道德經(jīng)里最為人所熟悉的語(yǔ)句，大概就是開(kāi)頭的那兩句：“道可道，非常道。名可名，非常名。”從這兩句就可以感覺(jué)到，老子看待世界的角度，與大眾是不大相同的。
通觀纏論，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，纏師對(duì)股票走勢(shì)的觀察角度，與大多數(shù)股民也是不同的。
智者與庸眾的區(qū)別就在于，雖然他們看的都是相同的東西，但是看到的和想到的，卻完全不同。
“道可道，非常道；名可名，非常名。無(wú)，名天地之始；有，名萬(wàn)物之母。”
什么是道，什么是名？什么是無(wú)，什么是有？
道，用現(xiàn)在通俗的話講，就是宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律。老子稱之為道，而西方人將之?dāng)M人化，稱之為上帝。
無(wú)，不是虛無(wú)，而是與道對(duì)應(yīng)。有，則是與名對(duì)應(yīng)。有，就是可以被“名”的萬(wàn)事萬(wàn)物。無(wú)，不是空，而是所有這些萬(wàn)事萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)則、規(guī)律。
道與名、無(wú)與有，同時(shí)存在，不分先后。
有萬(wàn)事萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律，就有萬(wàn)事萬(wàn)物。有萬(wàn)事萬(wàn)物，就要有萬(wàn)事萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律。
纏論是研究股價(jià)運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律的，是道。纏引入了分型筆線段中樞走勢(shì)類型等各種概念、各種名，來(lái)研究這個(gè)道。當(dāng)然，筆線段等等這些東東首先要有，首先要存在，如果都沒(méi)有，如何來(lái)命名？筆線段中樞等等這些東東存在嗎？它們的運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律又是什么呢？
“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善矣。有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨，恒也。”
天下人都知道炒股能賺錢，但是多數(shù)人炒股卻是賠錢。人人都盼著買入的股票能上漲，但是常常等來(lái)的卻是下跌。
漲與跌，是一個(gè)整體，對(duì)立統(tǒng)一。漲離不開(kāi)跌，跌離不開(kāi)漲。漲完了就跌，跌完了又漲。漲中有跌，跌中有漲。漲漲跌跌，跌跌漲漲，以至無(wú)窮。把漲跌割裂開(kāi)來(lái)，只愿意上漲，不愿意下跌，盼望股市天天上漲，永不下跌，不現(xiàn)實(shí)，也不大可能。
認(rèn)識(shí)到股市里的漲與跌是相生相克的關(guān)系，是不可分離的，對(duì)漲與跌能夠一視同仁，沒(méi)有個(gè)人的感情、個(gè)人的喜好在里面，只有這樣，才有可能了解股市里的道。
纏師說(shuō)，你的喜好，你的陷阱。喜好上漲的人，總是買得早賣得晚。喜好下跌的人，總是買得晚賣得早。當(dāng)然，這是針對(duì)已經(jīng)有自己的喜好、自己的操作風(fēng)格的人說(shuō)的，多數(shù)人則是該早買不早買該早賣不早賣，該晚買不晚買該晚賣不晚賣，任由自己的貪婪恐懼左右自己的操作，這樣怎么能不賠錢呢？
“不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見(jiàn)可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹；弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲。”
初讀這一段的時(shí)候，可能會(huì)感覺(jué)奇怪，老子怎么會(huì)有這樣的想法？
老子的思想，是二元對(duì)立統(tǒng)一的思想。在老子看來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)者與百姓是對(duì)立統(tǒng)一的。“虛其心，實(shí)其腹；弱其志，強(qiáng)其骨。”是針對(duì)百姓而言。領(lǐng)導(dǎo)者自己，則不能如此，而是要實(shí)其心，堅(jiān)其志。
西游記里的唐僧，就是領(lǐng)導(dǎo)者的典型。他也許沒(méi)有孫悟空的本領(lǐng)大，但他意志堅(jiān)定、目標(biāo)堅(jiān)定。西天取經(jīng)的任務(wù)，如果沒(méi)有他，八成就會(huì)夭折，是不可能完成的。
朝鮮的“主體思想”，也很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。主體思想說(shuō)，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，但是，人民群眾是盲目的，辨不清方向的，因此，需要偉大領(lǐng)袖來(lái)指引。
翻回頭來(lái)說(shuō)股票。上回說(shuō)到，對(duì)上漲和下跌不要有個(gè)人的喜好，而是要一視同仁。但是，就像領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)百姓和對(duì)自己要采取不同的策略一樣，對(duì)于上漲和下跌也要區(qū)別對(duì)待，采取不同的操作。
按照纏師的說(shuō)法，上漲時(shí)的操作是先買后賣，下跌時(shí)的操作是先賣后買。纏師還說(shuō)了，上漲時(shí)賺錢，下跌時(shí)賺股。
上漲時(shí)賺錢是為了下跌時(shí)買更多的股，下跌時(shí)賺股是為了上漲時(shí)賺更多的錢。對(duì)上漲與下跌，不要有好壞優(yōu)劣之分，不要看到上漲就激動(dòng)，看到下跌就心慌，而是把上漲和下跌都看成是自己的好朋友。 有人質(zhì)疑道德經(jīng)與纏論是否有關(guān)系？
可以這樣理解：纏論是技法，道德經(jīng)是心法。 也許有人會(huì)問(wèn)：纏論的心法不是論語(yǔ)嗎，怎么說(shuō)是道德經(jīng)呀？
我個(gè)人認(rèn)為，論語(yǔ)是有為的心法，比較適合主力。而道德經(jīng)是無(wú)為的心法，更適合散戶。 前文中，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的描述，錯(cuò)了。實(shí)其心，堅(jiān)其志，應(yīng)該是儒家的思想，與道家沒(méi)有關(guān)系，道家的思想應(yīng)該是無(wú)為而治。用纏師的說(shuō)法，就是把自己當(dāng)成零向量。 “道常無(wú)為而無(wú)不為。候王若能守之，萬(wàn)物將自化?；?，吾將鎮(zhèn)之以無(wú)名之樸，鎮(zhèn)之以無(wú)名之樸，夫?qū)⒉挥?。不欲以靜，天下將自定。”
前面對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的描述出現(xiàn)了錯(cuò)誤，此處引用道德經(jīng)里對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的論述，以求糾正錯(cuò)誤，正本清源。
道德經(jīng)里講求的是無(wú)為而治，“無(wú)為而無(wú)不為”。無(wú)為，不是什么都不做，而是觀察形勢(shì)，順勢(shì)而為，四兩撥千斤。
“天將降大任于是人也，必先若其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。”這是儒家對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的要求，道德經(jīng)里不是這樣的。
一個(gè)無(wú)為，一個(gè)有為，兩種完全不同的風(fēng)格。
市場(chǎng)主力可以無(wú)為，也可以有為。無(wú)為，就是把自己當(dāng)成零向量，因勢(shì)利導(dǎo)，順勢(shì)而為。有為，如纏師的空中接飛石，高唱滿江紅，就是有為。
散戶，本來(lái)就是零向量，只能是無(wú)為，只能是順應(yīng)形勢(shì)，順勢(shì)而為。
散戶，就要無(wú)論市場(chǎng)是上漲還是下跌，都能坦然面對(duì)，坦然接受，并能操作自如。如果喜漲怕跌，心情因市場(chǎng)漲跌而起落，如何能夠做到無(wú)為而無(wú)不為？ “道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。”
道如何生一，一如何生二，二如何生三，三如何生萬(wàn)物？
先套用卡版的話，以下內(nèi)容純屬胡言亂語(yǔ)，不做任何參考。
道生一，一就是太極。什么是“太極”？“太”，就是“大”＋“小點(diǎn)”。太極，就是大極，小極。其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)，就是太極。
一生二，二是陰陽(yáng)。上下、前后、左右、高下、冷暖、進(jìn)出、好壞……等等。
宇宙原本是個(gè)太極，混沌一片。慢慢的清氣上升，濁氣下降，分出了天地、陰陽(yáng)，有了太陽(yáng)、月亮。因此，二也代表了空間。
二生三，三是什么？我個(gè)人認(rèn)為，如果二指的是空間的話，三，指的就是時(shí)間。有了空間時(shí)間，才有了萬(wàn)物。
三為什么是時(shí)間？
最簡(jiǎn)單的理解，三，代表著過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)?；蛘呷绱和砝镎f(shuō)的，昨天、今天、明天。
另一種理解，三，代表少年、中年、老年。也就是事物發(fā)展的三個(gè)階段。
更深一步的理解就是，三，代表的是生、死、以及生死之間的中陰身階段。
當(dāng)然，還有第四種理解，與炒股密切相關(guān)。為了避免誤導(dǎo)大家，我就不說(shuō)了。不過(guò)可以提示一下，這在纏論里也是個(gè)極重要的概念。
三不僅僅代表三，還代表了二的三次方，也就是八。八卦，就是這么來(lái)的。
“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”與“道生一，一生二，二生三。”其實(shí)是一個(gè)意思。
八卦，六十四卦，易經(jīng)……越說(shuō)越遠(yuǎn)了，還是就此打住吧。 “治大國(guó)若烹小鮮。”
治理大國(guó)，就好像煎烹小魚(yú)，不要頻繁翻動(dòng)瞎折騰。
治理國(guó)家如此，炒股不也是如此嗎？你能看懂的級(jí)別越大，你炒股就越從容。
當(dāng)然，為了提高資金利用率，其間可以利用股價(jià)的波動(dòng)高拋低吸做短差。這個(gè)么，有能力就做，沒(méi)有能力，就不要瞎折騰。
老子反對(duì)的折騰，是指違反自然、違反趨勢(shì)的硬干、蠻干。如果你總能看清趨勢(shì)，并且順勢(shì)而為，那你就不是瞎折騰，而是如庖丁解牛般地如魚(yú)得水。 “上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，居眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。”
人往高處走，水往低處流。為什么老子還說(shuō)“上善若水”呢？除了謙卑、不爭(zhēng)、寬容、仁愛(ài)的品格之外，還有其他方面的原因。老子的思想是辯證的思想。高與低、上與下是對(duì)立統(tǒng)一的，沒(méi)有什么東西可以永遠(yuǎn)高高在上，也沒(méi)有什么東西永遠(yuǎn)卑微在下。水雖然平時(shí)總是往下流的，可一旦時(shí)機(jī)成熟，轉(zhuǎn)化為氣，也一樣“好風(fēng)憑借力，送我上青云”！
對(duì)炒股來(lái)說(shuō)，有人選股喜歡選績(jī)優(yōu)股，可績(jī)優(yōu)股的股價(jià)早就高高在上了，再往上漲的空間不大。而黑馬，往往出自低價(jià)股、垃圾股。垃圾股一旦烏雞變鳳凰，股價(jià)可以翻幾倍幾十倍，其收益，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于績(jī)優(yōu)股！ “是以圣人居無(wú)為之事，行不言之教。”
道德經(jīng)講求“無(wú)為而無(wú)不為”。“無(wú)為”怎么能無(wú)不為？“無(wú)為”如何才能無(wú)不為？
無(wú)為，不是什么都不做。前面講過(guò)，無(wú)，是宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律。就算你什么都不做，事物也是一直在按照規(guī)律運(yùn)動(dòng)變化著。如果你能了解這個(gè)“無(wú)”，就可以在事物運(yùn)動(dòng)變化的關(guān)鍵時(shí)刻，“動(dòng)善時(shí)”，一招制敵，一戰(zhàn)功成，成為壓垮駱駝的最后一根稻草。這不是因?yàn)槟愣鄥柡Α⒍鄰?qiáng)大，而是因?yàn)槟沩槕?yīng)了趨勢(shì)，你做的事是大勢(shì)所趨、人心所向，這樣怎么會(huì)不成功呢？
與“無(wú)為”相對(duì)的，就是“有為”。有為，就是按照自己的主觀意志、主觀愿望去做事。你的頭腦里先有了一個(gè)方向、目標(biāo)，然后按著目標(biāo)去行事。按現(xiàn)在的說(shuō)法，就是以目標(biāo)為導(dǎo)向?，F(xiàn)在西方有個(gè)成功學(xué)，專門研究如何實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的學(xué)問(wèn)，將其發(fā)展成為一門科學(xué)。還提出了什么目標(biāo)管理的SMART原則，分別由「Specific、Measurable、Achievable、Realistic、Time-based」五個(gè)字組成。也就是說(shuō)，目標(biāo)要明確、可衡量、可實(shí)現(xiàn)、現(xiàn)實(shí)、有時(shí)限。西方人把SMART原則在全球推廣，仿佛這是成功的不二法門。
炒股可以“有為”嗎？你能說(shuō)我設(shè)定個(gè)目標(biāo)，要自己手里的股票半年時(shí)間漲50%嗎？就算你有上億資金，當(dāng)股票的莊家，如果大勢(shì)不配合，你還是完不成任務(wù)!
相反，如果你“無(wú)為”，把自己當(dāng)成零向量，不是試圖改變股票的走勢(shì)，而是按照股市里的“無(wú)”，按照股價(jià)運(yùn)動(dòng)變化的趨勢(shì)節(jié)奏低買高賣、高拋低吸，那么，雖然股價(jià)沒(méi)有上漲50%，而你卻可能已經(jīng)賺了100%、200%，甚至更高！你賺的，并不是你事先設(shè)計(jì)好的，而是你順應(yīng)趨勢(shì)，按照股市里的規(guī)律操作得來(lái)的。
學(xué)習(xí)纏論，可以讓你了解股市里的“無(wú)”，讓你在股市里“無(wú)為而無(wú)不為”！ 理解了“無(wú)為而無(wú)不為”的道理，也就明白了為什么國(guó)人常說(shuō)“弱能勝?gòu)?qiáng)”“柔能克剛”。雖然難，但確實(shí)能做到。由此看來(lái)，其實(shí)在股市里，散戶可以比主力活得滋潤(rùn)！ “三十輻共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。”
古代的車輪之所以有用，是因?yàn)檐囕喌闹行挠幸粋€(gè)圓孔，可以裝在車軸上。粘土燒制的碗、盆、缸等陶器，因?yàn)槔锩媸强盏?，所以可以裝東西用。房子鑿出門和窗戶，使人可以出入、呼吸，所以可以住人用。有形的器皿只是提供了裝東西的條件，之所以能裝東西，是因?yàn)槿萜骼锏?#8220;無(wú)”。
打開(kāi)K線走勢(shì)圖，左面的是“有”，右面的是“無(wú)”。在有無(wú)之間的，就是當(dāng)下。
左面的是有，是已經(jīng)走出來(lái)的、不能再變化的走勢(shì)。這個(gè)有，可以用纏論做技術(shù)分析，例如，畫(huà)筆、線段、中樞等。而炒股是為了賺錢，能讓人賺錢的，則是右面的無(wú)，那個(gè)還沒(méi)有走出來(lái)的走勢(shì)。右面的無(wú)，可以讓你賺錢，賺很多很多的錢。也可以讓你賠錢，賠得傾家蕩產(chǎn)！
“故有之以為利，無(wú)之以為用。”要想讓走勢(shì)圖右面的無(wú)發(fā)揮賺錢的效用，就要能看懂左面的有?？闯鲎竺娴挠惺莻€(gè)什么物品，是小碗還是大缸，碗或缸里已經(jīng)裝了什么。決定你是賺錢還是賠錢的，不是容器里已經(jīng)裝了什么，而是未來(lái)會(huì)裝什么。
首先你要能分辨，左面的有，是小碗還是大缸。當(dāng)然，一小碗的黃金，比一大缸的雜物更賺錢。問(wèn)題是，你只能知道碗里或缸里已經(jīng)裝了什么，未來(lái)將會(huì)裝什么，你并不知道。“無(wú)”的魅力就在于此，可以有無(wú)窮的變化。但是，運(yùn)動(dòng)變化是有規(guī)律的，就看你能不能把握這個(gè)規(guī)律！ 谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。”
散戶就像水里的浮萍，水里的落葉，沒(méi)有根，只能隨波逐流。水流到哪里，就漂到哪里。因此，散戶在股市里常常會(huì)感到迷茫，不知道自己該往哪里去，不知道歸宿在哪里。
散戶要在股市里長(zhǎng)久，需要找到自己的根。就像下象棋，要給自己重要的棋子找到根。沒(méi)有根的棋子，很容易就掛掉。
散戶在股市里就是個(gè)零向量。零向量，是散戶的優(yōu)勢(shì)。零向量，也是散戶的致命弱點(diǎn)！
零向量，因?yàn)闆](méi)有方向，所以，可以是任何方向！
零向量，因?yàn)闆](méi)有方向，所以，很容易迷失方向！
很多很多年以前，有一部美國(guó)電影，名字就叫《根》，講的是一個(gè)美國(guó)白領(lǐng)黑人對(duì)生活感到迷茫，回非洲尋根的故事。
人，是需要有根的！
散戶，也需要有根！ 人，需要找到自己的根。散戶，希望找到股市的根。過(guò)份強(qiáng)調(diào)零向量，隨波逐流，結(jié)果必是人為刀殂，我為魚(yú)肉，在股市中不能長(zhǎng)久。 不是說(shuō)隨波逐流不好，而是說(shuō)隨波逐流不符合“無(wú)”的精神，辜負(fù)了“無(wú)”。無(wú)為而無(wú)不為，都隨波逐流了，怎么無(wú)不為？ |
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苦瓜的話：
學(xué)習(xí)正知識(shí)，選擇到所謂的好股票，做生意事業(yè)成功等等，都需要有好的方法，都需要有慧眼。要鍛煉自己從無(wú)中看出有來(lái)，而不是見(jiàn)到有了后才知道這個(gè)有好。纏論論壇里，魚(yú)龍混雜，但精華貼也是很多的，需要有心人自己去找，去感悟。提高自己需要日積月累，沒(méi)有捷徑可走，在世間干任何事情都是如此。
貼一段本貼的精華：
打開(kāi)K線走勢(shì)圖，左面的是“有”，右面的是“無(wú)”。在有無(wú)之間的，就是當(dāng)下。
左面的是有，是已經(jīng)走出來(lái)的、不能再變化的走勢(shì)。這個(gè)有，可以用纏論做技術(shù)分析，例如，畫(huà)筆、線段、中樞等。而炒股是為了賺錢，能讓人賺錢的，則是右面的無(wú)，那個(gè)還沒(méi)有走出來(lái)的走勢(shì)。右面的無(wú)，可以讓你賺錢，賺很多很多的錢。也可以讓你賠錢，賠得傾家蕩產(chǎn)！
“故有之以為利，無(wú)之以為用。”要想讓走勢(shì)圖右面的無(wú)發(fā)揮賺錢的效用，就要能看懂左面的有?？闯鲎竺娴挠惺莻€(gè)什么物品，是小碗還是大缸，碗或缸里已經(jīng)裝了什么。決定你是賺錢還是賠錢的，不是容器里已經(jīng)裝了什么，而是未來(lái)會(huì)裝什么。
首先你要能分辨，左面的有，是小碗還是大缸。當(dāng)然，一小碗的黃金，比一大缸的雜物更賺錢。問(wèn)題是，你只能知道碗里或缸里已經(jīng)裝了什么，未來(lái)將會(huì)裝什么，你并不知道。“無(wú)”的魅力就在于此，可以有無(wú)窮的變化。但是，運(yùn)動(dòng)變化是有規(guī)律的，就看你能不能把握這個(gè)規(guī)律！
苦瓜這么表達(dá)，不是說(shuō)自己一定是慧眼，只是認(rèn)為這才是提高自己能力的途徑而已。
干自己喜歡的事，干能夠讓自己快樂(lè)的事，干將來(lái)能夠養(yǎng)活自己的事，堅(jiān)持長(zhǎng)時(shí)間這么做，時(shí)間老人會(huì)給你公平的報(bào)酬的
