劉鐵芳&余年初：
好校長就是一所好學(xué)校嗎？
刀按
有關(guān)教育的很多論述，乍一聽，很有道理，但細一想，似乎也不盡然。比如說：“好校長就是一所好學(xué)?！?。蘇霍姆林斯基的這句話，早被引用得廣為人知，所以很多人也就“習(xí)焉不察”了。
其實細想來，這話也還是有值得展開討論的必要。比如說，什么樣的校長是好校長？再比如說，怎樣的好校長才能成就一所好學(xué)校？再比如說，好校長和好學(xué)校之間是否有必然的關(guān)聯(lián)？諸如此類。
以我的觀察，今日中國教育界，所謂的好校長似乎不少，但真正的好學(xué)校確乎不多。看似矛盾的背后，其實是本國“特色”作崇：一方面，很多校長，其實不配稱作校長，另一方面，真正的好校長往往不被重用、重視，而一些好大喜功的人，卻被吹成了好校長，他所在的學(xué)校，也因此被捧成了好學(xué)校。
恰好看到劉鐵芳先生和余年初先生的文章，覺得蠻有意思，所以放在一起作一個推送。鐵芳是青年才俊，學(xué)識、才情都令人佩服，年初快人快語，又身居校長之位，兩人觀點，不算碰撞，并列推送，也不算論辯，而只是某種意義上的巧合吧。
更有意思的，他們二位，其實是好朋友，我跟他們，恰好都算認(rèn)識。
01
劉鐵芳：好校長就是一所好學(xué)校
在我們的教育體制沒有足夠完善的背景下，一位好校長確實就是一所好學(xué)校。一個好的校長能夠在體制允許的范圍內(nèi)，找到學(xué)校個性發(fā)展的路徑，并且把個人對教育、對學(xué)校生活的理解融入其中，使一所普通的學(xué)校得以超越體制化時代千人一面的學(xué)校模式，而顯現(xiàn)一所學(xué)校獨特的精神氣質(zhì)。
上個世紀(jì)二十年代在浙江曾創(chuàng)辦上虞白馬湖春暉中學(xué)的經(jīng)亨頣先生，以他“人格教育”的全新辦學(xué)理念和舉撒，同時廣納賢才，一時群星璀璨。當(dāng)時的春暉中學(xué)不僅能使學(xué)生得到良好的成長，在閑適、自由的環(huán)境中教師也得到很好的發(fā)展，也影響了當(dāng)?shù)氐纳鐣幕L(fēng)尚，如經(jīng)亨頤先生所說“我們應(yīng)當(dāng)感化鄉(xiāng)村，切不可為鄉(xiāng)村所化”。當(dāng)時的中國教育界就留下了“北有南開，南有春暉”的美談。
我們今天教育的癥結(jié)千頭萬緒，但其中一個基本的著眼點，確實就是校長，通過校長來帶動一群群教師、一所所學(xué)校，通過校長們的努力來成就一所所學(xué)校的現(xiàn)在與未來。好校長不僅為學(xué)校發(fā)展搭建良好的藍圖，更重要的是奠定學(xué)校發(fā)展的精神起點。好校長為教師的成長提供良好的平臺，引領(lǐng)相互探究、敏于學(xué)習(xí)思考的學(xué)校氛圍，為他們的發(fā)展盡可能提供有意味的和諧空間。好校長不僅是教師成長所依，也是時下一個學(xué)校發(fā)展的重要源泉與動力。
好校長成就好學(xué)校，好學(xué)校孕育好的學(xué)生。好的學(xué)校會讓學(xué)生感到在這里求學(xué)是一件幸福的事情，也讓教師在這里找到生命的安頓與精神的依戀，讓他們每每在人生的旅途之中駐足回望，都會充滿感激與一分來自心靈深處的感動。
1.為學(xué)校找魂
曾經(jīng)在大學(xué)英語泛讀教材上讀到過一篇文章，大意是有書的地方就是教室，有愛的地方就是家。我們今天，辦學(xué)的條件再差，比二十世紀(jì)二、三十年代陶行知的曉莊學(xué)校不會差，比抗戰(zhàn)時期華羅庚在破窯洞里帶學(xué)生學(xué)數(shù)學(xué)的條件要好無數(shù)倍。就是在那種艱苦的條件下，他們可以說創(chuàng)造了中國教育的奇跡。他們正是憑借他們的愛心與熱情給教育營造了一個溫馨的空間，讓教育始終保持自己的本色。
我們今天的學(xué)校最大的問題是什么？就教育自身而言，最大的問題其實并不是硬件，不是錢，盡管錢是至關(guān)重要的，但錢在教育改革的過程中決不是萬能的。與那時的名校相比，我們今天的學(xué)校最缺的是魂，是對現(xiàn)代教育的真切理解與融入個人生命之中的積極實踐。沒有靈魂的學(xué)校，就只能是學(xué)習(xí)訓(xùn)練的工廠，是培養(yǎng)讀書的機器，而不可能成為年輕一代心智健全發(fā)展的樂園。
當(dāng)年經(jīng)亨頤校長，欲“以哲人統(tǒng)治之精神自謀進行”的辦學(xué)思路，來一洗當(dāng)時教育之流弊，其興學(xué)目標(biāo)是：發(fā)展平民教育，培養(yǎng)有健全人格的國民。學(xué)校的靈魂是什么？一所學(xué)校的靈魂就是這所學(xué)校的基本辦學(xué)理念，也就是對為什么辦學(xué)，學(xué)校要培養(yǎng)怎樣的人，以何種方式去培養(yǎng)等問題的不斷的思考，并融之于實踐之中，從而使得學(xué)校成為為學(xué)校群體卓越教育理念所引領(lǐng)的空間。觀念先行，引導(dǎo)行動，學(xué)校生活就成了一種內(nèi)在理念的實踐。一所學(xué)校必須明白，它存在的根本方向是什么，學(xué)校工作的根本宗旨是什么?！氨玖t道生”，本不立，則一切無從談起。
在找魂的過程中，校長就成了關(guān)鍵的人物。一位優(yōu)秀的校長，眼觀四路，耳聽八方，確立學(xué)校辦學(xué)的中心，以及校長所引領(lǐng)的教師群體，能賦予學(xué)校以靈魂，他們的人格，他們的教育理念和教育信仰，充實了學(xué)校的靈魂，整個校園流淌著的是人生命的靈動與求知的樂趣，而不是空空的裝滿了現(xiàn)代化擺設(shè)、外表輝煌如宮殿的軀殼。
造成今日學(xué)校靈魂的缺失的原因有三，一是整體應(yīng)試教育機制的影響，使得學(xué)校個性不明；一是利益的考量影響辦學(xué)的基本方向。問題是客觀的，但這決不意味著我們今天的學(xué)校就沒有學(xué)校靈魂生長的空間。我們今天的教育改革恰恰是需要在學(xué)校整體辦學(xué)理念上的突破與積極實踐。如何找到學(xué)校自身的合理定位，在積極貫徹教育方針的同時，把握教育發(fā)展的動向，妥善處理當(dāng)前教育面臨的實際問題，在體制化的教育之中找到學(xué)校個性生長的立足點。
2.校長人格是學(xué)校的旗幟
重溫茅草房時代的教育溫情，并不是要否棄教育對物質(zhì)條件的現(xiàn)代化追求的正當(dāng)性，更不是要美化貧困時代的教育，而是要讓我們明白，真正的教育，教育真正的問題乃是，何以通達人心，溫暖人心，貼近個體人生?，F(xiàn)代化的條件當(dāng)然重要，但條件到一定程度，其增長所帶來的教育效果的改善，其程度會逐步降低，人才是最重要的，我們對外在條件改善的關(guān)注就應(yīng)該轉(zhuǎn)向內(nèi)在實質(zhì)的關(guān)注，轉(zhuǎn)向?qū)θ说年P(guān)注，喚發(fā)學(xué)校存在最本質(zhì)的要素，提升學(xué)校存在的品格。
夏丏尊先生曾說過教育沒有了情和愛，就成了無水的池。任你四方形也罷，圓形也罷，總逃脫不了一個空虛。教育是以人格為基礎(chǔ)的事業(yè)，人格是學(xué)校教育得以鮮活展開的內(nèi)在力量。校長人格無疑是凝聚人心、引領(lǐng)學(xué)校方向、煥發(fā)教師教育熱情的重要因素。開明的教育意識，寬厚的學(xué)養(yǎng)，塌實的精神，民主的作風(fēng)，對學(xué)校教育與發(fā)展問題的敏感性，這是校長人格的核心。
一個好校長，杰出的教育理念，對時代教育問題的敏感性與透徹的認(rèn)識與把握，這是校長人格的基礎(chǔ)。當(dāng)然，僅有教育思想、教育理念還不夠，必須有德，“德乃立人之本，成事之魂。”校長的人格，是無法用具體的價值來衡量的，隨著時間的推移，它將會日益清晰地化作永遠讓人值得的記憶的人格豐碑，也是滋潤一所學(xué)校的精神營養(yǎng)。陶行知的偉大，不僅表現(xiàn)在他高揚德性對于校長角色的不可或缺性，更在于他言行一致，在學(xué)校管理工作中真正地踐履了他的道德主張。他是一位品行高尚的教育領(lǐng)導(dǎo)者，他的人格所散發(fā)出來的光芒為后世所景仰。而校長的人格魅力于學(xué)校師生潛移默化的影響，對于整個學(xué)校的積極氛圍的營造起著不可輕視的作用。
時為春暉中學(xué)教師的朱自清先生這樣寫到：“教育者先須有健全的人格，而且對于教育，須有堅貞的信仰，如宗教信徒一般?！毙ｉL的人格首先來自對教育、對學(xué)校的宗教般的情懷，把教育看作目的，不把教育當(dāng)作純?nèi)恢\生的手段，著力營造師生共同生活與生長的精神家園。這對于引領(lǐng)學(xué)校的精神風(fēng)向是至關(guān)重要的。校長的人格魅力來自于對教育的獨特理解。教育的目的在于改善人心，只重視學(xué)業(yè)，忽視了做人，學(xué)校就成了制造考試機器的工廠，教育脫離了其本真的意義。而這一切，最關(guān)鍵還是在于校長、教師必須先有健全的人格，對教育堅貞的信仰。校長的人格是學(xué)校的一面旗幟，是值得師生共閱的一本好書。校長的作為，教師的“師范”作用，在很大程度上直接改善著教育的品質(zhì)，這也是學(xué)校悄無聲息而又力量無窮的一方教育之清泉。
3.教師是學(xué)校之本
好的教師是一個學(xué)校發(fā)展的機緣，也是學(xué)生生命歷程之中的幸運。教師的言行舉止往往能影響著學(xué)生的一生，多少人曾滿懷激動地回憶過去的恩師，綿綿之中那其中是說不盡的懷念與感激，教師的啟發(fā)與引導(dǎo)讓人終身受益無窮。好的教師需要校長的發(fā)現(xiàn)與培養(yǎng)，正所謂慧言識英雄，在各種教育理念不斷沖擊的時代潮流中，校長引領(lǐng)著一群教師的成長，為教師專業(yè)的發(fā)展提供盡可能充足的空間。培育一個優(yōu)秀的教師群體，這實際上是學(xué)校工作的頭等大事。
教師工作的中心，一是吸引、培育名師。“三個臭皮匠，賽過諸葛亮”，這是中國傳統(tǒng)社會的基本理念。其實，有時候三十個臭皮匠，也頂不上一個諸葛亮。一所好的學(xué)校必須要有代表學(xué)校精神的名師。如果說好校長是學(xué)校的心，那么名師就好比學(xué)校的眼睛，他們能清楚地把握學(xué)校教學(xué)的方向，促進學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。名師同樣也成就一所好學(xué)校，甚至可以說，名師就是一所好學(xué)校之好的根本所在。
當(dāng)然，這并不是不重視其他教師，而是必須發(fā)揮名師的帶頭、示范、引導(dǎo)作用。只有他們，才可能把學(xué)校的靈魂散步到周遍的教師心中，他們才真正可以把丑皮匠的智慧凝聚起來。不可否認(rèn)的是，在過去的著名中學(xué)，名師曾給學(xué)校帶來了非凡的效應(yīng)，往往是一個名師就帶來多位名師，帶動一片名師。同時，一位名師的離去也可能帶動一個優(yōu)秀教師群體的解散。時代的不同，對于名師的理解和需求卻是同樣的渴望。
二是團結(jié)、引導(dǎo)、帶動普通教師。所謂獨木不成林，良好的學(xué)校生活氛圍，需要眾人之間的相互磨礪，每個人自我的積極、健全的教育意識與教師生命狀態(tài)，乃是學(xué)校其他人積極、健全發(fā)展的條件。營造書香校園，促進每個教師的全面成長，就是這樣一種努力。
與此同時，加強不同學(xué)校、地域之間教師的合作交流，也是一條重要的路徑。教育需要交流，閉門造車往往導(dǎo)致故步自封。鼓勵教師的交流。擴大交流，對于開闊教師眼界，拓展學(xué)校視野，提升學(xué)校的精神品性是非常重要的。
4.從小事做起
人總是在細微處把握住生活的內(nèi)涵，盡顯生命之本真，好校長能夠捕捉到學(xué)校中一點一滴，在別人微不足道的細節(jié)中來引領(lǐng)學(xué)校成長的方向。所以，細節(jié)不容忽視，特別是在整個學(xué)校文化的建設(shè)方面，首先當(dāng)然要懂得營造學(xué)校積極交流的精神氛圍，春暉中學(xué)的成功關(guān)鍵是有一批志同道合的好教師。當(dāng)時在校的夏丏尊、豐子愷、朱光潛、匡互生等人氣味相投，朝夕相處，友情甚篤，張清平曾在他的散文《人散后，一彎新月天如水》中回憶道：“夏丏尊一向好客，房子又比他們幾個人的大一些，加之丏尊太太做得一手好菜，他們便常在夏家聚會。從學(xué)校事情，談到社會，談到文藝，直談到夕陽西下，月上東山。”
正是在學(xué)校的這種寬松的環(huán)境中教師們盡顯其長，相互交流，這樣積極自由的空間里教師與學(xué)生的精神世界無比豐富，也才有了當(dāng)時春暉的輝煌與英才輩出。而師生之間積極交流的精神氛圍的營造也同等如此，學(xué)生在教師面前無須矯情飾偽，教師對學(xué)生真誠和愛，當(dāng)教育傳達出對學(xué)生的善意、信任和關(guān)愛時，喚醒的是學(xué)生的向?qū)W之心和向善之意。學(xué)校精神氛圍的營造需要一個相對寬松自由的環(huán)境，尊重個性，而這又需要校長的開明，寬厚的胸懷，堅定的教育信念，它也需要校長關(guān)注教師生活的苦樂憂愁。
其次，校園花草樹木的布置，豐富多彩的課外生活，學(xué)校的課堂，每一個細節(jié)之處也許是一個人一生最深最難忘的記憶，它們曾經(jīng)帶來的歡樂與憂思，青春年少浪漫情懷，激情理想，也許這些細節(jié)一一為之承載，讓人回味一生。而對于這些細節(jié)的把握，是校園文化經(jīng)過長久的歲月慢慢沉淀下來的，悄悄地烙在每一個學(xué)子，每一位教師的一言一行之中，打上了生命的印記，一所學(xué)校應(yīng)該讓莘莘學(xué)子們感受到濃濃的人文氛圍，并給學(xué)生以潛移默化的人文熏陶。而對于良好的校園文化的建造更需要校長的智慧與真情，對于教育的愛與信念。
學(xué)校不僅是學(xué)知識、獲得學(xué)業(yè)上晉升資格的階梯，更是，而且首先是師生共同生活的精神家園，是師生人格共同發(fā)展、心靈受到啟迪的理想空間。一所好的學(xué)校，必須能煥發(fā)師生美好的想象與自由的創(chuàng)造，喚起師生對于美的向往和創(chuàng)造的熱情，從而喚醒、激勵師生個性的共同生長。一所好的學(xué)校，能讓從他那走出去的老師和學(xué)生，在往后生命漫長的歲月里，無論何時想起，都會有一種精神的歸屬感與內(nèi)心的滿足。這就意味著學(xué)校靈魂早已經(jīng)在每個人的生命之中，深深扎根。
2007-03-12
選自公眾號“劉鐵芳人文教育”
余年初：一個好校長就是一所好學(xué)校？
02
教育界經(jīng)常有專家說，一個好校長就是一所好學(xué)校。政府官員接受這個觀點，一線老師也接受這個觀點。不隱瞞，我也部分認(rèn)可這個觀點。
校長為什么重要？
因為校長是思想的制定者，理念的設(shè)計者，目標(biāo)的確定者。
組織統(tǒng)籌是校長的事，人員組合是校長的事，績效考評也是校長的事。
校長太重要了！他可以帶你正確遠航，也可以帶你偏離方向。
有句話說一匹狼帶一群羊，羊就變成狼。一頭羊帶一群狼，狼也變成羊。估計，現(xiàn)實中校長就有這樣的能量和影響。
但是，大家發(fā)現(xiàn)問題沒有？校長對一所學(xué)校的影響如此巨大，似乎可以決定生死說明了什么問題？是否符合管理的規(guī)則？又是否符合學(xué)校發(fā)展的內(nèi)在邏輯？
我從不否認(rèn)校長的作用，但一個校長直接決定了一所學(xué)校的好壞肯定是不正常的。
不妨條分縷析，一個一個原因談。
第一，說明學(xué)校還沒有形成成熟的，被大家所認(rèn)可和堅持的，符合教育規(guī)律和時代文明進步，能可持續(xù)發(fā)展的思想和理念。即便學(xué)校有過輝煌的過去，也沒有沉淀為共有的價值和文化。
第二，說明學(xué)校沒有形成科學(xué)民主的決策與運行機制。之所以也可能有可圈可點的辦學(xué)成績，也只能說是強人的作用而非是制度的能效。
第三，如果堅守一個校長就是一所好學(xué)校的觀點，會給校長個人帶來巨大的事業(yè)壓力，眾多教職員工也會懈怠自己的努力。好不好是校長的事，搞不好更是校長的事。一個會神經(jīng)緊繃，一個會事不關(guān)己。
第四，一個好校長就是一所好學(xué)校如果成為普遍共識，甚至成為學(xué)校建設(shè)與發(fā)展的唯一處方，不可避免地會導(dǎo)致威權(quán)治校，人治管校。如果強人是能人還可以帶領(lǐng)學(xué)校有階段性的榮光，如果強人是庸人，如果強人占位太久導(dǎo)致霸權(quán)囂張，無疑就會給學(xué)校帶來災(zāi)難性影響。不否認(rèn)有笑傲江湖的可能，也注定會有一敗涂地的風(fēng)險。
確實有優(yōu)秀的校長帶領(lǐng)一所學(xué)校起死回生，也不乏智慧的校長將一所學(xué)校經(jīng)營得有聲有色。但是，我們必須明白—校長不是神仙，不要把所有希望寄托在一個人的身上。校長也不是鐵人，不要把所有的重?fù)?dān)壓在一個人的身上。
學(xué)校的發(fā)展需要理念的牽引，學(xué)校的發(fā)展離不開文化的土壤，學(xué)校的發(fā)展更要有制度的支撐，學(xué)校的發(fā)展還必須有隊伍的保障。俗話說“火車跑得快，全靠車頭帶”，這是極具人治色彩的個人英雄主義的偏見。沒有好的鐵軌，再好的火車頭又如何呢？高鐵為什么跑得快？除了有好的車頭，還有好的車廂，每一節(jié)車廂都有動力高鐵才能朝發(fā)夕至。越野車能翻山越水，是因為有強大的前驅(qū)和后驅(qū)的合力。
一所好學(xué)校離不開一個好校長，一個好校長不一定就有一所好學(xué)校。
制度不得力，隊伍不爭氣，再好的校長也會氣喘吁吁。系統(tǒng)到位，學(xué)校才能有走向未來的生命力。
選自公眾號“余聲余語”
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