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新時代藝術(shù)創(chuàng)新的典范——王闊海新漢畫作品品鑒

中國漢代畫像石,是兩漢時期裝飾于墓室、墓祠、墓闕、石棺、摩崖等建筑物上,以石為地、以刀代筆,或勾以墨線、涂以彩色的特殊藝術(shù)作品,是漢代社會最為盛行的一種文化儀式,也是當(dāng)時社會最為精華的一種物質(zhì)和精神產(chǎn)品,更是我國藝術(shù)寶庫中的珍貴遺產(chǎn)。作為漢代社會的典型性文物遺存,漢畫像石(磚)對于研究漢代文化及中華遠古文明具有極高價值。

漢畫是具有四百多年波瀾壯闊歷史的漢代留給我們的寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它造型生動,形象傳神,具有豐富的審美內(nèi)涵和多樣化的藝術(shù)風(fēng)格,堪稱漢代社會的百科全書。

漢代繪畫,從文獻記載和考古發(fā)掘的畫跡來看,可歸納為:(1)帛畫,(2)宮廷壁畫,(3)墓葬壁畫,(4)畫像石、畫像磚,(5)漆器上的裝飾畫,(6)木刻畫、木板畫,其中木刻畫、本板畫,在漢代繪畫中并不普遍,從目前資料來看,僅江蘇盯胎東陽漢墓中,出土了西漢時期的七塊木刻畫,是一種淺浮雕,獨具風(fēng)格。畫的是星象圖、泗水撈鼎、雜技百戲等圖。另外,在河西一帶出土的四塊木板畫,是用墨在木板上繪成。內(nèi)容有人物、馬和白虎等。

畫像石、畫像磚在兩漢間極為興盛。所謂畫像石,是以石為地,用刀代筆的繪畫藝術(shù)。畫像磚從制作方法到藝術(shù)風(fēng)格,不完全相同。由于人們感到壁畫不能長久保存,故興起了刻石、雕磚,以期永垂不朽。這種刻畫,漢代以前的遺存現(xiàn)在尚未發(fā)現(xiàn)。西漢昭帝元鳳年間的沂山鮑宅山鳳凰畫像,算是最早的刻石。畫象石大約廢止在漢未三國時期,魏晉南北朝時期已不多見。兩漢厚葬之風(fēng)盛行,富貴人家迷信神仙,做不成神仙,死后仍欲享樂,便“厚資多藏,器用如生人”(《鹽鐵論·散不足論》)

《淮南子》中說:“尋常之處,謹毛而失貌?!备哒T注:“謹細微毛,留意于小,則失其大貌?!奔纫ピ趯ο蟮谋壤齽討B(tài),從大處著眼??坍嬛饕v究線條,粗細交錯,變化轉(zhuǎn)折,簡樸拙質(zhì),奔放活潑為其特色。

王闊海的新漢畫藝術(shù)經(jīng)過了王闊海先生五十多年的藝術(shù)踐行的積淀,結(jié)合了古漢畫像石刻藝術(shù)之精華,兼收并蓄了剪紙、皮影、唐三彩、木板年畫、浮雕等姊妹藝術(shù)的優(yōu)長,還結(jié)合了中國文人沒骨畫水墨整合成一種現(xiàn)代的水墨樣式、被美術(shù)界譽為“王闊海的新漢畫藝術(shù)”、形成了自己獨特的藝術(shù)、語言、形式、符號,并遠承宋梁凱《潑墨仙人圖》,中接八大山人,近融張大千諸大家,將中國畫的沒骨畫法推開了一個新的領(lǐng)域。融合了自己的詩文與書法學(xué)養(yǎng)將其自創(chuàng)的新漢畫推向了一個高品質(zhì)、高品格、高品位的文人畫境界。其新漢畫作品高揚了大漢民族博大雄渾、雄強奔放的文化精神內(nèi)質(zhì),大氣而不失精微,雋永而典雅、灑脫而有力度且充滿書卷氣耐得細細品味。其作品沖墨沖色間、交融幻化,大有看似有卻無、看似無卻有,玄之又玄入眾妙之門的神秘境界。以新古典主義的風(fēng)姿昭示了中國畫水墨發(fā)展的又一新的方向。

王闊海三十多年來在1800年前的古漢畫像石刻中汲取精華,以筆代刀,將其轉(zhuǎn)換創(chuàng)新成為中國畫的水墨藝術(shù)形式,被美術(shù)界譽為王闊海的新漢畫水墨樣式,王闊海的新漢畫是活脫的,具有文化承載力,其技法于2015年上報國家知識產(chǎn)權(quán)局,2018軍3月獲批,成為建國以來中國畫技法獲得國家知識產(chǎn)權(quán)專利權(quán)第一人。

王闊海,1952年出生于山東招遠市,1970年入伍,1989年畢業(yè)于解放軍藝術(shù)學(xué)院國畫系?,F(xiàn)為中央國家機關(guān)美術(shù)家協(xié)會主席,中央國家機關(guān)書法家協(xié)會副主席,中國美術(shù)家協(xié)會第七屆理事,中國畫學(xué)會理事,中國工筆畫學(xué)會常務(wù)理事。國家一級美術(shù)師。中國漢畫藝術(shù)研究院院長,清華大學(xué)、中國人民大學(xué)、榮寶齋畫院高級研究生導(dǎo)師,新漢畫藝術(shù)創(chuàng)始人。

春閨夢

著名美術(shù)評論家----劉曦林

闊海其人其畫如其名字,雄闊的遼闊的大海。他有這個胸懷,有這個氣魄。那么闊海的藝術(shù)當(dāng)中,他是遵循了他的祖先老家傳來的孔孟美學(xué),中國的國學(xué)這個修養(yǎng)走進來的。當(dāng)他走向現(xiàn)代的時候他發(fā)現(xiàn)了山東同樣非常優(yōu)秀的.在中原地區(qū)源遠流長的漢畫像石刻。從這個吸取了營養(yǎng),然后找到了筆墨漢畫像石美學(xué)。和諧.交融.互補,或者說借用集成演化的這樣一個中介點,找到一把鑰匙,這把鑰匙就是我們老祖先傳下來的漢文化。

他落實在宣紙上,善于用水用色用沒骨的方法,把漢畫像石的造像結(jié)構(gòu),那種印象美學(xué)運用在塑造當(dāng)代的形象中,或者古代的傳說中,運用的非常好。把斑斑駁駁的干拓的東西用水沖融,它在表現(xiàn)起來的時候又和漢畫像石之間產(chǎn)生距離感,所以他的新漢畫從美學(xué)上.造型上.用水用墨用色上和古代漢畫之間是一種遠緣結(jié)親,這種遠緣結(jié)親使他產(chǎn)生一種異樣的、新的筆墨圖式和筆墨的光華。

王闊海先生素描稿:

新漢畫作品欣賞:

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