自己每天有多少時(shí)間、什么時(shí)間可以用來修行?自己每周有多少時(shí)間可以用來修行?自己每月、每年有多少時(shí)候可以用來參加佛七、禪七或其他修行活動?自己的人生規(guī)劃如何?將來有志弘法布教者，應(yīng)該廣學(xué)多聞，深入各種法門，才能普度眾生；如果只是為著解脫生死煩惱，而自己的時(shí)間、精力、學(xué)識等條件又不允許，就應(yīng)從一門深入，否則就會“門門通門門松”，毫無所得。
其他如自己的年齡、性別、職業(yè)，教育、家庭環(huán)境等個(gè)人因素，都是決定修行法門的參考指標(biāo)。最重要的是借用心理測驗(yàn)進(jìn)行深刻的反省、評估自己的個(gè)性是屬于貪型人、嗔型人、癡型人、慢型人、疑型人?
第二步，鎖定目標(biāo)。目標(biāo)可以分短期、中期、長期。循序漸進(jìn)，才不會慌亂，不必貪多，但要細(xì)心、用心、恒心。同時(shí)要根據(jù)自己的性向設(shè)定目標(biāo)，一樣米養(yǎng)百樣人，人的根器千差萬別，因此佛陀開出的法門也千差萬別。有的人只求現(xiàn)世安樂，就要修持人乘法(五戒)；有的人更求天國之樂，就要修持天乘法(十善)；有的人志求出三界，就要修持聲聞法(四諦)或緣覺法(十二因緣)；有的人自利之外，更以利他為意樂，就要修持菩薩法(六度萬行)。實(shí)際上，法門是相通的，彼此之間并不相礙，差別只在偏重不同，不可自是非他，反成障礙。
目標(biāo)越清晰，達(dá)成的可能性越高，當(dāng)然學(xué)佛應(yīng)以成佛為終極目標(biāo)，只是時(shí)間遲速不同而已。
第三步，選擇明師，親近善知識。學(xué)佛為實(shí)踐法門，需要明眼人的引導(dǎo)，才不會誤入歧途。老師很重要，同參道友也很重要，可以彼此扶持規(guī)勸，互相切磋。所以，學(xué)佛人在依止明師之后，也應(yīng)參加學(xué)佛社團(tuán)，社團(tuán)就像防風(fēng)林，可以增強(qiáng)我們抵擋“八風(fēng)”的力量。
第四步，腳踏實(shí)地做功課。根據(jù)前述三個(gè)步驟之后，就可以自定功課或請師長善友協(xié)助定功課。功課可分前行和正行、共行和不共行。前行的目的在積集?；鄱Y糧，消除修行的障礙；正行的目的則在加深積厚功夫，克期取證。共行是每一位學(xué)佛人都要做的功課，不共行則是自己獨(dú)修的法門。前行可以從廣結(jié)善緣、服務(wù)大眾開始，以便逐步進(jìn)入修行的核心。忽視前行就如資糧未備就踏上旅程，必然障礙重重。正行是禪凈密律抉擇修持。修行就是在轉(zhuǎn)化氣質(zhì)、轉(zhuǎn)化習(xí)性、清凈內(nèi)心。修行人的共行是皈依、懺悔、回向等科目，不管是新學(xué)、老參或任何法門，都離不開這幾個(gè)基本功課。
此外，我常建議大家，每天早晨醒來，要先修慈悲觀，發(fā)心予樂拔苦，微笑著默念：“愿我今天吉祥如意，愿父母兄弟姐妹吉祥如意，愿師長朋友吉祥如意，愿國人吉祥如意，愿全人類吉祥如意，愿一切眾生吉祥如意。”同時(shí)提起正念，對自己全身做一番掃描，既可以發(fā)現(xiàn)身體哪個(gè)部位有毛病，又可以松弛身心。晚上就寢前，則要三省吾身，有過則記錄下來改正，有善則回向給一切眾生，讓自己充滿喜悅，微笑著入睡。上下班途中，可以念佛持咒或觀呼吸。工作時(shí)保持愉快的心情，把工作當(dāng)作修行。碰到順境或好的人事物，要感恩因緣殊勝；碰到逆境或壞的人事物，也要感恩因緣難得，藉境練心，消除業(yè)障。時(shí)時(shí)刻刻保持平常心，不被境轉(zhuǎn)。慈悲喜舍四無量心要平衡；慈心太強(qiáng)時(shí)，流于攀緣執(zhí)著，要提起悲心對治；悲心太強(qiáng)時(shí)，流于多愁善感，要提起喜心對治；喜心太強(qiáng)時(shí)，流于得意忘形，要提起舍心對治；舍心太強(qiáng)時(shí)，流于冷漠無情，要提起慈心對治。
同理，信、進(jìn)、念、定、慧五根的修持要平衡，以念觀照一切時(shí)處；有信無慧則流于迷信，有慧無信則流于狡黠，故信根與慧根要平衡，有進(jìn)無定則躁，有定無進(jìn)則沉，故進(jìn)根與定根要平衡。緣起性空的觀照，必須落實(shí)于八正道，以八正道為生活準(zhǔn)繩，才不致落入空談。
修行要有“鐵杵磨針，滴水穿石”的決心。法門只是藥，吃錯(cuò)藥也會出毛病，必須注意中道的原則。佛法與外道的差別只在修心與否，修心則在發(fā)菩提心與體驗(yàn)空性，心外求法同于外道，失之毫厘，差之千里，修行不可不慎。
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