超越舍得：讓生命的瞬間定格于永恒
夕陽下，我坐在小河邊，看著河水緩緩地流向大海。不禁想起孔夫子，當(dāng)年他也是看著川流，感悟著人生的無常，發(fā)出了逝者如斯的慨嘆。讓人覺得，歲月的流逝，是生命中最大的失去。不管你曾得到什么，得到多少，最后都會(huì)隨著歲月的流逝，而消失得無影無蹤。所以，人生就是一個(gè)不斷流逝的過程，而那些流逝的歲月，都會(huì)匯入人類的有形或無形的歷史之中，就象河水流入大海，變成浩瀚的海洋。
生命的過程，就是一種歷練、感悟的過程。在生活里，當(dāng)我們經(jīng)過了人生幾番慘重的失去，失去親人，失去地位，失去錢財(cái)或失去愛情，就會(huì)懂得，其實(shí)，人生失去的，往往比得到的更多。甚至我們應(yīng)該擁有一種心態(tài)，習(xí)慣于失去，習(xí)慣于人生起伏跌宕，在欲望中解脫出離，在擁有中學(xué)會(huì)放棄，才可能達(dá)到生命的圓滿。
我曾經(jīng)因?yàn)閻矍榈碾x叛，而呼天搶地；因?yàn)榫揞~錢財(cái)被騙，而無法安生；因?yàn)槭ス賵龅纳w，而垂頭頓足，一蹶不振。而最后的結(jié)局是，生命因?yàn)樵夥甓兊脗劾劾?，意志因?yàn)榇煺鄱兊么嗳醪豢?。好在我及時(shí)幡然醒悟，把這些當(dāng)成是人生必經(jīng)之路，必修的課程。人生最值得珍惜的，不是已經(jīng)失去的，或者沒有得到的，而是我們此刻所擁有的。在生活中，抱有患得患失的心態(tài)，永遠(yuǎn)不會(huì)得到真切持久的快樂。
其實(shí)，失去未嘗不是一件好事，人們常說，花錢消災(zāi)。當(dāng)我失去了巨額錢財(cái)，卻看清了事態(tài)的炎涼，人心的險(xiǎn)惡；當(dāng)我失去愛情，卻擁有一份永久的回憶，那是得到愛情時(shí)，所無法體驗(yàn)的。 相反，得到了名利，就失去人的自由；得到了財(cái)富，就失去淡泊的平靜；得到成功，就失去不少生活的真趣。所以，古人說，禍兮福所倚，福兮禍所伏，深刻地揭示了得與失、福與禍之間，是可以互為因果，相互轉(zhuǎn)化的。
而且，失去往往比得到更快樂。舍掉那些使人沉重的、墮落的和走不遠(yuǎn)的狀態(tài)，放下讓人輕快的，或者向前邁進(jìn)。所以，宗教都把布施作為皈依的途徑，布施就是教人去除貪鄙之心，學(xué)會(huì)不執(zhí)著于財(cái)物，一切身外之物，乃至生命，而獲得超脫的滿足。有人問那些慈善家，人生中最大的快樂是什么？他們往往會(huì)這樣回答，就是把財(cái)富布施給需要的人們，而不是取得財(cái)富的時(shí)候。
記得勵(lì)志大師卡耐基說過，我們?cè)谏钪蝎@得的快樂，并不在于我們身處何方，也不在于我們擁有什么，更不在于我們是怎樣的一個(gè)人，而只在于我們的心靈所達(dá)到的境界。在我看來，布施應(yīng)該是心靈達(dá)到的最高境界。因而，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)從失去中，獲得心靈所需要的，拋棄刻意追求的野心，忘掉時(shí)時(shí)不如意的煩心，簡單地享受生活，學(xué)會(huì)與別人共享，才能夠獲得持久而滿盈的快樂。
在中國人的心目中，舍得是一個(gè)人生大概念，是儒釋道諸家的基本范疇。佛認(rèn)為，舍就是得，得就是舍，如同色即是空、空即是色；道家認(rèn)為，舍就是無為，得就是有為，所謂無為而無不為；在儒家看來，舍惡以得仁，舍欲而得圣。但它們的基本精神卻是相通的，那就是舍與得存于天地，存于人生，存于心間，囊括了萬物運(yùn)行的所有機(jī)理；只有舍，才能得；舍就是得，得也是舍；只有俱舍，才能獲得真我，才能感悟到人生的真諦，世界的本源。
因此，孔子所感悟的人生歷程，成為中國人普遍的看法。十五志于學(xué)，至四十而不惑，是修境；五十知天命，是悟境；六十耳順，至七十從心，是證境。當(dāng)悟得人生三境，也就習(xí)慣于失去，回歸不以物喜、不以己悲的清凈，一種返樸歸真的童心。我想起古希臘哲人蘇格拉底，當(dāng)有人問他，為什么從未見過你蹙額愁眉，心情敗壞的時(shí)候呢？他回答，因?yàn)槭郎蠜]有哪一種東西失去了，會(huì)讓我感到失望遺憾的。
有時(shí)候，我靜靜地看著那些穿著華麗服裝，開著豪華坐騎的人，或者那些衣著襤褸，赤腳走路的人，不禁產(chǎn)生一種奇怪的想法。如果人們都舍棄那些身外之物，不就剩下赤條條的一個(gè)肉身么？那樣的話，人們也許就絕對(duì)地平等了，也就沒有人為了豪取強(qiáng)奪而不擇手段，也不會(huì)有人為了失去而垂頭頓足了。正如《好了歌》所唱，世人都曉神仙好，唯有功名忘不了；世人都曉神仙好，只有金銀忘不了；終朝只恨聚無多，及到多時(shí)眼閉了。
所以，失去反比得到，更為接近生命的本質(zhì)。人生最大的得，應(yīng)該是生；而最大的失，就是死。我們遲早要失去造化贈(zèng)與的生命，隨之也就失去了在人生過程中得到的一切。中國古人曾嘆息到，寸金難買寸光陰，就連最浪漫樂觀的詩人，也發(fā)出這樣的感嘆，時(shí)針指示著瞬息，但什么能指示永恒呢？因此，有人說，時(shí)光的流逝，便成為人生不可幸免的最大的失去。光陰就是一條河，從我們生命中流淌過去，終將帶走我們，也帶走我們?cè)?jīng)得到的一切。
是否有什么，能夠讓我們忘卻時(shí)光流逝，忘卻舍得，而走進(jìn)永恒的呢？我似乎聽見佛說，我對(duì)自身軀體尚無有貪心，更何況其它財(cái)物；我聽見圣徒奧古斯丁說，你的歲月無往無來，永是現(xiàn)在，昨天和明天，都在你的今天之中過去和到來；我能體味凡人的感受，月亮是永不失去的，月亮看不見只是被云層所遮蔽，并不會(huì)離開它存在的地方。見不到月亮的人只是被云層所遮，并不是沒有月亮。
由此我懂得了，生命的本質(zhì)就在于舍棄，而不是擁有或取得，只有舍棄一切，才能獲得永恒。對(duì)于徹悟的心靈來說，沒有一樣?xùn)|西，會(huì)真正失去，包括生命和時(shí)間。只有在舍得之中擺脫舍得，在擁有時(shí)學(xué)會(huì)放棄，才能把生命的瞬間變成永恒，讓生命在皈依中得以綿延。
