷狄然。”其與整個(gè)中國文化隔閡,至于如此,其影響至五代、宋時(shí)而大顯。此誠中國古史上至要一大關(guān)鍵也。
五胡亂華之際,胡酋尚受中國教育,尚知愛中國文化,尚想造出一象樣的政府,自己做一個(gè)象樣的帝王。彼等尚能用一輩中國留在北方的故家大族,相與合作。
唐代的藩鎮(zhèn),其出身全多是行伍小卒,本無教育,亦無野心,【此指文化上的野心?!坎⒉欢绾蝿?chuàng)建象樣的政治規(guī)模,只是割據(jù)自雄。有地位、有志氣的士人,全離開了他們的故土,走向中央去。
彼等亦不知道任用士人,只在農(nóng)民中挑精壯的訓(xùn)練成軍,再從軍隊(duì)中挑更精壯的充牙兵,更在牙兵中挑尤精壯的做養(yǎng)子。
因其轄地小,【并不像中央政府之廣土眾民?!抗什桓杏X要政治人才,更不感覺要文化勢(shì)力。如是,則大河北岸從急性的反抗中央病,變而為慢性的低抑文化病。從此以下的北方中國,遂急激倒退,直退到在中國史上【尤其是在文化上?!孔兂梢粋€(gè)不關(guān)重要的地位。這全是一百五十年武人與胡人兵權(quán)統(tǒng)治之所賜。
15.唐室在統(tǒng)一盛運(yùn)之下,一方面窮兵黷武,既招徠四夷,又以寬大為夸張,蕩除中外之防,遂召武人胡人之禍,已如上述。而唐室在統(tǒng)一盛運(yùn)下,又有一不良習(xí)氣,則為王室生活之驕奢。因此連帶引起宦官之跋扈。
歷史上宦官擅權(quán),與王室驕奢成正比。東漢、唐、明三代皆是。西漢與宋代之王室,皆能制節(jié)謹(jǐn)度。東晉、南朝王室不象樣,故均無宦寺擅權(quán)。
宦寺既握兵權(quán),又外結(jié)藩鎮(zhèn),帝王生死,遂操其手。
16.嚴(yán)華、夷之防,【民族觀念之提醒。】重文、武之別,【中唐以迄五代的武人,代表了不受教育,不講道理。宋代下的重文濃武,只是要人人讀書,受教育、懂道理,并不是絕對(duì)的認(rèn)為可以去兵廢戰(zhàn)。】裁抑王室貴族之奢淫,【太監(jiān)自然無地位?!孔屖軘溣⒅v道理的讀書人【徒事詞章者不算。】為社會(huì)之中堅(jiān),這是宋以下力反唐人弊病的新路徑。
17.此所謂五代十國,其實(shí)只是唐室藩鎮(zhèn)之延縝,惟其間有極可注意者數(shù)事。
一、關(guān)中自李茂貞【昭宗時(shí),鎮(zhèn)鳳翔,再犯闕,封岐王,為朱全忠所敗,遂不振。】以外,別無割據(jù)之雄,此足證西北一帶之殘破,至是已不夠割據(jù)建國之資力。長安代表周、秦、漢、唐極盛時(shí)期之首腦部分,常為中國文化之最高結(jié)集點(diǎn)。自此以后,遂激急墮落,永不能再恢復(fù)其已往之地位。
自長安既毀滅,中原之風(fēng)聲氣習(xí),文物禮樂,益與甘、涼隔絕,遂若有夷、夏之分,傖荒復(fù)數(shù)百年。
三、五代中只后唐都洛陽,尚是東周、東漢、西晉、北魏之舊都。【亦是隋、唐之陪都?!科渌拇远笺?,【開封?!恐钡剿未荒苓w都。此證黃河流域之氣運(yùn),不僅關(guān)中以西不復(fù)興,即中部洛陽一帶亦不夠再做文化、政治的中心點(diǎn)。中國社會(huì)的力量,漸漸退縮到東邊來。
晉石敬瑭稱臣契丹,【事以父禮?!扛钯?zèng)幽、薊十六州。自此下至元順帝退出中國,其間凡四百二十四年,那一帶土地,可以說長受異族的統(tǒng)治。
此十六州既為外族所踞,從此中國北方迤東一帶之天然國防線,全部失卻,大河北岸幾無屏障?!疚┥轿魃杏醒汩T內(nèi)險(xiǎn),故宋征北漢,遼不能救;太原尚能為中國所有。然宋都汴京,地偏東,仍非山西所能掩護(hù)?!恐袊觳坏貌幌萦谔烊坏膲罕菩蝿?shì)下掙扎。借援外兵,引入內(nèi)陸,唐代亦屢有其事。后世責(zé)石敬瑭不當(dāng)借援契丹,卻忘了石敬瑭自身早是一個(gè)湖人。
18.此因耶律德光誠心想模仿中國,而石敬瑭、劉知遠(yuǎn)還只是想用兵力霸住地位。此正是唐藩鎮(zhèn)與五胡、北朝之相異點(diǎn)。因一面有理想求上進(jìn),一面無理想只求霸占。所以想上進(jìn)者,因其為一部族中之優(yōu)秀領(lǐng)袖,能知為遠(yuǎn)大永長之計(jì)。所以只想霸占者,因其本來出身行伍,徒藉兵強(qiáng)馬大,非有遠(yuǎn)志。
19.中國的東北方,為安、史以來長期的藩鎮(zhèn)割據(jù)所隔絕,久不與中國中央相通。此一部分人遂漸與異部族武力相結(jié)合,而形成一個(gè)新國家?!竟试婆c北朝相似。】這一個(gè)國家,遂還為中國本部之強(qiáng)敵。
20.在政事極端無望之下,有一個(gè)張全義。
東都經(jīng)黃巢之亂,遺民聚為三城以相保。繼以秦宗權(quán)、孫儒殘暴,僅存壞垣而已。唐僖宗光啟三年,張全義為河南尹,初至,白骨蔽地,荊棘彌望,居民不滿百戶。全義麾下才百余人。乃于麾下選可使者十八人,命曰“屯將”。人給一旗、一榜,于舊十八縣中,令招農(nóng)戶自耕種,流民漸歸。又選可使者十八人,命曰“屯副”。民之來者撫綏之,無重刑,無租稅,歸者漸眾。又選諳書計(jì)者十八人,命曰“屯判官”。不一二年,每屯戶至數(shù)千。于農(nóng)隙選壯者教之戰(zhàn)陣,以御寇盜。五年之后,諸縣桑麻蔚然,勝兵大縣至七千人,
小縣不減二千人。乃奏置令佐以治之。全義為政明察而寬簡,出見田疇美者,輒下馬與僚佐共觀之,召田主勞以酒食。有蠶麥善收者,或親至其家,悉呼出老幼,賜以茶彩衣物。民間言:“張公見聲伎未嘗笑,獨(dú)見佳麥良繭則笑耳。”在洛四十年,遂成富庶。
在政事極端無望之下,還有一個(gè)馮道。
張全義媚事朱溫,妻妾子女為其所亂,不以為愧。及唐滅梁,又賄賂唐莊宗、劉后、伶人、宦官等,以保祿位。然時(shí)稱名臣元老,以
其猶能以救時(shí)拯物為念也。楊凝式贈(zèng)全義詩曰:“洛陽風(fēng)景實(shí)堪哀,昔日曾為瓦子堆。不是我公重葺理,至今猶是一堆灰。”馮道歷事五朝八姓十一君,當(dāng)時(shí)羣尊為長者。死年七十三,談?wù)呙乐^與孔子同壽,【當(dāng)時(shí)能壽,當(dāng)真不易。】亦以道能周旋有所存濟(jì)也。其對(duì)耶律德光曰:“此時(shí)百姓,佛出救不得,惟皇帝救得。”
論者謂隨一言免中國人于夷滅。世運(yùn)至此,何可更以節(jié)義廉恥責(zé)當(dāng)時(shí)之人物!
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