近年來(lái)，眾多新興權(quán)利逐漸走入大眾視野，并逐漸得到社會(huì)大眾的內(nèi)心認(rèn)同，例如安寧權(quán)、貞操權(quán)、后悔權(quán)、信用權(quán)、性福權(quán)等，這些權(quán)利是伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展而逐漸發(fā)展起來(lái)的，其中生活安寧權(quán)，與現(xiàn)代人的生活最為密切?！皣?guó)家安寧是最高的法律、公共安寧是最高的法律、國(guó)民安寧是最高的法律”是早在古羅馬時(shí)代即存在的著名法諺，安寧意味著有條不紊的秩序，因?yàn)閷?duì)自然人而言，也是一種在一直追求著的理想狀態(tài)。時(shí)代的進(jìn)步發(fā)展拉近了人與人之間的空間距離，同時(shí)也壓縮了個(gè)人的私人空間，人們的生活環(huán)境受到越來(lái)越多的侵?jǐn)_和損害，現(xiàn)代人越來(lái)越注重對(duì)自己安寧生活利益的保護(hù)，越來(lái)越重視對(duì)安靜、文明、和諧生活環(huán)境的追求，生活安寧權(quán)是一項(xiàng)關(guān)乎民眾生活幸福指數(shù)的的權(quán)益，應(yīng)當(dāng)?shù)玫椒缮系谋Ｗo(hù)。
一、生活安寧權(quán)概念分析
對(duì)于生活安寧權(quán)，目前學(xué)者尚未達(dá)成一致的看法，學(xué)者們對(duì)于其稱謂有著不同的主張，“安寧生活權(quán)”、“精神安寧權(quán)”、“私人生活安寧權(quán)”，等等這些詞匯實(shí)質(zhì)上都在對(duì)一種權(quán)利的描述。綜合分析當(dāng)前學(xué)界的觀點(diǎn)，學(xué)者們對(duì)于生活安寧權(quán)概念界定主要有以下幾種觀點(diǎn)：
?。ㄒ唬┩趵鹘淌谠谥袊?guó)民法學(xué)研究會(huì)2012年民法理論研討會(huì)大會(huì)上所做的《人格權(quán)法立法若干重大疑難問(wèn)題》報(bào)告中說(shuō)：“安寧權(quán)，就是自然人有權(quán)對(duì)他們的生活安寧享有一種權(quán)利，并且有權(quán)排斥他人對(duì)其正常生活的騷擾，對(duì)這樣一種權(quán)利的侵害也是對(duì)隱私的侵害。安寧權(quán)的內(nèi)容還不清晰，是否將其從隱私權(quán)獨(dú)立出來(lái)存有疑問(wèn)，但為了維護(hù)私人生活的自主,將其放在隱私權(quán)中是有道理的。”臺(tái)灣學(xué)者王澤鑒教授認(rèn)為，隱私權(quán)是指?jìng)€(gè)人獨(dú)處不受干擾，隱私不受侵害道的權(quán)利。
（二）張民安教授提出了“侵?jǐn)_他人安寧的隱私侵權(quán)”這一概念，即指“行為人故意侵入他人具有隱私性質(zhì)的場(chǎng)所或者事務(wù)的侵權(quán)行為，無(wú)論行為人是通過(guò)物質(zhì)的方式還是非物質(zhì)的方式侵入他人具有隱私性質(zhì)的場(chǎng)所或事務(wù)，行為人都應(yīng)當(dāng)對(duì)他人因此遭受到的損害承擔(dān)隱私侵權(quán)責(zé)任?！?br>
?。ㄈ﹦⒈?shù)教授在論《生活安寧權(quán)》一文中提出了“安寧生活權(quán)”這個(gè)概念，對(duì)其界定為“安寧生活權(quán)是指自然人享有的維持安穩(wěn)寧?kù)o的私生活狀態(tài)，并排除不法侵?jǐn)_的權(quán)利”
?。ㄋ模W(xué)者劉慶輝提出了“相鄰安寧權(quán)’這個(gè)概念，是指“房屋所有人或使用人利用土地地表上的一定空間，享受安穩(wěn)寧?kù)o的生活而排除他人干涉的權(quán)利
綜合以上學(xué)者的觀點(diǎn)，我認(rèn)為，使用“生活安寧權(quán)”這個(gè)概念會(huì)比較恰當(dāng)，目前我國(guó)法律在這方面的規(guī)定是空白的，如將其歸入隱私權(quán)的范圍，將會(huì)在無(wú)形中擴(kuò)大隱私權(quán)的范圍，很難使得這項(xiàng)與公眾生活息息相關(guān)的權(quán)利得到完美保護(hù)；將其歸入相鄰權(quán)的范圍，無(wú)形中縮小了安寧權(quán)的使用范圍，當(dāng)前社會(huì)，垃圾短信、騷擾電話都是通過(guò)高科技來(lái)實(shí)現(xiàn)的，高科技跨越了人們的空間生活距離，所以筆者認(rèn)為，將這項(xiàng)權(quán)利作為一項(xiàng)獨(dú)立權(quán)利，列于人格權(quán)的框架之下，有助于人格權(quán)法的構(gòu)建，使用生活安寧權(quán)這個(gè)名稱，與其權(quán)利屬性更加貼切。
二、生活安寧權(quán)主體客體分析
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民事法律關(guān)系的主體，簡(jiǎn)稱民事主體，是指在民事法律關(guān)系中享受權(quán)利、承擔(dān)義務(wù)的參與者、當(dāng)事人。有些學(xué)者認(rèn)為生活安寧權(quán)的權(quán)利主體限于自然人，對(duì)此，筆者不太認(rèn)同。毫無(wú)疑問(wèn)，作為自然人，享有安寧生活的權(quán)益，是毋容置疑的。學(xué)者提出生活安寧權(quán)這個(gè)概念的最初目的在于處理個(gè)人與他人在生活中的交互關(guān)系、保持人的精神世界和私人生活空間秩序、保護(hù)自然人安寧生活的權(quán)利，而在現(xiàn)實(shí)生活中，存在著一些特殊的法人，如醫(yī)院、學(xué)校，從維護(hù)社會(huì)公共秩序的角度而言，賦予這些特殊的法人主體以生活安寧的權(quán)利，才能夠更好的保護(hù)這些特殊的社會(huì)群體。生活安寧權(quán)作為一項(xiàng)獨(dú)立的人格權(quán)，有權(quán)利主體，當(dāng)然也就存在著義務(wù)主體，而作為生活安寧權(quán)的義務(wù)主體，筆者認(rèn)為，同樣自然人和法人同樣應(yīng)當(dāng)成為該項(xiàng)權(quán)利的義務(wù)主體?，F(xiàn)實(shí)生活中，一些個(gè)人、企業(yè)侵?jǐn)_公民生活安寧權(quán)的案例比比皆是，權(quán)利人只能通過(guò)相鄰權(quán)、隱私權(quán)這些權(quán)利來(lái)維護(hù)個(gè)人的權(quán)益，維權(quán)之路是非常艱難的。
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民事法律關(guān)系客體，即民事主體得以結(jié)成相互關(guān)系的利益對(duì)象?？腕w是主體交往了基石和利益所在。生活安寧權(quán)作為一項(xiàng)具體的人格權(quán)，最終設(shè)定的目的還是體現(xiàn)在了人性的自由與尊嚴(yán)的擴(kuò)張，“民法的終極是對(duì)人的關(guān)懷，民法的最高目標(biāo)就是服務(wù)于人格的尊嚴(yán)和人格的發(fā)展”，作為一項(xiàng)維護(hù)人格尊嚴(yán)的權(quán)利，生活安寧權(quán)所保護(hù)的是個(gè)人的生活安寧秩序的，維護(hù)的是生活的安穩(wěn)寧?kù)o，體現(xiàn)了法律的人文關(guān)懷價(jià)值。
三、生活安寧權(quán)侵權(quán)行為構(gòu)成分析
在侵?jǐn)_安寧權(quán)的責(zé)任構(gòu)成方面。構(gòu)成生活安寧權(quán)侵權(quán)責(zé)任必須具備四個(gè)構(gòu)成要件：
（一）行為人實(shí)施了侵害他生活安寧權(quán)的行為
所謂侵權(quán)行為是指民事主體違反民事義務(wù)，侵害他人合法權(quán)益，依法應(yīng)當(dāng)承擔(dān)民事責(zé)任的行為。任何一種民事侵權(quán)責(zé)任的發(fā)生，都必然是由侵權(quán)行為所導(dǎo)致的，筆者認(rèn)為，任何一種侵犯他人生活安寧的侵權(quán)行為，都應(yīng)受到譴責(zé)。當(dāng)前社會(huì)中存在的侵權(quán)行為主要有一下幾種類型：
1.不當(dāng)行為騷擾。
侵權(quán)行為法意義上的不當(dāng)行為，是指“侵權(quán)人的行為有悖于法律或不加害于他人的一般原則所要求的行為模式”，這種不當(dāng)行為，只有當(dāng)它造成了不法損害時(shí)，才具有侵權(quán)行為法上的意義。一般而言，一旦通過(guò)實(shí)施一些騷擾行為、惡劣言語(yǔ)針對(duì)一些特定人，致使這些特定人的安寧生活利益被剝奪，給被侵權(quán)人的精神造成一定損害，該行為就應(yīng)當(dāng)構(gòu)成侵權(quán)，就應(yīng)當(dāng)受到法律上和社會(huì)上的譴責(zé)。
2.虛假信息騷擾。
當(dāng)前社會(huì)是一個(gè)信息的時(shí)代，海量的信息充斥著我們的生活，這之中不乏一些錯(cuò)誤的、虛假的信息，如果這些錯(cuò)誤的虛假的信息是在其行為人出于故意或是過(guò)失的主觀心態(tài)支配下，并對(duì)當(dāng)事人生活安寧利益造成重大損害，該種行為，就應(yīng)當(dāng)歸屬于侵?jǐn)_生活安寧權(quán)的侵權(quán)形態(tài)。
3.不可量物騷擾。
所謂“不可量物”，依稱“不可稱量物”，是指噪音、煙塵、震動(dòng)、臭氣、煙氣、灰屑、光、無(wú)線電波、或放射性等在形態(tài)上不具有可稱量性質(zhì)的物質(zhì)。在現(xiàn)有的法律框架之下，被侵權(quán)人往往是通過(guò)相鄰權(quán)來(lái)維護(hù)自身的合法權(quán)益，但是適用相鄰權(quán)的一個(gè)法律前提是存在相鄰不動(dòng)產(chǎn)關(guān)系，這在無(wú)形中也就縮小了相鄰權(quán)的保護(hù)范圍，增大了當(dāng)事人維護(hù)自身合法權(quán)益的困難度。
?。ǘp害后果
所謂的損害事實(shí)表現(xiàn)為他人的私人生活被監(jiān)視、私人空間被侵入、私人生活被攪擾等。侵害生活安寧權(quán)所導(dǎo)致的后果主要是精神損害，安寧生活的權(quán)益從本質(zhì)上講是一種精神利益。
?。ㄈ┐嬖谶^(guò)錯(cuò)
當(dāng)前侵權(quán)法所適用的歸責(zé)原則主要有過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則、過(guò)錯(cuò)推定責(zé)任原則、嚴(yán)格責(zé)任原則及無(wú)過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則，筆者認(rèn)為生活安寧權(quán)侵權(quán)應(yīng)當(dāng)適用過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則，即以當(dāng)事人存在過(guò)錯(cuò)為追責(zé)前提。
四、生活安寧權(quán)立法保護(hù)意義分析
?。ㄒ唬┠軌蛲晟莆覈?guó)人格權(quán)立法
我國(guó)目前學(xué)者們的觀點(diǎn)是將人格權(quán)立法單獨(dú)成篇，目前我國(guó)的人格權(quán)立法的獨(dú)立罪名是非常單薄的，如只規(guī)定了生命權(quán)、健康權(quán)、姓名權(quán)、肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)等，這些罪名是難以支撐人格權(quán)立法體系的，我國(guó)立法實(shí)踐不斷發(fā)展，生活安寧權(quán)作為在實(shí)踐中已經(jīng)得到大眾認(rèn)可的一項(xiàng)相對(duì)成熟的權(quán)利，將其列入人格權(quán)立法，是具有重大理論意義和實(shí)踐意義的。
（二）有助于構(gòu)建安寧權(quán)的法律概念
目前在中國(guó)的法學(xué)理論界，學(xué)者們對(duì)于生活安寧權(quán)究竟應(yīng)當(dāng)使用何種名稱來(lái)界定是沒(méi)有形成一個(gè)統(tǒng)一的看法的，對(duì)于安寧權(quán)的定性目前也是存疑的，有的學(xué)者傾向于將生活安寧權(quán)歸入隱私權(quán)的范疇，有的學(xué)者傾向于將其定義為精神安寧權(quán)，需要立法對(duì)其進(jìn)行界定，才能夠構(gòu)建出一個(gè)相對(duì)明晰的生活安寧權(quán)法律概念。
（三）有助于維護(hù)公民權(quán)益
社會(huì)的進(jìn)步，科技的發(fā)展，人們的生活空間越來(lái)越狹窄，公眾權(quán)利意識(shí)的增強(qiáng)，越來(lái)越注重對(duì)于自身權(quán)利的維護(hù)，生活安寧權(quán)的法律化，降低了公眾的維權(quán)成本，有助于對(duì)于公民安寧權(quán)益的保護(hù)。
?。ㄋ模┯兄谧鹬睾捅Ｗo(hù)人權(quán)
隨著科技的日新月異，侵權(quán)手段日益高科技化，侵權(quán)的后果更加嚴(yán)重化，在現(xiàn)有法律體系之下，公民維護(hù)生活安寧權(quán)的難度是非常大的，公民權(quán)益的維護(hù)不能僅僅依靠道德，將生活安寧權(quán)法律化，有助于我國(guó)尊重和保護(hù)人權(quán)。
生活安寧權(quán)作為一種新興權(quán)利，在社會(huì)中已經(jīng)得到了大眾的認(rèn)可，將其法律化的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)已經(jīng)成熟，筆者認(rèn)為，將其獨(dú)立列于我國(guó)人格權(quán)篇，有助于我國(guó)的法治建設(shè)，有助于對(duì)于公民權(quán)益的保護(hù)。
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