尼采：不要做聰明人，要做軟弱的人
大家都知道，德國(guó)思想家、哲學(xué)家提出了“超人哲學(xué)”。尼采在《權(quán)力意志》中指出：“人是非動(dòng)物和超動(dòng)物；較高級(jí)的人是非人和超人?！?/p>
尼采本人也是想做“超人”的，他認(rèn)為上帝根本就不存在，他說：“如果真有上帝存在的話，我怎么能夠容忍自己不是上帝呢？因?yàn)槲也皇巧系郏陨系鄹揪褪遣淮嬖诘?。?/p>
尼采還說：“一個(gè)人必須聽命于自己”。根據(jù)尼采的理解，一個(gè)人必須是自己的主宰，如果自己不能主宰自己，那么別人就會(huì)來主宰你，甚至你必須遭受敵人對(duì)自己的控制，由敵人來主宰自己的命運(yùn)。這是多么地“強(qiáng)悍”！早年的尼采是接受叔本華教導(dǎo)的，叔本華所認(rèn)為的“一切發(fā)生的事情都必然發(fā)生”等觀念他也曾經(jīng)接受過。
但是到了尼采的后期，他就違背了他的“哲學(xué)老師叔本華”的教導(dǎo)，對(duì)叔本華的“人不能控制自己”的觀念，認(rèn)為一個(gè)人必須是自己控制自己，因此提出了“聽命于自己的”強(qiáng)烈吶喊。然而，“強(qiáng)人哲學(xué)”以及“超人哲學(xué)”根本是行不通的。這是因?yàn)椋诖笞匀坏难壑?，人類算老幾？我們?nèi)祟惪偸钦J(rèn)為大自然就是為了人類才創(chuàng)造這個(gè)世界的，但是這種觀點(diǎn)何其謬誤！在大自然眼中，人和其他的一般動(dòng)物并無(wú)區(qū)別，人了根本不像自認(rèn)為的那么重要。所以，尼采的“超人哲學(xué)”和現(xiàn)實(shí)就產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖突，他不能接受自己的命運(yùn)，對(duì)許多東西都想不開，最終導(dǎo)致了精神的錯(cuò)亂。歸根到底，尼采是太聰明了。
其實(shí)，尼采的不同的哲學(xué)思想之間存在巨大的矛盾。他一方面不滿足于自己的命運(yùn)受到控制，要自己控制自己的命運(yùn)，要“聽命于自己”，但是尼采真的能夠控制他自己的命運(yùn)嗎？根本不可能，尤其是等他瘋了之后，不要說是控制自己的命運(yùn)了，自己的命運(yùn)完全掌握在其他人、其他東西的手中。
在早些時(shí)候，尼采其實(shí)已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到：人是不能過于聰明的。確實(shí)，我們反觀一下人類社會(huì)中的許多精英人物，其中的一些過于聰明的精英到最終就會(huì)變瘋掉。所以尼采也曾經(jīng)說過：“天才都是瘋子”。當(dāng)然了，“天才都是瘋子”這句話肯定是無(wú)比正確的，但是如果反過來說“瘋子都是天才”，那么就錯(cuò)了。
尼采在《權(quán)力意志》中強(qiáng)調(diào)：“請(qǐng)注意！不要做聰明人。”并且尼采還強(qiáng)調(diào)說，即便是“聰明一時(shí)”也是不應(yīng)該的。為什么不能做聰明人呢，因?yàn)槟阋坏┻^于聰明，就會(huì)想更懂的東西，但是宇宙之奧妙并不是我們能夠想的通的，甚至我們連人世間的奧秘都想不通，如果過于在意，就會(huì)給自己增加很大的精神負(fù)擔(dān)，反而失去了做人的快樂。
根據(jù)尼采的理解，我們不能做聰明人，即便是一時(shí)間的聰明人也不能做。此外，我們也不能做強(qiáng)人。尼采雖然提出了“強(qiáng)人哲學(xué)”“超人哲學(xué)”但是那只是理想化的，實(shí)際上尼采也曾經(jīng)匍匐于大地之上，說出過一些接地氣的話。尼采說：“那些失敗者和平庸者，也就是那些烏合之眾，他們總是試圖抵御強(qiáng)者，并且摧毀發(fā)展中的強(qiáng)者。”所以，作為強(qiáng)者，往往是會(huì)被烏合之眾“干掉”的。
那么，我們應(yīng)該做什么樣的人呢？尼采的結(jié)論是，我們應(yīng)該做軟弱的人。至于其理由，尼采說道：“對(duì)于軟弱的主體，系統(tǒng)也不至于消滅它，而是可能把它變成自己的活動(dòng)機(jī)能，直至在某種程度上與之一道構(gòu)成一個(gè)新的單元。”
我國(guó)古代《道德經(jīng)》中就曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)過和尼采一模一樣的觀點(diǎn)?！兜赖陆?jīng)》中說：“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)”，說水是柔的，能夠包容萬(wàn)物，而那些堅(jiān)硬的東西，往往容易被弄斷，以此告誡我們要做一個(gè)軟弱的人。
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