自問須自知，自知能自覺。
自覺無需問，問心心能解。
無論信不信佛，學(xué)不學(xué)佛，所謂八萬四千行都離不開為人處事。身為一個(gè)人，首先要有為人的基本準(zhǔn)則，做事要有做事的原則、學(xué)佛修道要有學(xué)佛修道的見地。而一切的一切都離不開這顆心去行去做去用！
不管出家在家，恭敬謙卑之心是必不可少的。一個(gè)人謙恭一輩子，一輩子都會(huì)受人尊重愛戴。正因?yàn)榇蠹彝ǔＶv的主敬存誠，及吃苦耐勞的傳統(tǒng)美德，身為學(xué)佛之人，更要行人所不能行，忍人所不能忍；難行能行，難忍能忍。經(jīng)得住千般考驗(yàn)、萬般折磨，方為修道人之本色，方堪稱人天師表，佛門龍象。
工作上向最積極主動(dòng)的人學(xué)習(xí)，生活上向簡(jiǎn)樸踏實(shí)的人學(xué)習(xí)。六度布施為首。布施最易行也最難行，只有用身體力行才能切實(shí)地體現(xiàn)自己的人生價(jià)值。人通常在被感動(dòng)的時(shí)候最容易開發(fā)內(nèi)在最深的潛力。感動(dòng)自己、感動(dòng)周遭、感動(dòng)中國、感動(dòng)世界的每一個(gè)角落，是人類本有的品質(zhì)、良好的行為及人生的價(jià)值。
皆說“靜坐常思己過，閑談莫論人非”，又有幾人做到？事本無是非，乃人心分別爾。若有是非之心，則所見所聞皆是非矣。
凡來到眼前的人與事皆是考驗(yàn)，就看自己以什么心態(tài)去面對(duì)，會(huì)用則皆為我所用，不會(huì)用則萬般皆無用。心慈悲一切皆善美，心有萬象皆有，心空萬象皆空，正所謂“一切唯心造”。理論雖知，還需融入心態(tài)，進(jìn)而通過行為體現(xiàn)出來。思想、心態(tài)、行為三者缺一不可。聞思修入三摩地，即見地、修證、行愿。
說得好不如想得好，想得好不如做得好。人貴乎自知，常生慚愧之心，反省自問，覺查昨日之非之不足，長(zhǎng)此以往，雖不明道，亦已在道中。有功夫不必自夸，自夸者無真功夫。功法無法與心靈媲美。功法人人可修，心法萬般難得。
一旦擇法，念茲在茲，朝朝如是，善護(hù)念之。若妄念紛紛，且追個(gè)水落石出，看念起念落來何處歸何處。
但用此心行去，自有出頭之日，待柳暗花明又一村，自然曉得家中事。超越頭腦，所見無痕。一念謙恭，直了行去，此為入手處、方便處、解脫處。百年轉(zhuǎn)眼即逝，如何抉擇全由自己做主。能否直了行去？正行度煩惱，幡然即是。
言語無實(shí)意，皆是閑話，且放一邊——參！如何參？
自問需自知，自知能自覺。自覺無需問，問心心能解。
釋平象寫于東華禪寺
2010年5月17日
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