葉圣陶教育思想之于當(dāng)下的意義何在？給我們何種啟迪？記者就此采訪了民進(jìn)中央專職副主席、葉圣陶研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)朱永新。
記者：您認(rèn)為葉圣陶先生教育思想的核心是什么？
朱永新：作為教育家的葉圣陶先生，在教育上雖然沒(méi)有大部頭的著作，不追求理論體系的構(gòu)建，但他提出的一些思想和觀點(diǎn)，如“教是為了達(dá)到不需要教”、“教育就是為了培養(yǎng)習(xí)慣”、“學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)使受教育者一輩子受用”等，以及他對(duì)怎樣做教師的論述、對(duì)語(yǔ)文教育的思考，緊貼教育教學(xué)實(shí)踐，平實(shí)而深刻，是中國(guó)教育思想的寶貴財(cái)富。
尤其可貴的是，葉圣陶對(duì)于教育本質(zhì)的探索。他曾專門寫文章《教育與人生》，認(rèn)為教育的根本目的就是為了人生的發(fā)展。從不同角度說(shuō)，即教育是為了做人、教育是為了生活。他的一切教育思想都由此生發(fā)。而當(dāng)今的教育講技巧比較多，講道比較少。葉圣陶認(rèn)為，若教育的方向錯(cuò)了，知識(shí)和技能再多，也不能發(fā)揮好的作用。
記者：我們距離葉圣陶的倡導(dǎo)是更近了，還是更遠(yuǎn)了？
朱永新：葉圣陶的教育思想與當(dāng)時(shí)的歷史背景緊密相關(guān)，但教育的本質(zhì)與規(guī)律是普適的，加之現(xiàn)在的一些教育問(wèn)題比較起葉先生所處的歷史時(shí)期，有過(guò)之而無(wú)不及，葉圣陶教育思想便顯示出強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。
比如，應(yīng)試教育。“考得好，分?jǐn)?shù)多，固然是學(xué)習(xí)得好的證明，可是決不該把考試認(rèn)作學(xué)習(xí)的目的”，這是葉圣陶1980年寫下的文字。30多年過(guò)去了，為考試而學(xué)習(xí)，為考試而教育的情況非但沒(méi)有消失，反而愈演愈烈。
葉圣陶教育思想最核心的內(nèi)容之一，就是認(rèn)為教育就是養(yǎng)成習(xí)慣。從教育為人生的角度來(lái)說(shuō)，教育要培養(yǎng)習(xí)慣是其中的重要方面。習(xí)慣的養(yǎng)成即自我教育的機(jī)制形成，這便是基礎(chǔ)教育的任務(wù)。比如，體育就是養(yǎng)成鍛煉的習(xí)慣，智育就是養(yǎng)成思考的習(xí)慣，這樣的教育才是把最根本的內(nèi)容給予孩子，現(xiàn)在的教育還沒(méi)有真正做到。
語(yǔ)文教育思想是葉圣陶教育思想中的半壁江山。他強(qiáng)調(diào)，語(yǔ)文教育最關(guān)鍵的，不是記住文章和字句，而是為了做好“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫”。語(yǔ)文應(yīng)該成為生活的工具，并起到滋潤(rùn)心靈的作用，使交流更暢達(dá)、生活更美好。而當(dāng)下，語(yǔ)文成為應(yīng)試工具，語(yǔ)文教育過(guò)分強(qiáng)調(diào)了形式的訓(xùn)練，變成了遣詞造句、分析段落大意等技能訓(xùn)練，對(duì)其方便生活、豐富心靈等其他功能重視不夠。這與葉先生的語(yǔ)文教育思想有著很大的差距。
我尤其遺憾于當(dāng)前教育中閱讀的缺失。我一直認(rèn)為閱讀是教育最重要的事情，學(xué)校教育的目的很大程度上就是養(yǎng)成學(xué)生的閱讀習(xí)慣與閱讀興趣。而現(xiàn)在的教育使學(xué)生遠(yuǎn)離了真正的閱讀生活，無(wú)論是閱讀量還是閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。而葉圣陶先生認(rèn)為，國(guó)文教師只要指導(dǎo)學(xué)生，使他們能夠閱讀，能夠?qū)懽?，就可以俯仰無(wú)愧了。
記者：怎樣才能更接近葉圣陶的教育理想？
朱永新：回到教育的原點(diǎn)。葉圣陶先生說(shuō)，做教育的人，首先要搞清楚教育是做什么的，可是很多教育者并沒(méi)有搞清楚教育的目的，不知道什么是好的教育，遠(yuǎn)離了教育的真正規(guī)律。我們可以發(fā)現(xiàn)，教育名家之所以能成“家”，往往都是因?yàn)榘盐樟私逃谋举|(zhì)。不同教育家的教育思想，在最根本之處往往是互通的，是彼此印證與映照的。所以，不僅是葉圣陶先生，每一位教育家都值得當(dāng)今的教育者去品讀與思考，以把握最基本的教育思想、觸碰教育的本質(zhì)，這是做好教育最重要的原點(diǎn)。
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