姓名是一個人生活在在這世界上所必須的標志，它雖然只是一個代號，但是卻也是象征著每個人自身獨一無二的標志。姓氏也是一樣的，但是它象征的卻是一整個家族，象征著與血脈相連的彼此。
姓氏的起源姓氏在中國有著悠久的歷史，可以說姓氏蘊含了中華民族上下五千年的歷史和智慧，那么你知道姓氏如何誕生的嗎？
在原始的母系社會時代，當時的人是只有名而沒有姓的，唯一能夠證明他們所屬的只有代表各自部落的圖騰，這些圖騰也就成為了姓的來源。
后來在進入了父系社會以后，由于部落內(nèi)部禁止通婚，只能與周邊鄰居部落的人結(jié)婚。于是為了區(qū)別原本就是這個部落的人，和嫁進來這個部落的其他部落的人，姓這個概念正式出現(xiàn)在了歷史的長河當中。也就是說姓的第一個作用是“別婚姻”，也就是后來人們常說的同姓的人不可以結(jié)婚，只有異姓的人才可以結(jié)婚。
后來到了中國第一個封建王朝——夏朝，分封制度開始出現(xiàn)，諸侯國開始林立在中原大地之上。原本寥寥幾個的姓已經(jīng)無法滿足，如此多諸侯國樹立自己的標志的需求。再加上華夏民族自古以來就有認祖歸宗，不忘本的優(yōu)良傳統(tǒng)，而這些諸侯國大多都是同一個姓的部落中所劃分出來的，于是氏這個概念便就此孕育而生了。
同姓卻不同氏成為了區(qū)分各個諸侯國的人的方法，與此同時也成為了區(qū)別人的高低貴賤的方式。比如在夏朝，夏后氏是最珍貴的，因為這是夏朝王室的氏，而其他諸如男氏、費氏、杞氏等諸侯的氏就要低一等了。當然，沒有任何姓氏的平民百姓是最低等的那一階級的人，和印度流傳至今的種姓制度頗為相似。
所以，在古時候姓氏是十分珍貴的東西，它是一種身份的標志，這也難怪會有那么多達官顯貴、君王貴族用賜名賜姓的手段來收攏手下的人心了。
上古八大姓據(jù)傳說，中國最早的一個姓是風，是源自于伏羲和女媧兄妹二人的，而后兩人結(jié)婚生下了炎帝和黃帝二人，黃帝居住在姬水附近，所以姓姬；炎帝居住在姜水附近，所以姓姜。后來黃帝統(tǒng)一炎、黃兩個部落，并且擊敗了蚩尤，統(tǒng)一了中原大地。之后，黃帝生下二十五個兒子，其中十四個得到了十二個姓，這些姓分別是：姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣。
但是這些姓并沒有成為我們現(xiàn)在所說的上古八大姓。據(jù)說是因為黃帝的兒子身份都比較普通，后人在評選八大姓的時候，第一時間自然會想起的是諸侯和君王的姓。于是上古八大姓除了炎黃二帝自己的姬姓和姜姓以外，其余的六大姓分別是：姒、嬴、妘、媯、姚、姞。
其實當時還有另一種說法，就是這八大姓是根據(jù)母系社會時的八個大部族的紋章演變過來的，因此這八個姓里面都有女字旁。
接下來，我們就來詳細介紹一下這八個大姓吧。
首先是姬姓，這個姓其實我們上文也提到了，這是黃帝的姓，作為華夏民族的老祖宗的黃帝的姓自然可以被記在這上古八大姓中。而姬姓的代表人物想必大家也不陌生，周王朝的創(chuàng)始人周文王姬昌，周武王姬發(fā)便是其中的一份子。
其次便是姜姓了，作為同為中華民族始祖的炎帝的姓，被記入上古八大姓中也是無可厚非的。而姜這個姓的代表人物相信大家也是耳熟能詳了，就是封神故事的主角姜子牙了。
然后便是姒姓，這個姓源自于三過家門而不入的那位治水的大禹。大禹姓姒，氏夏后，名文明，因為其治水的卓越功績和接班舜以后的出色政績，被劃入其中也就無需爭議了。而姒姓比較出名的代表人物就是臥薪嘗膽的越王勾踐了，而越國本身建立的目的就是為了守護大禹的陵墓。
下一個姓便是瀛姓了，這個姓起源于伯益，他是大禹治水的得力助手，原本在當時禪讓制的制度下，伯益會成為大禹之后的下一任領袖，但是大禹的兒子夏啟卻終結(jié)了禪讓制，實行了繼承制，建立了中國第一個封建王朝——夏王朝。伯益本身政績出眾，再加上子孫后代爭氣，不僅位居春秋五霸、戰(zhàn)國七雄，甚至是到后來一統(tǒng)天下。秦始皇嬴政在內(nèi)的秦國君王都是瀛姓子孫。
而接下來的兩個姓就要放在一起講了。據(jù)《通志·氏族略》記載:“舜有二姓，曰姚曰媯。因姚墟之生而姓姚，因媯水之居而姓媯。”所以姚姓和媯姓是同根同源的，都是起源于舜。
而作為中華五千年歷史上第一大孝子的舜，他的兩個姓都被記入上古八大姓中也是可以理解的。但是后世還是比較一致的認為舜是姓姚，名重華的。可能也是因為媯沒有什么歷史名人，而姚姓則包括救時宰相姚崇，黑衣宰相姚廣孝在內(nèi)的諸多歷史名人的緣故吧。
下一個要說的就是妘姓了，這個起源于祝融氏的姓其實現(xiàn)在基本已經(jīng)看不到了，因此就不做過多的介紹。
最后一個便是姞姓，這個姓也是起源于黃帝，是黃帝賜給自己兒子的姓，但是如今這個姓也已經(jīng)見不到了。
上古八大姓是中華民族姓氏起源的開端，而也是由這八大姓慢慢地演變出了，我們所耳熟能詳非的百家姓了。
百家姓的出現(xiàn)其實在先秦時期，姓再加上其下屬分支的氏已經(jīng)超過了上百個的數(shù)量。人們也其實漸漸習慣了用氏加名來稱呼一個人，而不再是像以前某姓某氏某某這樣一大串稱呼。
但是真正開始姓氏不分家這個概念，還是在秦國一統(tǒng)天下以后。在廢除分封制，推行中央統(tǒng)一管理的郡縣制的大環(huán)境下，再加上秦國自商鞅變法便開始實行的軍功封爵的國策，同時也是為了徹底消除其余六國給百姓所留下的影響，防止六國殘存貴族造反。
于是秦朝決定取消“氏所以別貴賤”這一制度，將姓氏進行合并，此后便不再某姓某氏了，而只有某姓氏了。
《百家姓》便是為了記錄這些姓氏而誕生的一部經(jīng)典著作，其最初成文于北宋年間，最初記載了共411個姓氏，但是后續(xù)又增補到了568個之多，其中囊括了漢族和各個少數(shù)民族的單姓和復姓姓氏。
根據(jù)國家在2010年新出版的《中國姓氏大辭典》中所記載，中國歷史上的姓氏竟然多達23813個，里面更是有長達10個字的姓氏。
中華民族的歷史源遠流長，而姓氏文化就是其中的一個重要標志，每個姓氏的誕生，都包含著豐富的歷史故事和文化背景。
而這些姓氏的人們組成了中華民族上下五千年悠久的歷史，姓氏已經(jīng)不僅僅只是一個家族的標志了，而是早已成為中華民族悠久的歷史和博大精深的文化的標志了。
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