齊國(guó)犯魯，曹劌主動(dòng)請(qǐng)纓，要為國(guó)家出力。鄉(xiāng)人勸他，這是“肉食者謀”的，干卿何事？他說(shuō)了一句讓后來(lái)的有權(quán)有勢(shì)者絕對(duì)不舒服的話——“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”
肉食者：吃肉的人，引伸為有權(quán)位的人；鄙：鄙陋。古人慣以衣飾質(zhì)地、飯食精粗，來(lái)區(qū)分人的社會(huì)地位。那時(shí)生活水平低，能天天吃肉、時(shí)時(shí)華服的，當(dāng)然是有權(quán)在握、能夠FB的。曹劌之語(yǔ)，用白話來(lái)說(shuō)就是：那些有權(quán)有位的人大多見(jiàn)識(shí)淺陋，哪有什么深謀遠(yuǎn)慮！
曹劌說(shuō)完，便不管不顧地進(jìn)見(jiàn)并游說(shuō)魯莊公，然后在長(zhǎng)勺一戰(zhàn)而勝。
“肉食者”因何而“鄙”，不能遠(yuǎn)謀？我曾反復(fù)想過(guò)，卻沒(méi)能勘破禪機(jī)。t智慧的蘇東坡倒是說(shuō)過(guò)：寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹，但他的聰慧，跟與竹為鄰的生活，并沒(méi)有實(shí)際關(guān)聯(lián)，因?yàn)樗粌H寫過(guò)《豬肉頌》，還留下一道傳世名菜：東坡肘子。
無(wú)意間讀書，看到清人李漁也在糾結(jié)和究詰這一問(wèn)題。他在《閑情偶寄》里的論述，饒有意趣：“食肉之人不善謀者，以肥膩之精液，結(jié)而為脂，蔽障胸臆，猶之茅塞其心，使之不復(fù)有竅也?！贝笠馐钦f(shuō)，食肉之人不善謀的原因在于，肉這東西太多肥膩，油脂凝結(jié)起來(lái)，堵塞心胸，就像被茅草塞住了心靈一般，不再開(kāi)竅了。
為證其觀點(diǎn)“并非臆說(shuō)”，他以老虎為例，解說(shuō)了那廝“威猛之外，一無(wú)他能”的原因：“舍肉之處，不食他物，脂膩填胸，不能生智故也”。無(wú)獨(dú)有偶，老家鄉(xiāng)下的人，也有一句話來(lái)說(shuō)這種人：油蒙了眼睛——眼睛是心靈的窗戶，油蒙了眼睛，當(dāng)然，也就是蒙了心。油蒙了心會(huì)怎樣？笨戳戳的，瓜兮兮的。
從草創(chuàng)時(shí)的艱苦樸素，到成功后的腦滿腸肥，從打江山時(shí)的枕戈待旦，聞雞起舞，到坐江山時(shí)的飽食終日、無(wú)所用心，數(shù)千年的歷史，興興敗敗，與是否食肉，可能無(wú)必然關(guān)聯(lián)，但與人所處不同位置時(shí)的思考狀態(tài)，肯定密切相干。
太祖在低位時(shí)曾說(shuō)過(guò)：高貴者最愚蠢。有意思的是，在他高貴后，這位農(nóng)民兒子，合著一干泥腿子兄弟，也鬧出了“人有多大產(chǎn)，地有多大膽”之類外星人般的冷笑話，活脫脫驗(yàn)證了他自己的名言。
或許，這就是真相：“肉食者鄙”，或“高貴者最愚蠢”，那么，思考，就是低位者的專屬權(quán)利。這權(quán)利，甚至可能是天賦神授的，所以，低位如我等，就還得勉力思考著，隨時(shí)清醒，而不能像“肉食者”那樣，渾渾噩噩，或昏昏戳戳！
所以我說(shuō)，你越是處于低位，越應(yīng)該思考，越應(yīng)該堅(jiān)守思考的權(quán)利。
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