文丨伍嘉祥
遠(yuǎn)離京畿的南方有座明帝陵？匪夷所思——明朝276年歷史中有16個(gè)登過(guò)基、掌過(guò)權(quán)的皇帝,除了朱元璋的陵墓在南京、他的長(zhǎng)孫建文帝沒(méi)有墓葬、代宗葬在北京玉泉山，除此之外其余13個(gè)皇帝都魂歸北京的明十三陵。何以遠(yuǎn)在湖北的鐘祥又冒出座“明顯陵”來(lái)？于是懷著滿腹孤疑驅(qū)車(chē)1200多公里趕去看個(gè)究竟。
站在這座被聯(lián)合國(guó)授予世界文化遺產(chǎn)的明顯陵門(mén)前的外明塘邊上窺見(jiàn)，那大紅宮門(mén)、逶迤墻垣、龍形神道、寶城層樓，無(wú)不透著皇家陵寢的莊嚴(yán)氣勢(shì)，還有門(mén)前那塊刻著“官員人等至此下馬”的石碑為嚴(yán)嵩手筆，足見(jiàn)墓主人身份高貴顯赫。放眼四望只見(jiàn)青山環(huán)抱，秀水繞行，順著兩邊夾道蒼松翠柏，一幅經(jīng)典的皇陵畫(huà)幅舒卷而去，1200多米長(zhǎng)的龍形神道一路排開(kāi)，望柱對(duì)峙高聳，前后５道漢白玉橋拱架在九曲御河之上，欞星門(mén)神道兩側(cè)列立獅子、獬豸、駱駝、臥象、麒麟、立馬、臥馬等石獸8對(duì)和文臣、武將石仲翁各2軀，全用整塊漢白玉雕琢而成，形態(tài)生動(dòng)決不亞于其他明清皇陵。再前瞻，更有內(nèi)明塘水靜如鏡，大明樓、寶城墻儀態(tài)不凡，終目處便是巨大的塋城墓冢了，寶頂是一個(gè)郁郁蔥蔥蔭蔽下的圓形土丘。典型的帝陵形制豈容置疑！
夕陽(yáng)印襯在烽燹歷劫僅余頹磚敗殼的高大御碑樓萋萋蒿草與殘碑?dāng)囗偕?，極具殘缺美，堪媲圓明園殘柱，實(shí)在撼人心魄。歷經(jīng)闖王之火、日寇之劫、文革之亂，棱恩門(mén)棱恩殿已廢，但遺基上的斷壁殘?jiān)?、孤柱廢礎(chǔ)和琉璃影壁的凋零瓊花、斑駁雙龍，最是撩人以縷縷思古幽情。今人賦予這里的矯情粉飾甚少，西風(fēng)殘照、朱家陵闕，因而肅穆中帶寬容，靜美中見(jiàn)質(zhì)樸，頹敗中現(xiàn)真實(shí)，給人以更多的遐想空間。
登上大明樓環(huán)顧眺望，占地達(dá)600多畝的陵園一目了然，形勢(shì)竟與其他明陵迥異：一是有前后兩座寶城（塋城、墓冢），可謂“一陵兩?！?；二是修筑了“內(nèi)外羅城（圍墻）”， 開(kāi)后世明陵雙羅城之先聲；三是有深諳風(fēng)水意念的內(nèi)外兩個(gè)明塘；四是先后設(shè)新舊兩座大紅宮門(mén)，且不在一條中軸線上。此等特點(diǎn)可謂明代陵寢之絕版孤例矣。為何明顯陵建筑如此怪異、樣樣都“打?qū)I（成雙）來(lái)”？它是哪個(gè)皇帝老兒的長(zhǎng)眠寢宮，竟如此特別？細(xì)究其由，正是我這次不惜千里尋古的原因。
徜徉在棱恩殿的廢墟上，它那須彌座臺(tái)基的簡(jiǎn)練精美石雕紋飾猶存，撫摸著雖已殘缺發(fā)黯但雕刻技法甚為精湛且全是用漢白玉所鑿的門(mén)券龍紋、云龍丹墀、散水螭首、祭臺(tái)五供及回廊雕欄，回望著神道等級(jí)森嚴(yán)、井然有序的鋪設(shè)，我想象得到當(dāng)年的富麗堂皇奢華氣派。若然以之與前塋城孤獨(dú)的藩王土冢相比，帝之高貴與王之普通，便立見(jiàn)分明，歲月的封塵始終無(wú)法湮滅那場(chǎng)血肉橫飛的“皇考”之爭(zhēng)。
明正德十六年（1521年），那個(gè)建“豹房”遍括良家婦女和西域美女、縱情淫樂(lè)近乎變態(tài)的武宗朱厚照縱欲過(guò)度一命嗚呼，盡管生前嬪妃如云，死后卻無(wú)子嗣。誰(shuí)是皇位的繼承人？按明朝皇位嫡長(zhǎng)繼承制和兄終弟及的原則在皇族中挑選，皇太后與內(nèi)閣首輔楊廷和按順序排列上推下選，最后定策——以武宗遺詔的名義召在湖北安陸（今鐘祥）做藩王的興獻(xiàn)王朱佑?xùn)z的世子朱厚熜入繼帝位（其時(shí)朱佑?xùn)z已死）。這真是“冷手拾了個(gè)熱煎堆”，15歲的朱厚熜就這樣“一個(gè)不留神”撿了個(gè)皇帝來(lái)做。1521年3月，朱厚熜晝夜兼程屁顛屁顛地進(jìn)京黃袍加身，這就是那個(gè)后來(lái)終日荒淫無(wú)度、乃至沉溺于用宮女的經(jīng)血煉丹、差點(diǎn)兒被宮女勒死的嘉靖皇帝，是為世宗。
朱厚熜是武宗的堂弟，父親只是個(gè)藩王，他是作為其大伯、孝宗朱佑樘的繼承人入繼大統(tǒng)的，因此按禮法他該稱大伯、孝宗為“皇考”。但朱厚熜既已為帝，自然想為老爸臉上貼金，力主其父稱“皇考”， 只稱大伯為“皇伯父”。此議一出，當(dāng)然遭到遵循封建禮法和儒家禮儀的楊廷和為首的群臣強(qiáng)烈反對(duì)，由此便引發(fā)了長(zhǎng)達(dá)3年之久統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的大辯論——“皇考”之爭(zhēng)。這一重大事件史稱“大禮儀”，其間因此而廷杖致死官員17人，134人下獄，奪俸、充軍、戌邊、革職的官員數(shù)以百計(jì)，最后以嘉靖皇帝獲勝而告終，而迎合他的那一派也因此取得了內(nèi)閣首輔之位。而后，朱厚熜便將其父追謚為“恭睿獻(xiàn)皇帝”，在太廟的位次列于武宗之上；并將其父的藩王墓升格為真真正正的皇帝陵，取“獻(xiàn)”的同音字“顯”命名為“顯陵”，開(kāi)始了大規(guī)模的改建擴(kuò)建工程，前后46年，耗銀上千萬(wàn)兩。
藩王墓與皇帝陵無(wú)論在規(guī)模上還是規(guī)格上都是無(wú)法比擬的，在興獻(xiàn)王墓原來(lái)一宮門(mén)、一羅城、一明塘、一地宮（寶城）的基礎(chǔ)上擴(kuò)建，大興土木卻又不能“驚動(dòng)”地下的老人家，只好因地制宜“易黃瓦、修明樓、添碑碣、增紅門(mén)、增圍垣、定圓塘（內(nèi)明塘）、建恩殿、設(shè)石像生、造石祭器”，于是便生出了幾樣“打?qū)I來(lái)”。尤其是墓冢，嘉靖皇帝親臨顯陵，“遂騎登陵山，立表于皇考陵寢之北”，又“親定新玄宮之式”。新寶城建成后，才將朱佑?xùn)z從舊寶城移出，重新裝殮后遷厝于內(nèi)，與其妻章圣皇太后合葬。新舊寶城之間建有一條長(zhǎng)長(zhǎng)的平臺(tái)相連接，取名“瑤臺(tái)”。鳥(niǎo)瞰雙?，幣_(tái)，狀似啞鈴，氣勢(shì)恢弘，成為中國(guó)古代皇陵中“一陵兩冢”的孤例。
后世之人為何將名份看得那么重，原來(lái)400多年前的嘉靖皇帝就“有版睇”了。君不見(jiàn)，以前香港“祥哥（新馬師曾）遺產(chǎn)”的母子之爭(zhēng)、“小甜甜（龔如心）老公遺產(chǎn)”的翁媳之爭(zhēng)等多少豪門(mén)恩怨都與名份有關(guān)。朱佑?xùn)z生前未過(guò)個(gè)“皇帝癮”，身后不過(guò)是白骨一堆卻享盡帝陵之厚葬，當(dāng)年的朱厚熜真是孝心所致么？非也！父稱“皇考”，便是獨(dú)家自立統(tǒng)嗣體系矣。世間但凡名份之爭(zhēng)，大都為利益驅(qū)動(dòng)是也。然“大禮儀”之爭(zhēng)還釀成了官僚集團(tuán)爭(zhēng)奪內(nèi)閣首輔權(quán)位的利害沖突，并由此開(kāi)了明代“黨爭(zhēng)”之先河，而后愈演愈烈，持續(xù)到明王朝覆亡方止。
當(dāng)社會(huì)結(jié)構(gòu)中的血緣親族關(guān)系紐帶適應(yīng)了千百次社會(huì)變革，成為東方專制主義的社會(huì)基礎(chǔ)，“尊尊”和“親親”已成為古代中國(guó)社會(huì)最重要的價(jià)值觀念時(shí)，宗族倫理便被推廣為政治倫理，等級(jí)制的親緣關(guān)系支配了一切社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。作為封建中國(guó)政治制度根本的“禮”及其道統(tǒng)宗法，理所當(dāng)然地成為最高統(tǒng)治者賴以奉天承運(yùn)的“命門(mén)死穴”和主宰天下的令牌，真正的“孝”已退居其次?！帮@陵”顯然不是“孝”的象征，而是鞏固帝位、“子子孫孫永寶用”的“正名”之作。但“大禮儀”衍生出來(lái)的“一陵兩?！保瑓s讓明顯陵舉世無(wú)雙。
2021.10.7
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