婚姻愛情的平衡與道德
我們都知道，離婚在上世紀(jì)八十年代前，是聞?wù)呱冋鹛靹?dòng)地的一件事。然而現(xiàn)在離婚這個(gè)詞已愈來愈頻繁地出現(xiàn)在人們的語言中，并愈來愈普遍地存在人們的生活中。
雖然人們已經(jīng)可以接受離婚，但對(duì)于離婚還沒有樹立起一種正確科學(xué)的觀念，而多數(shù)中國人還是抱有“寧勸和不勸離”想法，對(duì)離婚持?jǐn)骋暦磳?duì)態(tài)度，很多人看離過婚的人的眼光還是有異，看法也還是存有一些偏激。
任何一種事物和現(xiàn)象，我們都應(yīng)以一種科學(xué)辨證的發(fā)展觀去看待。離婚也一樣。離婚固然有一些是因?yàn)橐环降牡赖缕焚|(zhì)敗壞的原因，但有的卻也不然，一般而言，離婚的話，夫妻雙方都應(yīng)負(fù)有一定的責(zé)任，而決不僅僅是一方的原因。大多數(shù)人的離婚往往都說因?yàn)樾愿癫缓舷嗵幉荒?。這也許沒錯(cuò)，但是不盡對(duì)，離婚往往是有很多原因的。而在很多離婚現(xiàn)象的背后，卻也蘊(yùn)含著人生的一些大智慧和大自然平衡的法則。
決定一段婚姻幸福與否真正的奧妙在于婚姻與愛情的平衡，一旦這種平衡被打破，那么婚姻之船或愛情之船就會(huì)搖晃不定，甚至打翻。
那么這種平衡的奧秘體現(xiàn)在哪里呢？
奧秘之一：年齡（外在條件）
往往聽女人罵男人負(fù)心薄幸，有錢就變壞，一旦飛黃騰達(dá)之后就拋棄發(fā)妻，完全將當(dāng)年的恩情與同甘共苦之情忘得一干二凈。這種現(xiàn)象的確普遍存在，罵這些人負(fù)心薄幸忘恩負(fù)義也沒錯(cuò)，但深入分析起來，其負(fù)心薄幸忘恩負(fù)義卻也有其一定的道理在。
有這么一個(gè)故事。一對(duì)年齡相仿的夫妻，女的略大男一點(diǎn)，初結(jié)婚時(shí)和結(jié)婚十來年內(nèi)，尚未覺得不和諧，可過了二三十年，那時(shí)候男的容顏一直如舊，而女的容顏一天比一天不堪，有時(shí)一些不知底細(xì)的客人們見了那妻子都把她當(dāng)成了男人的媽，那男人自然受不了。后來自然離婚了。雖然離婚讓那女人受不了，但是若不離婚那男人卻也受不了也。只是人們大多只看到被棄女人的悲慘，卻沒看到被困在圍墻里的男人的悲慘罷了。
古代的陳世美因?yàn)閽仐壈l(fā)妻而遭世人唾罵，其實(shí)陳世美固有被譴責(zé)的一面，但也有被理解的一面。而現(xiàn)在社會(huì)離婚愈來愈容易，陳世美也就愈來愈多了。男人之所以大部分都是陳世美，說到底也是一種自然現(xiàn)象，有其一定的法則。世界萬物只有平衡狀態(tài)下才有安定幸福，不然不是狂風(fēng)暴雨就是地震火災(zāi)。（而事實(shí)上離婚對(duì)那女子而言其實(shí)也并不一定是壞事，將一個(gè)看見自己就厭惡反感的男人硬拴在身邊也是沒意思的也，只是觀念上沒轉(zhuǎn)過來罷了）。所以法律肯定了離婚合法，這也是一種尊重人性合乎自然的進(jìn)步表現(xiàn)。有人或許會(huì)罵，你這是給男人負(fù)心薄幸找理由，讓他們心安理得地出軌了？非也非也。首先，夫妻離婚跟婚外出軌是兩碼事，婚外出軌的人的道德自不必說了。而我這里指的是離婚而重找一份愛情一份幸福建立新的家庭的情況，對(duì)于這些男人我們不能一概而論地說他們負(fù)心薄幸，對(duì)他們譴責(zé)一下也無妨，但我們也不必定要求天下男人都做圣人，那是不可能的。我的本意反而是想讓這種婚姻悲劇少演，讓女人盡量免于這種被棄的災(zāi)難。因?yàn)檫@是確確實(shí)實(shí)存在的一個(gè)問題，你逃避也逃避不了。除非你運(yùn)氣特好，遇到一個(gè)特別講道德有責(zé)任心的男人，但現(xiàn)在的情勢似乎不容樂觀。而我指出這個(gè)道理后，也可以給你們一個(gè)提醒一個(gè)參考，讓你們?cè)趽衽紩r(shí)慎重一些，以免將來悲劇的發(fā)生。
不妨試想一下，夫妻若結(jié)婚時(shí)都是二十來歲，可是二十年后三十年后，丈夫還生龍活虎，女人則垂垂老矣，男人的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已立，正當(dāng)壯年，風(fēng)頭正盛之時(shí)，妻子卻花衰葉敗，黯然無光，如果安分的或沒有機(jī)會(huì)的丈夫，對(duì)家的感情不過日漸淡薄，不安分的或有機(jī)會(huì)的丈夫，則就開始云游四方。
為什么女大男小男女大小相仿的婚姻容易出軌破裂，道理就在這里。上帝在這一方面真是不公平，女人總比男人容易衰老，兩人同是二十歲三十歲時(shí)，還看不出什么，一旦進(jìn)入四十，苗頭就開始不對(duì)，再進(jìn)入五十，那就懸殊天壤（而女人再加上生育、生活條件差、心態(tài)差等因素就更容易衰老）。一個(gè)男人，十年八年不見面，再見時(shí)仍是那個(gè)模樣，四十歲不比三十歲更老，五十歲看起來和四十歲差不多。而女人就危險(xiǎn)重重，二十歲或三十歲時(shí)，固嬌艷如花，可是到四十、五十歲，除非天生尤物或十分注重保養(yǎng)修飾，否則其模樣真將不堪入目。因?yàn)槟腥四屠?，?jiān)韌如木，凋零起來不太明顯；而女人如花，盛開時(shí)美不可言，凋零起來卻快得很。
柏楊說，一個(gè)女人如果承認(rèn)自己是一種容易衰老的動(dòng)物，至少比男人容易衰老，那對(duì)她是幸福的。當(dāng)丈夫二十歲，妻子二十歲，固是一對(duì)萬人稱羨的璧人，然而三十年后，丈夫五十歲，尚可冒充小伙子，妻子五十歲，已雞皮鶴發(fā)，再不能陪丈夫跳舞游泳矣。女大男小固是一種病態(tài)婚姻，即令男女二人年齡相同，或男稍大幾歲，其前途也充滿了暗礁。
所以年齡是擇偶的一個(gè)重要因素，在談婚論嫁時(shí)講究年齡是一種人生智慧的表現(xiàn)。
有專家做過研究，認(rèn)為男女之間的年齡差距最好是女方年齡是男方年齡的一半加七。當(dāng)然沒這么死板，上下相差幾歲也無妨。按這樣算，男女搭配最好的年齡是男30左右，女22左右；男40左右，女27左右；男50左右，女33左右。所以在這里給那些喜歡找同齡人結(jié)婚的女人一個(gè)警省，懂得一些大自然的奧妙和平衡法則，將有助于你獲得幸福的人生。雖然這些不是幸?；橐龅臎Q定因素（起決定作用的還是要看你遇到什么樣的人），但如果能適當(dāng)考慮一下這些東西，也未嘗對(duì)婚姻不無裨益。
奧妙之二：學(xué)識(shí)。（內(nèi)在條件）
夫妻平衡除了外在的平衡外，還需要內(nèi)在的平衡，即學(xué)識(shí)思想，氣質(zhì)情趣，內(nèi)在修為，人生境界等等，如果夫妻倆內(nèi)在相距太大，沒有任何共同語言，無法溝通，那么兩個(gè)人在一起，必然沒有幸?？裳浴Ｒ郧暗呐f婚姻制度多半是這樣，白丁配鴻儒注定是一場悲劇性的婚姻。像魯迅與原配朱安就是一個(gè)典型。
而事實(shí)上現(xiàn)在的家庭也有很多存在這樣的情況。一般來說，結(jié)婚后，男人隨著經(jīng)驗(yàn)閱歷的增多，社會(huì)關(guān)系的拓展，事業(yè)越做越大，學(xué)問也越來越大，而女人卻一心撲在家庭和孩子上，往往忽略了自身的修養(yǎng)與內(nèi)涵的提高，甚至忽略了自己的外在，于是不但在外在與丈夫差距越來越大，內(nèi)在的差距也越來越大。試想，這樣的妻子做丈夫的又怎么帶得出門，怎么產(chǎn)生愉悅之感呢？
有人到很多人家里住上一段時(shí)間，進(jìn)行調(diào)查，得出這樣一個(gè)結(jié)論，他發(fā)現(xiàn)很多家庭都缺乏語言溝通，一家人只是一起吃飯睡覺，夫妻倆除了談一點(diǎn)關(guān)于孩子家里的事外，幾乎沒其他話說。吃完飯后都是各顧各的，一個(gè)看報(bào)紙，一個(gè)看電視，孩子在房間打電腦，家庭氣氛冷冷淡淡十分壓抑，令人覺不出其樂融融的溫馨家庭的感覺。他還發(fā)現(xiàn)，很多家庭中，丈夫往往經(jīng)常不在家，或每天都到很晚才回家。這些丈夫中固然有一些是因?yàn)槭聵I(yè)太忙，但其中有不少是有些問題的，而做妻子的竟也不聞不問，習(xí)以為常。
幸福的家庭離不開共同語言，離不開情感的交流與溝通。所以在結(jié)婚后，女人若想不被冷落，不被拋棄，除了照顧好這個(gè)家外，還得在自身下一番功夫，不斷地學(xué)習(xí)充實(shí)自己，提高自己，不斷地與丈夫溝通交流，使自己與丈夫永遠(yuǎn)保持在同一水平線上，反之亦然，丈夫如果不思進(jìn)取，那對(duì)妻子的吸引力也會(huì)越來越少。
只有夫妻兩人的內(nèi)在外在都趨于和諧時(shí)，才能永遠(yuǎn)保持平衡的狀態(tài)，而平衡的狀態(tài)也就是最穩(wěn)定的婚姻愛情狀態(tài)。
從人性角度出發(fā)，婚姻中是不能缺少愛情的（這里指親情式的愛情），不然婚姻也就如同一座空殼，味同嚼蠟。
而愛情是建立在精神契合上的兩心相悅，不但外表要相悅，內(nèi)在也要相悅，這就要求夫妻雙方在內(nèi)外都能達(dá)到一種平衡狀態(tài)。如果不能平衡，問題定緊跟而來。
而對(duì)待不能平衡，人們的態(tài)度又迥然不同，從不同的態(tài)度與做法上我們可以看出這個(gè)人的道德與思想覺悟高低。我反倒覺得結(jié)束與一個(gè)“無法平衡”的人的關(guān)系，結(jié)束這段無幸福可言的婚姻，再像模像樣地找一個(gè)能夠與自己“平衡”的人結(jié)婚重建一個(gè)幸福家庭的人，遠(yuǎn)比那些不離婚將就著“不平衡”的婚姻卻在外面找情人包二奶的人要有道德有情義的多，他們反倒是對(duì)愛情對(duì)婚姻對(duì)生活比較認(rèn)真的人，所以不玩玩，不將就。
周國平談到自己三次婚姻時(shí)這樣說：“如果不是因?yàn)槲覍?duì)愛情對(duì)婚姻認(rèn)真的話，我完全不必離三次婚再結(jié)三次婚，可以像其他很多男人一樣，不離婚在外面搞搞玩玩好了，那樣又輕松又快活?！笔前?，離婚對(duì)現(xiàn)在人尤其是男人來說要承擔(dān)很大責(zé)任，犧牲很大代價(jià)的。一個(gè)肯為追求愛情追求幸福付出代價(jià)的人往往是生活態(tài)度比較認(rèn)真的人，這樣的人往往也是有人格有品行的人。
一般而言，判斷一個(gè)離婚的人的道德與否，可以他的經(jīng)濟(jì)實(shí)力對(duì)對(duì)方的物質(zhì)付出多少而定，那個(gè)強(qiáng)勢的一方對(duì)弱勢的一方是應(yīng)做出物質(zhì)補(bǔ)償?shù)模ǚ烧o予了這種保障，離婚后夫妻財(cái)產(chǎn)各分一半，但真正能執(zhí)行多少就不可知了），拋棄的一方更應(yīng)對(duì)被棄的一方致以真誠的道歉，如果這些都做好了的話，我認(rèn)為離婚是無損于這個(gè)人的形象與道德的，因?yàn)楦星槭菬o法勉強(qiáng)的，放手是一種仁慈，離婚未嘗不是一種現(xiàn)代化的“有情有義”。而那些不離婚卻偷偷在外找女人，又對(duì)老婆十分苛刻吝嗇的人，表面看似很道德（沒有拋棄她呀），實(shí)則是自私自利，無情無義之輩。既對(duì)妻子很殘忍（不但不給她幸福，而且剝奪她尋找幸福的權(quán)利，又讓她連物質(zhì)上的補(bǔ)償都沒有），又對(duì)情人很殘忍（騙取真情后卻不給她婚姻，并以家庭為由逃脫責(zé)任，玩之甩之或玩弄多個(gè)），而他們自己卻不必付出代價(jià)，打的可真是如意算盤！而現(xiàn)在很多男人都有這種如意算盤，可惜世人還以為他們多道德對(duì)家庭多有責(zé)任心呢。
所以婚姻的問題不能用道德一言概之，婚姻更關(guān)鍵的是幸福的問題。幸福是人類終極的問題。世上一切的東西當(dāng)以人類幸福為前提。如果這個(gè)社會(huì)的一切制度都能讓人們倍感幸福，那么這個(gè)社會(huì)必然是成功的。就像民主、自由、人權(quán)等等為什么代表進(jìn)步？就是因?yàn)檫@些東西能給人類帶來幸福。
當(dāng)婚姻都講一種“泛道德”時(shí)，那人類就要去集體自殺了。從人性角度講，婚姻應(yīng)該是要講幸福的。當(dāng)然不是說完全否定道德。而是說這個(gè)道德與傳統(tǒng)那個(gè)泛道德偽道德有所出入也?，F(xiàn)代化的道德應(yīng)該是尊重人性、尊重愛情又不失道義的一種道德。
比如說，你離了婚之后重找一個(gè)是不逾大德的，因?yàn)槟阋呀?jīng)是自由身，有權(quán)利去追求自己的幸福。但如果不離婚就去追求愛情或找到了又不離婚卻是不怎么道德的（這里又根據(jù)情況可分成輕重不同的程度），因?yàn)槟悴蛔鹬貝矍?，也不尊重婚姻。那種用欺騙手法得之或利用手中的職權(quán)強(qiáng)而為之的人則更是道德的敗類了。
這里我想講一下西方人對(duì)待愛情和婚姻的態(tài)度，以及在這方面的道德觀念。
一般而言，西方人當(dāng)婚姻失去平衡沒有幸?？裳詴r(shí)會(huì)友好地分手，讓彼此都重新去尋找幸福。這其實(shí)是很人性化的觀念，也是一種仁慈。中國人往往罵他們離婚率高是不講道德不重視感情的群體，其實(shí)大錯(cuò)特錯(cuò)了。
從性質(zhì)上講，西方人其實(shí)是很懂感情的，他們尊重感情，更看重感情，但如果沒有愛了的時(shí)候，他們也不愿彼此將就，而是重找一個(gè)，重建一個(gè)家庭，而不像中國男人以離婚為幌子到處招搖撞騙然后又以家庭的責(zé)任與道德將這些人拋棄。他們對(duì)待感情的態(tài)度是，愛了就結(jié)婚，如果不愛了那就離婚吧。這也就是他們尊重愛情尊重婚姻的表現(xiàn)。
我欣賞這樣的做法，這樣的人生態(tài)度，這樣的道德觀，而厭惡中國傳統(tǒng)那種“虛偽的道德”。中國人往往只學(xué)人家皮毛的東西，而學(xué)不到里面精髓的部分。所以西方文化在中國總顯得有些“四不像”。
常聽人說中國現(xiàn)在的離婚率越來越高了，言下頗有嘆惜之意，其實(shí)我覺得這并非就是一件壞事，反而說明中國人已開始走向進(jìn)步，尊重人性，尊重感情，不再擺出過去那副包裹著殘酷性質(zhì)的偽道德面孔。但是以目前的情況看，中國人的觀念還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有到位。
當(dāng)夫妻二人已失去平衡感情破裂，婚姻不再是幸福的港灣，反而是桎梏兩個(gè)人的枷鎖，與其讓兩個(gè)人一起下地獄，陪著做一世的犧牲，莫如友好地分手，既然咱們兩心相憎，那就離婚吧。不過在離婚之前，我不會(huì)去追求新的戀情，不會(huì)對(duì)別人輕易許諾，做出欺騙他人，傷害他人，不尊重愛情與婚姻的行為。當(dāng)中國人都樹立起這樣的觀念時(shí)，才是真正走向現(xiàn)代化了。而幾千年扭曲變態(tài)的中國傳統(tǒng)思想，使國民的劣根性很多，大多數(shù)中國人都不懂愛情，不知尊重，不講誠信，既貪婪又自私，既懦弱又偽善，一方面想維持道德的假面孔，希望有個(gè)黃臉婆在后面持家，一方面又想擁有無數(shù)浪漫的愛情，過著風(fēng)流快活的日子，其實(shí)最終受益的只是他們自己罷了。
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