孫小淳，理學(xué)博士、哲學(xué)博士，中國科學(xué)院大學(xué)人文學(xué)院院長、教授、國際科學(xué)史研究院院士。“萬人計(jì)劃”哲學(xué)與社會科學(xué)領(lǐng)軍人才。著有《漢代中國星空》（英）等書。曾任國際科學(xué)技術(shù)史學(xué)會執(zhí)委、國際哲學(xué)與人文科學(xué)理事會執(zhí)委。現(xiàn)任國際天文學(xué)聯(lián)合會教育、遺產(chǎn)和科普分部執(zhí)委、中國科學(xué)技術(shù)史學(xué)會理事長、國務(wù)院學(xué)位委員會“科學(xué)技術(shù)史”一級學(xué)科評議組召集人等職。
7月27日，科普中國智庫專題活動——科普服務(wù)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)學(xué)術(shù)研討會在京舉辦。會議由中國科普研究所主辦，環(huán)球時(shí)報(bào)研究院提供支持，主題為“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦能科普，促進(jìn)人類文明交流互鑒”。中國科學(xué)院大學(xué)人文學(xué)院院長、中國科學(xué)技術(shù)史學(xué)會理事長孫小淳教授作題為《中國傳統(tǒng)文化中的科學(xué)精神》的主旨報(bào)告。
中國科學(xué)院大學(xué)人文學(xué)院院長、中國科學(xué)技術(shù)史學(xué)會理事長孫小淳教授作主旨報(bào)告
中華傳統(tǒng)文化中有沒有科學(xué)精神？
孫小淳教授首先提出了中華傳統(tǒng)文化中究竟有沒有科學(xué)精神的問題。答案是肯定的。孫教授指出，人們對中國傳統(tǒng)文化存在許多常見誤解，認(rèn)為中國古代沒有科學(xué)，所以無從談科學(xué)精神。其實(shí)，從科學(xué)的定義來看，無論是求真的精神、知識的內(nèi)涵、獲取知識的方法，還是推理說服的方式、驗(yàn)證的方法等所有方面，中國古代都不缺乏科學(xué)。放在更大的文明尺度中，中華文明是新石器文明以來的文明高臺，具有相當(dāng)深厚的歷史積淀和文明成就，其中蘊(yùn)含著豐富的科學(xué)精神。在百年未有之大變局的時(shí)代背景下，要推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，就必須厘清中華傳統(tǒng)文化中究竟有什么樣的科學(xué)精神，中華傳統(tǒng)文化可以給科學(xué)觀帶來何種變化等迫切問題，并將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科學(xué)文明連接起來。
中國古代科學(xué)思維的多樣性
孫小淳教授認(rèn)為，探討中國古代科學(xué)思維要跳出對科學(xué)本身的狹隘理解，不能拘泥于大的概念，不要簡單用現(xiàn)代科學(xué)眼光去衡量古代科學(xué)精神，更不能囿于西方的主流敘事，中國古代講的是思維多樣性，而不是死邏輯，所以充滿創(chuàng)造的活力。
具體而言，中國古代科學(xué)思維可分為觀察、直覺和比較、分類、歸納、類比以及推類、概念、辯證、整體、分析、綜合等多種形式。如《管子·地員》把土壤分成18個(gè)類型，將丘陵分為15個(gè)類型。長沙馬王堆彗星圖中繪制了29幅各種形態(tài)的彗星圖，都體現(xiàn)出觀察和分類的思維，是科學(xué)很重要的步驟。《夏小正》中“正月：啟蟄；雁北鄉(xiāng)，雉震響；魚陟負(fù)冰；農(nóng)緯厥耒；囿有見韭；時(shí)有俊風(fēng)”等描述也體現(xiàn)出中國人注重觀象的思維方式，通過對物候、氣候、動物行為和星象的觀察來解釋人與自然的關(guān)系。
談及邏輯推理，孫教授指出“不能認(rèn)為中國人不講究邏輯、沒有邏輯思維，這個(gè)說法極具誤導(dǎo)性”。中國古代科學(xué)同樣存在十分嚴(yán)密的邏輯思維，如劉徽的《九章算術(shù)》注中有“若兩設(shè)有分者，齊其子，同其母。此問兩設(shè)俱見零分，故齊其子，同其母?！逼溥壿嬇c古希臘的三段論邏輯一致。同樣的，中國古代存在“象”的概念，以“象”思維來解釋事物之間的關(guān)聯(lián)，可等同于現(xiàn)在的科學(xué)研究方法論，體現(xiàn)在《周易·系辭傳》中“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦”，即先觀察現(xiàn)象，通過符號描寫抽象出事物之間的關(guān)系，后得到神明之德，以道理闡明事物之間的狀況和關(guān)聯(lián)。
此外，孫教授還探討了中國古代關(guān)于觀測和測量的思考、宇宙本原和天文學(xué)等方面的例證?？梢钥隙ǖ氖牵袊鴤鹘y(tǒng)文化中是有科學(xué)基因和求真精神的，我們要用平等的身份和文化的自信來擁抱現(xiàn)代文明。中國古代科學(xué)來源于對生活的觀察和理解，同時(shí)注重將科學(xué)知識運(yùn)用到人類生活中去，在滿足人類需求層面取得了非常卓越的成就，與如今中國的科學(xué)實(shí)踐一脈相承。
塑造科學(xué)的中國心
孫小淳教授強(qiáng)調(diào)，科學(xué)的傳統(tǒng)缺少的正是文化的根，如果不能正確地對待傳統(tǒng)文化，科學(xué)文化的建設(shè)將是跛足的。當(dāng)代建立真正的科學(xué)文明，應(yīng)該也必須去傳統(tǒng)文化中尋求支撐，以傳統(tǒng)文化來建立文化自信，增進(jìn)科學(xué)文化的多樣性。現(xiàn)代科學(xué)的制度已經(jīng)在中國建立，我們已經(jīng)有理性的和科學(xué)的話語系統(tǒng)。但真正需要的是，把科學(xué)精神與中華民族的魂魄結(jié)合起來，塑造科學(xué)的中國心，才能具有創(chuàng)新的能力，才能更好地面向未來。
來源：中國科普研究所科研管理處
