中國漢代畫像石，是兩漢時期裝飾于墓室、墓祠、墓闕、石棺、摩崖等建筑物上，以石為地、以刀代筆，或勾以墨線、涂以彩色的特殊藝術(shù)作品，是漢代社會最為盛行的一種文化儀式，也是當(dāng)時社會最為精華的一種物質(zhì)和精神產(chǎn)品，更是我國藝術(shù)寶庫中的珍貴遺產(chǎn)。作為漢代社會的典型性文物遺存，漢畫像石（磚）對于研究漢代文化及中華遠古文明具有極高價值。
漢畫是具有四百多年波瀾壯闊歷史的漢代留給我們的寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它造型生動，形象傳神，具有豐富的審美內(nèi)涵和多樣化的藝術(shù)風(fēng)格，堪稱漢代社會的百科全書。
漢代繪畫，從文獻記載和考古發(fā)掘的畫跡來看，可歸納為：(1)帛畫，(2)宮廷壁畫，(3)墓葬壁畫，(4)畫像石、畫像磚，(5)漆器上的裝飾畫，(6)木刻畫、木板畫，其中木刻畫、本板畫，在漢代繪畫中并不普遍，從目前資料來看，僅江蘇盯胎東陽漢墓中，出土了西漢時期的七塊木刻畫，是一種淺浮雕，獨具風(fēng)格。畫的是星象圖、泗水撈鼎、雜技百戲等圖。另外，在河西一帶出土的四塊木板畫，是用墨在木板上繪成。內(nèi)容有人物、馬和白虎等。
畫像石、畫像磚在兩漢間極為興盛。所謂畫像石，是以石為地，用刀代筆的繪畫藝術(shù)。畫像磚從制作方法到藝術(shù)風(fēng)格，不完全相同。由于人們感到壁畫不能長久保存，故興起了刻石、雕磚，以期永垂不朽。這種刻畫，漢代以前的遺存現(xiàn)在尚未發(fā)現(xiàn)。西漢昭帝元鳳年間的沂山鮑宅山鳳凰畫像，算是最早的刻石。畫象石大約廢止在漢未三國時期，魏晉南北朝時期已不多見。兩漢厚葬之風(fēng)盛行，富貴人家迷信神仙，做不成神仙，死后仍欲享樂，便“厚資多藏，器用如生人”(《鹽鐵論·散不足論》)
《淮南子》中說：“尋常之處，謹毛而失貌?！备哒T注：“謹細微毛，留意于小，則失其大貌?！奔纫ピ趯ο蟮谋壤齽討B(tài)，從大處著眼?？坍嬛饕v究線條，粗細交錯，變化轉(zhuǎn)折，簡樸拙質(zhì)，奔放活潑為其特色。
王闊海的新漢畫藝術(shù)經(jīng)過了王闊海先生五十多年的藝術(shù)踐行的積淀，結(jié)合了古漢畫像石刻藝術(shù)之精華，兼收并蓄了剪紙、皮影、唐三彩、木板年畫、浮雕等姊妹藝術(shù)的優(yōu)長，還結(jié)合了中國文人沒骨畫水墨整合成一種現(xiàn)代的水墨樣式、被美術(shù)界譽為“王闊海的新漢畫藝術(shù)”、形成了自己獨特的藝術(shù)、語言、形式、符號，并遠承宋梁凱《潑墨仙人圖》，中接八大山人，近融張大千諸大家，將中國畫的沒骨畫法推開了一個新的領(lǐng)域。融合了自己的詩文與書法學(xué)養(yǎng)將其自創(chuàng)的新漢畫推向了一個高品質(zhì)、高品格、高品位的文人畫境界。其新漢畫作品高揚了大漢民族博大雄渾、雄強奔放的文化精神內(nèi)質(zhì)，大氣而不失精微，雋永而典雅、灑脫而有力度且充滿書卷氣耐得細細品味。其作品沖墨沖色間、交融幻化，大有看似有卻無、看似無卻有，玄之又玄入眾妙之門的神秘境界。以新古典主義的風(fēng)姿昭示了中國畫水墨發(fā)展的又一新的方向。
王闊海三十多年來在1800年前的古漢畫像石刻中汲取精華，以筆代刀，將其轉(zhuǎn)換創(chuàng)新成為中國畫的水墨藝術(shù)形式，被美術(shù)界譽為王闊海的新漢畫水墨樣式，王闊海的新漢畫是活脫的，具有文化承載力，其技法于2015年上報國家知識產(chǎn)權(quán)局，2018軍3月獲批，成為建國以來中國畫技法獲得國家知識產(chǎn)權(quán)專利權(quán)第一人。
王闊海，1952年出生于山東招遠市，1970年入伍，1989年畢業(yè)于解放軍藝術(shù)學(xué)院國畫系?，F(xiàn)為中央國家機關(guān)美術(shù)家協(xié)會主席，中央國家機關(guān)書法家協(xié)會副主席，中國美術(shù)家協(xié)會第七屆理事，中國畫學(xué)會理事，中國工筆畫學(xué)會常務(wù)理事。國家一級美術(shù)師。中國漢畫藝術(shù)研究院院長，清華大學(xué)、中國人民大學(xué)、榮寶齋畫院高級研究生導(dǎo)師，新漢畫藝術(shù)創(chuàng)始人。
春閨夢
著名美術(shù)評論家----劉曦林
闊海其人其畫如其名字，雄闊的遼闊的大海。他有這個胸懷，有這個氣魄。那么闊海的藝術(shù)當(dāng)中，他是遵循了他的祖先老家傳來的孔孟美學(xué),中國的國學(xué)這個修養(yǎng)走進來的。當(dāng)他走向現(xiàn)代的時候他發(fā)現(xiàn)了山東同樣非常優(yōu)秀的.在中原地區(qū)源遠流長的漢畫像石刻。從這個吸取了營養(yǎng)，然后找到了筆墨漢畫像石美學(xué)。和諧.交融.互補，或者說借用集成演化的這樣一個中介點，找到一把鑰匙，這把鑰匙就是我們老祖先傳下來的漢文化。
他落實在宣紙上，善于用水用色用沒骨的方法，把漢畫像石的造像結(jié)構(gòu)，那種印象美學(xué)運用在塑造當(dāng)代的形象中，或者古代的傳說中，運用的非常好。把斑斑駁駁的干拓的東西用水沖融，它在表現(xiàn)起來的時候又和漢畫像石之間產(chǎn)生距離感，所以他的新漢畫從美學(xué)上.造型上.用水用墨用色上和古代漢畫之間是一種遠緣結(jié)親，這種遠緣結(jié)親使他產(chǎn)生一種異樣的、新的筆墨圖式和筆墨的光華。
王闊海先生素描稿：
新漢畫作品欣賞：
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