| 死亡臨界線上的感受 一個大雨滂沱的下午，西安市的鹵先生正冒雨騎車往家趕。就在一個道路轉(zhuǎn)彎處，一輛雨刮器失靈的金杯車迎面向鹵先生駛來。隨后便出現(xiàn)了大家都不愿看到的一幕：鹵先生被車撞飛10多米，當(dāng)即昏迷不醒，處于死亡邊緣…… 就在人們進(jìn)行緊張搶救的過程中，鹵先生漸漸地恢復(fù)了一絲知覺，然而這時他看到的卻是自己飄浮在大街上空，俯視著下面的一切。 經(jīng)過幾天的搶救，鹵先生蘇醒過來。但此時他的感覺真不如“飄浮”時來得舒服，感到身體多處疼痛，特別是頭部?？吹剿堰^來，醫(yī)生和家屬都松了一口氣，而鹵先生卻對自己那段奇特的體驗倍感奇怪，這一切是自己大腦中的幻覺呢？還是自己在瀕臨死亡時進(jìn)入到了另外一個神奇的世界呢？一切都太神奇了。 難道真有靈魂存在？人死后還會進(jìn)入另外一個世界？是自己在被搶救的那一刻靈魂飛了出去，還是這一切都只是一種幻覺？鹵先生說當(dāng)時自己的感覺和思維都非常清晰，絲毫不像做夢那樣看到的只是些模糊的景象，而是比平日看到的感覺還要真實。 然而，鹵先生經(jīng)歷的這些奇特現(xiàn)象并沒有引起他人太多的關(guān)注。在人們看來，在生命垂危的那一刻，他意識混亂，產(chǎn)生了幻覺，或者是因腦部受損，導(dǎo)致了這些胡思亂想。
無獨(dú)有偶，情景再現(xiàn) 無獨(dú)有偶，同樣的事情也發(fā)生在湖南的一位萬女士身上。萬女士是湖南湘潭一家劇院的服裝管理員，平時生活很有規(guī)律，自己也并不相信鬼神。 萬女士幾年前因注射青霉素過敏，昏迷長達(dá)3天。就在家屬情緒激動地責(zé)怪醫(yī)生時，萬女士從昏迷的狀態(tài)中漸漸有了意識—— 她睜開眼睛，看到周圍都是云和霧，感覺輕飄飄的，飄浮在這些云霧當(dāng)中，非常舒服。也不知道飄了多久，就只看到一座橋架在天上，橋前面有一個人，拿著一把刀子、一把斧頭，她要飛過去，他不讓…… 搶救過來之后，萬女士回憶當(dāng)時的情景，實在太神奇了，好像進(jìn)入到了另一個世界。在中國傳統(tǒng)文化里，有一座連接人們轉(zhuǎn)世輪回的“奈何橋”的傳說，自己的經(jīng)歷真像是因為沒有跨過奈何橋，而折返了回來。 然而身邊的人并不相信她所說的經(jīng)歷，有的人甚至覺得好笑，還有的人對她的這種經(jīng)歷表示懷疑，認(rèn)為這是她從事戲曲工作的時間太長了，腦子里面充滿了太多戲劇化的幻想，所以那一刻出現(xiàn)的幻覺也都跟演戲一樣。 西方人相信人在死后會有靈魂進(jìn)入天堂或地獄，東方人則相信人死后會到陰間，到閻羅王那里。雖然文化不同，各自說法不同，但本質(zhì)上十分相同：都認(rèn)為人有靈魂，當(dāng)人死亡后，靈魂就會離開身體，到另一個世界。這些問題，科學(xué)能解釋嗎？ 對瀕死體驗的探究 人們在瀕臨死亡的時候經(jīng)歷的這些神奇現(xiàn)象，只能用宗教的說法來解釋還是也存在某些科學(xué)上的依據(jù)呢？ 國內(nèi)外越來越多的專家學(xué)者對瀕死體驗現(xiàn)象開始關(guān)注，甚至研究。但要解開這些神奇現(xiàn)象的疑團(tuán)，卻是個極大的難題?？萍脊ぷ髡邔⒃鯓咏忾_這些疑團(tuán)？他們面臨的又是什么樣的挑戰(zhàn)呢？ 國外資料顯示，大部分的人臨死前會看到白光，有的還會遇見死去的親人、穿越隧道。這些體驗的內(nèi)容非常像是人們常理解的另一個世界的景象，人在死后進(jìn)入了冥界。而且體驗者都是十分肯定自己當(dāng)時的那種感覺，非常清晰，而不是做夢那種模糊的影像。 然而這一切的前提，必須是人在死后還有靈魂的存在。畢竟，小說或傳說都缺乏科學(xué)依據(jù)。那么人到底有沒有靈魂呢？通常人們所說的靈魂到底是什么樣的一個東西呢？ 17世紀(jì)，法國一位著名的哲學(xué)家叫笛卡爾，他認(rèn)為靈魂確實存在，但并不是如原子那樣有實體的存在，而是像“一種極微妙的氣或風(fēng)”的物質(zhì)，你不能夠摸到它的質(zhì)地，不能夠看到它的顏色，不能夠品嘗到它的滋味，然而它卻是的的確確存在的。 尋找合適的研究對象 目前，我國也有專家在這個領(lǐng)域展開了調(diào)查。天津市安定醫(yī)院的馮志穎、劉建勛教授，就曾經(jīng)對此現(xiàn)象進(jìn)行了我國最早的一次較為科學(xué)、系統(tǒng)的實地調(diào)查研究。 當(dāng)時教授們接觸到的醫(yī)學(xué)資料都是來自國外，要想有個科學(xué)、合理的答案，必須做實地調(diào)查研究后才有可能得出。而要進(jìn)行研究首先就是得找到合適的研究對象，因為有過瀕死體驗的人不同于一般病人，不是隨便能找到的，要做研究，必須對各種病例同時研究。這時，教授們想到了唐山大地震。 唐山在那場突如其來的大地震中，瞬間被奪去了幾十萬人的性命。同時，也有一些幾乎處于死亡邊緣而又重新獲救的人，應(yīng)該也為數(shù)不少。馮教授相信在唐山應(yīng)該能找到符合這一條件的人群，之后，便和劉建勛立即跟唐山那邊取得了聯(lián)系。 本次的研究對象均系1976年唐山地震中由于房屋倒塌遭受嚴(yán)重砸傷，曾瀕臨死亡經(jīng)搶救而脫險的病人。根據(jù)醫(yī)院所提供的資料，隨機(jī)選取了100例作為調(diào)查對象。后來將那些實在不愿意接受調(diào)查的不配合或拒絕回答的19例剔除，實際調(diào)查資料完整者共81例，其中男43例，女38例。這個數(shù)字，在當(dāng)時已經(jīng)是世界上調(diào)查人數(shù)最多的了。 關(guān)于人的瀕死體驗，東西方表現(xiàn)出了驚人的一致。這些瀕死體驗中大部分人都覺得有軀體陌生感，仿佛身體不屬于自己。而且思維特別清晰，感到平靜和寬慰，有著夢幻一般的經(jīng)歷，甚至思維過程加快，在瞬間閃現(xiàn)出自己這一生中許許多多的片段。從調(diào)查統(tǒng)計出的數(shù)字上看，這些現(xiàn)象似乎是人類普遍存在的。 根據(jù)資料將瀕死體驗基本歸納為五大階段： 第一階段，安詳和輕松。大多數(shù)人心里感到極度的平靜、安詳和輕松。 第二階段，意識逸出體外。許多人還覺得自己的身體形象脫離了自己的軀體，這種自身形象有時還會返回軀體。 第三階段，通過黑洞。在黑洞中急速地向前沖去，感覺自己的身體被牽拉。 第四階段，穿越黑洞，在盡頭隱隱約約閃爍著一束光線，親朋好友都在洞口迎接自己。 第五階段，與宇宙合而為一。剎那間，覺得自己猶如同宇宙融合在一起。 如果將人的整個意識比喻成一座冰山，那么浮出水面的部分就是意識，約占5%，而隱藏在冰山底下的潛意識占了95%。意識是一個人在清醒狀態(tài)下的思想、情緒等，它是我們隨時可以察覺到的心理現(xiàn)象。潛意識雖然看不見摸不著，但它一直在不知不覺中控制著人類的言語行動，決定著人們的思想、行為、生活方式，并在適當(dāng)?shù)臅r候升華成一種動力。 遠(yuǎn)古時代，處于蒙昧?xí)r期的原始人還無法對人的意識現(xiàn)象做出科學(xué)的解釋，于是用靈魂來解釋意識。因為他們除了把意識理解為像空氣一樣不可捉摸和看不見的靈魂之外，再想不出什么更復(fù)雜、更巧妙的解釋了。 瀕死體驗的保護(hù)作用 人為什么會產(chǎn)生瀕死體驗現(xiàn)象？導(dǎo)致這些現(xiàn)象的原因是什么？馮教授從資料上看到國外的一些專家對瀕死體驗提出了各式各樣的解釋。有人認(rèn)為，角腦回是大腦中復(fù)雜的部分，其功能之一就是身體與空間的感覺，告訴大腦，身體處于空間的什么位置。當(dāng)角腦回不能正常地處理視覺和身體感覺信息時，就會出現(xiàn)脫離肉體的幻覺，也就是使人感覺到自己在自己的身體之外，“看”到自己。 還有人對大腦的右顳葉用柔和的電磁輻射刺激，受驗者都說看見了亮光，于是提出瀕死者看到亮光是由于大腦右顳葉受傷所致。 專家同時也發(fā)現(xiàn)，不同的人，卻有著明顯一致性或普遍性的體驗，這種體驗更多的是為處于危機(jī)中的人起到一個積極轉(zhuǎn)化作用。這些體驗，從心理學(xué)和生物學(xué)角度發(fā)揮其潛在的轉(zhuǎn)化作用，使個體從受難境地中逃脫，從而幸存于世。它是人體的一種保護(hù)功能，就像免疫系統(tǒng)一樣。 一個典型例子，能說明瀕死體驗對人的保護(hù)作用。 有一名女性工人，地震時23歲。她說，當(dāng)時就是一聲巨響，房子砸下來了，身體被壓得動彈不得，心想這次肯定是要死的。這時，她看到了許多從前的人和事，感覺安詳而輕松。盡管知道自己可能快要死了，但是一點(diǎn)也不緊張，不害怕，心境十分平靜、寬慰和喜悅，一點(diǎn)都不痛苦。 一個人的情感分為正性和負(fù)性，所謂正性情感就是歡樂、愉快、高興，正性情感對身體是有好處的，能促進(jìn)健康的，有利于身處絕境的自身保存；負(fù)性情感就是憂愁、憂慮、抑郁、驚恐、悲痛，這些都會迅速剝奪體內(nèi)能量的貯備，而加速死亡的來臨。 那些感覺自己脫離肉體、飄浮在半空中、穿越黑洞、與死去的親人朋友相聚、快速閃現(xiàn)自己一生的記憶、與宇宙合而為一的現(xiàn)象，很大部分原因是因為人處在危及到生命的緊要關(guān)頭，一些潛意識的東西便激活、發(fā)揮出來。這些體驗，從心理學(xué)和生物學(xué)角度發(fā)揮其潛在的轉(zhuǎn)化作用，使人減少了能量的損失，從而使人幸存于世。 目前國內(nèi)外對瀕死體驗現(xiàn)象提出的很多解釋，仍有許多地方存在疑問，對于瀕死現(xiàn)象的種種解釋還不完善，研究這種現(xiàn)象需要醫(yī)學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)等多種學(xué)科共同參與。 |
