■本報(bào)記者 倪秀
時下，社會主義核心價值觀宣傳語出現(xiàn)在校園的各個角落時，如何讓價值觀教育落地生根？如何讓這24個字變成實(shí)實(shí)在在的觀念，融入學(xué)生的生活，入腦入心？中學(xué)要推行怎樣的價值觀教育，才能讓學(xué)生扣好“人生的第一?？圩印?？近日，“全國中學(xué)生社會主義核心價值觀教育研討會”召開，在聆聽專家報(bào)告，以及和眾多校長、教師交流的過程中，記者嘗試從中尋求答案。
價值多元時代，青少年擁有更多選擇
了解學(xué)生偏好，找到切入口
中國教育科學(xué)研究院曾對深圳市南山區(qū)15所學(xué)校1261名家長進(jìn)行了《關(guān)于家長對學(xué)校教育需求》的問卷調(diào)查。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，對于孩子的發(fā)展，88.38%的家長認(rèn)為道德品質(zhì)是最希望學(xué)校關(guān)注的。由此可見，對于學(xué)生的價值觀教育，家長對學(xué)校抱有較大的期待。
然而，在信息多元的時代，網(wǎng)絡(luò)的快節(jié)奏和即時性對學(xué)生價值觀的引導(dǎo)和形成上帶來不小的沖擊和影響。上海交大附中以本校學(xué)生為研究對象，在2014年做問卷調(diào)查，調(diào)查問卷涉及“微時代”、“微文化”的內(nèi)涵認(rèn)知，政治觀、公德觀、生活觀、學(xué)習(xí)觀、自我觀等多個維度的價值觀判斷。結(jié)果顯示，超過70%的學(xué)生認(rèn)可發(fā)端于微博的“微文化”，視其為不斷壯大的新型文化形態(tài)或者文化時尚。
“實(shí)時更新的即時資訊背后的不確定性帶來了風(fēng)險和壓力，不同的價值判斷也會產(chǎn)生離心力。當(dāng)前環(huán)境下，學(xué)生怎樣甄別善惡、真假、美丑，怎樣不被誤導(dǎo)，是一個非常現(xiàn)實(shí)且迫切的問題。”上海交大附中黨總支書記杜淑賢說。在多元社會意識形態(tài)并存、多種社會文化形態(tài)交織的背景下，學(xué)生的價值觀呈現(xiàn)出許多新的特點(diǎn)。學(xué)生的價值標(biāo)準(zhǔn)不是單一固化的，他們會與時俱進(jìn)更新自我的價值體系。
對現(xiàn)在的學(xué)生來說，課堂不再是獲取知識的唯一渠道，學(xué)校不再是學(xué)習(xí)的唯一場所，現(xiàn)實(shí)生活不再是唯一的活動空間，他們的思想意識更加自主。他們不喜歡、也不接受單一的灌輸。就此，廣西教育科學(xué)研究所所長覃壯才認(rèn)為，在多元化社會背景下，作為教育者，我們首先應(yīng)從學(xué)生的偏好入手，了解青少年的價值取向，找到切入點(diǎn)，從而進(jìn)行引導(dǎo)。
價值觀教育要系統(tǒng)化、課程化
不能“東一榔頭西一棒槌”
在全國中學(xué)社會主義核心價值觀研討會上，江蘇省南菁高級中學(xué)校長楊培明分享了這樣一封校友來信：“在南菁中學(xué)逗留的短暫時光給我們以啟迪，豐富了我的思想，確定了我的價值取向，從而在很大程度上決定了我此后的走向。”寫這封信的是該校68屆校友、亞投行秘書長金立群。
短暫的中學(xué)時光，確定了一個學(xué)生的價值取向。面對這樣一封校友來信，楊培明不禁開始思考：在當(dāng)年較為單純的社會背景下，南菁中學(xué)的價值觀教育就有如此效果。那么在如今多元化的社會背景下，學(xué)校又該如何繼承傳統(tǒng)，繼續(xù)給學(xué)生以正確的引領(lǐng)呢？南菁中學(xué)的德育工作，一直圍繞“真善美”開展，在楊培明看來，社會主義核心價值觀教育和傳統(tǒng)文化的審美教育都需要借助具體的課程和活動來實(shí)現(xiàn)。
成都市教育局機(jī)關(guān)黨委書記馬海軍介紹，成都在推進(jìn)社會主義核心價值觀教育方面的探索，很注重系統(tǒng)性和課程建設(shè)。為了系統(tǒng)性地推進(jìn)社會主義核心價值觀教育，成都市將每學(xué)期的第一周定為“社會主義核心價值觀宣傳周”。成都市還整合博物館、紀(jì)念館、科普基地等各類校外活動場所資源，專門開發(fā)了適合學(xué)生體驗(yàn)的價值觀教育課程體系和主題活動，讓社會主義核心價值觀教育在系統(tǒng)性的活動中入腦入心。
北京市廣渠門中學(xué)校長吳甡表示，不論是社會主義核心價值觀教育還是對學(xué)生進(jìn)行其他科學(xué)知識灌輸，都需要系統(tǒng)化和課程化，絕不能“東一榔頭西一棒槌”。他對課程化的理解是：每天孩子到學(xué)校來，你要給他實(shí)施什么教育，用通俗的話來講就是到學(xué)校來要喂他什么，是一種喂養(yǎng)的概念。如果給孩子吃這個東西具有長遠(yuǎn)的規(guī)劃和系統(tǒng)的思想，那么對孩子的成長是很有利的。
吳甡說，現(xiàn)在對學(xué)生學(xué)科知識培養(yǎng)都已經(jīng)課程化，每階段也有標(biāo)準(zhǔn)。德育或者說社會主義核心價值觀這一套東西為什么不能課程化？如果課程化了是不是能形成更好的培養(yǎng)目標(biāo)？“無論外界怎樣變化，我們有自己的一套喂養(yǎng)孩子的方法，就跟現(xiàn)在的月嫂有一套科學(xué)的喂養(yǎng)嬰兒方法，每天幾點(diǎn)喝奶、喝多少、什么時候加輔食、什么時候吃鈣片等。我們搞教育為什么不能按照這種思想把德育課程化？”吳甡說，學(xué)校抓德育，抓價值觀教育，有效的辦法就是給學(xué)生建立一套課程體系。
價值觀教育要示范、不要灌輸
不是把結(jié)論全部硬塞給學(xué)生
許多專家認(rèn)為，如今我國價值觀教育還處在心理強(qiáng)迫的階段，沒有達(dá)成一定的共識。中國政法大學(xué)教授李德順認(rèn)為，“價值觀需要示范性灌輸，而不是知識性灌輸?！苯逃ぷ髡叨紤?yīng)該意識到教育是一種人的再生長，而不是過來人把結(jié)論全部硬塞給學(xué)生。
深圳市南山區(qū)教育局局長劉根平介紹，南山區(qū)教育局曾在南山區(qū)做了一個家長對價值觀概念理解的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)很多家長對價值觀的概念很模糊，沒有共識。吳甡在研討會上也談到了這樣的現(xiàn)象，“如果老師一邊高喊著教育，一邊卻收著外快代課；如果醫(yī)生一邊看病救人，一邊卻收著黑心錢；如果我們一面高喊一面違背，那么社會核心價值觀教育的開展，將會非常坎坷?！?/p>
“講道德的人對于什么是真的道德，可能他們自己都不清楚。這一點(diǎn)，我們都需要反思。”李德順認(rèn)為，如果連教師都對社會主義核心價值觀理解不到位，那么教給學(xué)生的，自然有問題。
毫無疑問，價值觀教育需要引領(lǐng)和示范，而在中學(xué)教育中，教師無疑是對學(xué)生影響最大的，他們是學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。
“我國普通中學(xué)有教職工640萬，總體來說，師德是好的，但也有個別老師，在課上嘩眾取寵，誤導(dǎo)學(xué)生。這都對價值觀教育帶來一定的負(fù)面影響?！敝袊逃茖W(xué)研究院院長田慧生說，育人先育師，為師者，必先正其身。加強(qiáng)價值觀教育，最重要的是要加強(qiáng)師德教育，加強(qiáng)教師職業(yè)理想和職業(yè)道德教育，提升教師自身的思想素質(zhì)、政治素養(yǎng)和道德水平，使教師成為培育和踐行社會主義核心價值觀的示范者和引領(lǐng)者。
