作文風(fēng)向
前言·導(dǎo)讀
【高考風(fēng)向】
題型起源1：【2023教育部命制度四省聯(lián)考作文簡析】
作文三（吉林）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)
當(dāng)下，很多人倡導(dǎo)簡約的理念，也有不少人肯定繁復(fù)的價值。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
題型起源2：【2022年上海高考卷】
小時候人們喜歡發(fā)問，長大后往往看重結(jié)論。
對此，有人感到擔(dān)憂，有人覺得正常，你有怎樣的思考？請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J識。
【試題特點】“材料極簡+觀點對立+二元思辨”
高考作文命題一直走在求新求變的通途上。四省聯(lián)考作文三“簡約”與“繁復(fù)”，在“話題思辨”的基礎(chǔ)上，變化主要表現(xiàn)為“材料極簡”，且觀點對立。作文題材料字?jǐn)?shù)最少，題目直截了當(dāng)，聚焦當(dāng)下社會的熱點話題。題目將“簡約”與“繁復(fù)”兩個完全對立的生活態(tài)度放在一起，要求學(xué)生在關(guān)注現(xiàn)實社會生活的基礎(chǔ)上，在矛盾中思考自己的取舍，再通過這樣的取舍來探究背后的根源。試題體現(xiàn)高考新理念下命題設(shè)計的主觀性、開放性，引導(dǎo)考生在對立統(tǒng)一中發(fā)現(xiàn)世界的復(fù)雜性，將思維導(dǎo)向深處。
方
法
指
導(dǎo)
【方法指導(dǎo)】（概念內(nèi)涵+邏輯關(guān)系+結(jié)合現(xiàn)實）
從2022年高考上海卷作文，到教育部的四省聯(lián)考，再到近來的廣州二模、深圳二模及各地的二模試題作文來看，材料極簡型（甚至單字型作文）的作文題目值得重視。
這類作文材料極簡，無過多限制性要求；作文材料大多簡要列舉兩種相反的態(tài)度（現(xiàn)象、觀點） ，作文話題堅持思辨主方向；要求立足當(dāng)下社會，寫出新的感悟與思考。
寫作時，審題時突出三點：
一是迅速找到思辨話題（二元或三元）；理解話題思辨各方在概念內(nèi)涵。概念內(nèi)涵不清楚，或了解不精準(zhǔn)，后面的寫作再怎么努力，得分都不會高。觀點內(nèi)涵是文章的內(nèi)核中樞，文之“帥”也。作文材料越簡略，意味著思考的空間越廣闊；話題的極簡，意味著內(nèi)涵的極豐。
二是理解思辨的邏輯關(guān)系所在，構(gòu)思全文。二元概念之意存在的邏輯關(guān)系，是思辨重點，也是構(gòu)思全文構(gòu)架的關(guān)系支撐。
三是注現(xiàn)實關(guān)聯(lián)點。極簡單的道理，背后關(guān)聯(lián)著極豐富的生活。作文的難度在于：懂得了這個道理，如何聯(lián)系生活把“理”講透徹（作文的普遍性問題）?！皩由睢?，是考驗學(xué)生思維能力的核心要素，更是作文提分的關(guān)鍵。這一點與考生平時的閱讀積累、生活實踐、感知能力、思考深度、見識水平都有密切關(guān)聯(lián)，非一朝一夕之功。
【典型例題】1：
【2023教育部命制度四省聯(lián)考作文簡析】“簡約vs繁復(fù)”
01
【真題再現(xiàn)】 作文三（吉林）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)
當(dāng)下，很多人倡導(dǎo)簡約的理念，也有不少人肯定繁復(fù)的價值。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
02
【審題立意】“簡約與繁復(fù)”，是一道二元對立命題論述題，引導(dǎo)學(xué)生思考簡約表達和繁復(fù)表達各自的美學(xué)價值，兩個概念并不是非黑即白的關(guān)系，簡約有簡約的價值，繁復(fù)也并非一無是處，要看具體的情境。審美上，簡約留白，蘊藉含蓄，富于意味；繁復(fù)濃墨重彩，鋪陳渲染，也具有特別的意蘊；二者甚至可以并存于一篇之中，也不存在孰優(yōu)孰劣，關(guān)鍵看一個“度”的問題。生活中，簡約意味著做減法，簡單樸實，心境平和；繁復(fù)似乎是貶義，意味著做加法，追求更多，欲望更多；生活本身就是繁復(fù)的，簡約有時是一種癡望，但在繁復(fù)中保持簡約的心態(tài)，卻是值得提倡的。或者由此引申的節(jié)儉與奢靡的人生話題，“很多人”“不少人”暗含立場傾向，尤其肯定“簡約”在傳統(tǒng)文化中的地位。命題提供的材料非常簡單，不用花費太多時間審題，但有足夠的開放度，也有足夠思考挖掘的空間，關(guān)鍵是從什么角度思考。
切題立意：1.繁復(fù)以享隆重，簡約豐盈精神。2.物質(zhì)極簡成就精神豐盈。3.各有其用，生命兼美。
03
【范文參考】
說繁道簡 繁簡有道
陽春三月，花團錦簇，是為繁；清秋之際，水落石出，是為簡；“座上客常滿，杯中酒不空”，是為“繁”；“君子之交淡如水”，是為“簡”；“臺下十年功”，是為繁；臺上一分鐘，是為簡。繁與簡，簡與繁，相互對立，又相輔相成，共同構(gòu)成了這個奇妙的世界。
繁是由簡組成的。二十六個拉丁字母，組成了紛繁復(fù)雜的英文，組成了一段文明。赤橙黃綠青藍紫，七種單調(diào)的色彩，卻構(gòu)成了多姿多彩的世界。一個個簡簡單單的細胞卻繁衍出了整個地球的生命。一切繁雜的背后是由若干個簡單構(gòu)成的，沒有這種種的簡單，繁是虛無的。就和一幢樓房卻沒有磚瓦。
繁是簡的過程，簡是繁的結(jié)果。一場動人的演出，若沒有先期訓(xùn)練的繁，哪來最后成功的簡，而最后的簡，又何嘗不是那一連串繁所要達到的。生命演化繁紛復(fù)雜，從最初的單細胞到現(xiàn)在的多細胞，從海洋到綠地，從低級到高級，從恐龍的產(chǎn)生到滅亡，從人類的出現(xiàn)到發(fā)現(xiàn)，變化繁多，令人費解的過程，歷經(jīng)了滄海桑田，海陸變遷，而這一切，達爾文將它歸成了一句再簡單不過的話：“適者生存?！边M化論成為生命復(fù)雜演化過程的總結(jié)。不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹，沒經(jīng)過復(fù)雜怎么來簡單的結(jié)果呢？
繁和簡看似“死對頭”，但卻能相互轉(zhuǎn)化。春之繁茂之樹，轉(zhuǎn)眼秋天到，草木凋零，一切又歸為簡單，而來年春風(fēng)召喚下又重新復(fù)蘇。賈府大觀園繁華一時，羨煞旁人，俯仰之間，已為陳跡，只剩下斷垣殘壁，人去樓空，再“簡”不過了。人之初，性本善，而成長經(jīng)過則會使一個單純的人變得更復(fù)雜，或才高八斗，學(xué)富五車，或坑蒙拐騙，無一不精。人生在世，繁盛，繁榮，終究化成一抔黃土長埋地下，一切從簡。簡與繁不是一成不變的，當(dāng)條件改變時，他們會變，當(dāng)對象改變時，他們會變，當(dāng)心情改變時，他們也會變。
其實，繁與簡是一對孿生兄弟，關(guān)鍵在于你是否能穿透外表直觀它的本質(zhì)。一篇好文章，有人遣詞華麗，有人用語平淡，但卻同時達到了同一種效果。繁與簡本就沒有固定的差別，其實繁即是簡，簡即是繁，既能從繁中悟出簡，也可從簡中透露出繁。
原子組成了物質(zhì)，物質(zhì)組成了地球，地球組成了太陽系，太陽系組成了宇宙；毛毛蟲經(jīng)過卵、幼蟲，結(jié)繭成蛹的一系列過程，只待最后的破繭成蝶……有人認為它們最簡單不過，最平常不過，但倘有人能從中挖掘出愛與美的情感，化為尺幅千里的山水，或者七色音符中的絕唱，這簡單中蘊含的大美，就回味無窮。千古流傳的藝術(shù)的繁復(fù)之美，已經(jīng)讓我們說不清哪是繁，哪是簡，卻讓我們感受到了繁簡交融的美。
生活就是這樣，不必拒絕外在的繁、簡，讓我們都成為生活之美不可缺少的部分，這才是我們應(yīng)該追求的。
【典型例題】2:
【2022年上海高考卷】“喜歡發(fā)問vs看重結(jié)論”
01
【真現(xiàn)再現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）
小時候人們喜歡發(fā)問，長大后往往看重結(jié)論。
對此，有人感到擔(dān)憂，有人覺得正常，你有怎樣的思考？請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J識。
02
【審題立意】
“發(fā)問”意味著對包括自我在內(nèi)的對象世界的好奇和主動追問，是主體性突出的表現(xiàn)，呈現(xiàn)動態(tài)的、不確定的追求；“結(jié)論”意味著客觀性的存在，則是主體性削弱的表現(xiàn)，帶有更多被動接受的傾向，呈現(xiàn)靜態(tài)的、確定的取向。同時，又以“小時候”“長大后”的時間跨度作為預(yù)設(shè)的條件，隱含了時空關(guān)系、條件關(guān)系的變量?？忌瓤芍С帧皳?dān)憂”者，反思年齡的增長所帶來的“好奇心的消散”和“提問能力的喪失”；也可以視其為“正?！?，從個體成長及其認知規(guī)律的角度加以證明；還可以認可兩種態(tài)度各自的合理性和局限性，表達“需要警惕，但也不必過于擔(dān)憂”的第三種態(tài)度。
03
【范文參考】
保有一顆探索的童心
老子說：含德之厚，比于赤子；圣人皆孩之；常德不離，復(fù)歸于嬰兒；專氣致柔，能如嬰兒乎？我獨泊兮，如嬰之未孩。在老子心中，童心童趣或許更加關(guān)聯(lián)他心中無可替代的道。
小時候人們喜歡發(fā)問，長大后往往看重結(jié)論。這也許符合成長規(guī)律，無需太過擔(dān)憂，但也不能完全視為正常。如果人的成長必須以失去童心童趣的天性價值為條件，那一定是世界的資源配置出了問題，主客觀因素沒有很好地調(diào)和，那就是一種損失。
喜歡發(fā)問是大部分孩子的特點，口無遮攔，童言無忌，對別人來說有好也有壞，但從求知的角度對自身來說，卻是有利的成長狀態(tài)。古人說，敏而好學(xué)，不恥下問；好問則裕，自用則??；不學(xué)不成，不問不知；善問者如攻堅木，先其易者，后其節(jié)目。普列漢洛夫也說，有教養(yǎng)的頭腦的第一個標(biāo)志就是善于發(fā)問。都說明了勤問、敢問、樂問、善問是求知和成長的妙法，重要的是應(yīng)該保有求知欲、好奇心和誠敬感，這也是兒童與生俱來的美德善品，只可惜有人慢慢喪失了，完全迷信了結(jié)論，成為思想的懶漢，那就慘了。
愛迪生是個好奇心爆棚的孩子，數(shù)不完的為什么讓他的媽媽和老師應(yīng)接不暇，也讓他吃了不少苦頭，但天性未曾泯滅。天為什么藍？雨從哪里來？人可以代替母雞孵蛋嗎？二加二為什么等于四？這些小兒科的問題讓人無法回答，這讓他失去了學(xué)校學(xué)習(xí)的機會，在一次火車小火災(zāi)中被打成耳聾，也沒有改變他的童心童趣、探索精神和科學(xué)素養(yǎng)。誰會想到那個讓人嘲笑的卡通活寶，竟然成為大發(fā)明家，為人類做出這么多貢獻。
當(dāng)然我們不可能都成為愛迪生，但保有童心童趣對人的成長是有利的，對環(huán)境的和諧也有好處。正如老子所說，嬰兒赤子沒有機心，沒有物欲，專氣致柔，含德深厚，契合大道。
相反，如果一個人眼中、心中、身邊充斥著理所當(dāng)然、一成不變和一本正經(jīng)，那該是多么的乏味和痛苦，唯有拋卻功利，保有率真，保有本心，復(fù)歸于生命的原生態(tài)，才能有精神的煥發(fā)和藝術(shù)的創(chuàng)新。所以，李廣說，終不能復(fù)對刀筆之吏。陶淵明說，我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。李白說，安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。蘇軾說，誰怕，一蓑煙雨任平生。
朋友，保有一顆童心吧，因為好奇，所以純真；因為純真，所以簡單；因為簡單，所以通達；因為通達，所以滿足；因為滿足，所以快樂；因為快樂，所以幸福。
所以，喜歡發(fā)問或者看重結(jié)論，都不必擔(dān)憂，因為你保有探索的童心，經(jīng)歷了再多的變化，仍然相信美好。
