我是狼君，一個(gè)愛讀歷史的工科小伙兒。
四大發(fā)明之所以能夠成為對(duì)全人類做出突出貢獻(xiàn)的發(fā)明，在一定的歷史時(shí)期內(nèi)，每個(gè)發(fā)明都有推動(dòng)歷史向前發(fā)展的重要作用。
英國科學(xué)家培根在評(píng)價(jià)我國四大發(fā)明的時(shí)候說：“它們改變了世界上事物的全部面貌和狀態(tài)，又從而產(chǎn)生了無數(shù)的變化；看來沒有一個(gè)帝國，沒有一個(gè)宗教，沒有一個(gè)顯赫人物，對(duì)人類事業(yè)曾經(jīng)比這些機(jī)械的發(fā)現(xiàn)施展過更大的威力和影響?！?/span>
火藥成為了人類改變自然的利器，當(dāng)然也加快了戰(zhàn)爭的節(jié)奏；指南針為人類指明方向，揭開大航海時(shí)代的序幕；印刷術(shù)使得文字得以快速的呈現(xiàn)在紙媒上，促進(jìn)文明迅速傳播。
但這三個(gè)發(fā)明發(fā)揮的推動(dòng)世界向前發(fā)展的作用，只停留在一個(gè)特定的時(shí)間段，發(fā)展到現(xiàn)今社會(huì)，這三個(gè)已經(jīng)基本上退出了歷史舞臺(tái)。
從蔡倫改進(jìn)完善造紙術(shù)開始，紙這一生活文化的重要載體，無疑對(duì)人類的貢獻(xiàn)是最大的，紙的發(fā)明，極大地推動(dòng)了人類文明的普及度和向前發(fā)展的腳步。
紙出現(xiàn)前東西方文字載體
自然載體石壁、泥板在古代，或者更遠(yuǎn)一點(diǎn)在史前文明，人類剛剛懂得記錄，以壁畫的形式出現(xiàn)，這是人類文明的載體就是最簡單的自然產(chǎn)物——石壁。
公元前3200年，蘇美爾人發(fā)明了人類歷史上的第一種文字——楔形文字，因?yàn)橛眉鉅钐J桿或木棍在軟泥板寫字，而后再曬干，就成為可以永久保存的“書籍”。
東方的甲骨文與簡牘而我國在商朝時(shí)期，就出現(xiàn)了甲骨文，這些文字被刻在龜甲獸骨或者青銅器上，可以傳承至今。但是不管是泥質(zhì)還是龜甲獸骨或是青銅器，雖然可以傳承數(shù)千年不損壞，但是材質(zhì)過于沉重，體積還非常大，不利于系統(tǒng)的保管與儲(chǔ)存。
發(fā)展到先秦至西漢時(shí)期，我們又有了更為先進(jìn)的書寫載體，簡牘和帛。但是這兩種材料，前者依舊是過于笨重，而后者則造價(jià)過于昂貴，普通人根本用不起。
西方的羊/牛皮紙西方在這方面則比我們發(fā)展的緩慢的多，到引進(jìn)我國的造紙術(shù)之前，西方使用的書寫材料是羊皮紙或者牛皮紙，雖稱之為紙，但實(shí)際上卻是經(jīng)過特殊加工的牛皮或羊皮。
這種材料依舊非常厚重，不過相較于簡牘輕便一點(diǎn)，但是造價(jià)依舊非常昂貴。當(dāng)時(shí)抄錄一部《圣經(jīng)》，就要用300多張牛皮紙，也只有貴族用得起。
總之在紙被發(fā)明前，可以傳播文字的載體，要么笨重要么昂貴，使得文字的擴(kuò)大傳播非常不方便，文字始終只能被貴族掌握。
現(xiàn)在越來越多的學(xué)者認(rèn)為，中國文明在漢朝以后得以迅速發(fā)展，遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先西方，其中一個(gè)重要的原因就是造紙術(shù)的發(fā)明，使得文化得以在不同階層迅速傳播發(fā)展。
造紙術(shù)的發(fā)明與向世界傳播
說到造紙術(shù)的發(fā)明，就不得不提蔡倫這個(gè)關(guān)鍵人物。蔡倫是一個(gè)宦官，15歲時(shí)進(jìn)入洛陽皇宮之內(nèi)，負(fù)責(zé)整理文書，傳達(dá)詔令和奏折，并且監(jiān)工御用器物的制造。
“監(jiān)做秘劍及諸器械，莫不精工堅(jiān)密，為后世法。”——《后漢書·宦官列傳·蔡倫》
從這段史料記載中就可以看出，蔡倫本身的工作就與各種制造技術(shù)密切相關(guān)，而其本人也對(duì)這類技術(shù)也有著十分深入的研究，對(duì)于造紙術(shù)以外的技術(shù)發(fā)展也做出了重要貢獻(xiàn)。
早在西漢時(shí)期，就已經(jīng)出現(xiàn)了造紙的工藝，以大麻或苧麻為原料，生產(chǎn)出麻紙。但是這種麻紙質(zhì)地粗糙，雜質(zhì)多，且表面不平整，不適合書寫。
蔡倫在其本身對(duì)各類技術(shù)有較深研究的基礎(chǔ)上，開始對(duì)造紙術(shù)進(jìn)行改進(jìn)，以樹皮、麻布等簡單易得的原材料，制成了優(yōu)質(zhì)的植物纖維紙，民間稱之為“蔡侯紙”。
到了魏晉南北朝時(shí)期，造紙術(shù)迅速發(fā)展，并且開始逐步取代簡牘和棉帛。到了隋朝造紙術(shù)已經(jīng)完全成熟，并且開始向外傳播。
已知最早的對(duì)外傳播，是由朝鮮的遣隋使來到中原后，學(xué)習(xí)相關(guān)技術(shù)帶回朝鮮；公元610年，日本從朝鮮學(xué)習(xí)到造紙術(shù)并帶回日本。
造紙術(shù)向西方傳播的時(shí)間則更晚一些，公元751年恒羅斯之戰(zhàn)，阿拉伯帝國從俘獲的唐兵中發(fā)現(xiàn)造紙工匠，西方正式開始掌握造紙術(shù)。
793年，造紙術(shù)從撒馬爾罕（今烏茲別克斯坦境內(nèi)）傳播至巴格達(dá)（伊拉克首都），而后又被帶回至大馬士革，和開羅（埃及首都）。
造紙術(shù)向世界傳播，阿拉伯帝國做出了重要貢獻(xiàn)，隨著阿拉伯帝國的擴(kuò)張，造紙術(shù)傳入歐洲，第一個(gè)便是阿拉伯人統(tǒng)治的西班牙，1150年歐洲歷史上第一個(gè)造紙廠建立。1276年，造紙術(shù)傳至意大利地區(qū)；1348年，造紙術(shù)傳至法國，隨后又傳至英國、德國等其他歐洲地區(qū)。
而后人類進(jìn)入大航海時(shí)代，殖民者又成為了造紙術(shù)的傳播者。1575年，西班牙人將造紙術(shù)帶到的墨西哥地區(qū)；1690年，英國殖民者將造紙術(shù)帶至美國費(fèi)城地區(qū)（賓夕法尼亞）。
進(jìn)入到19世紀(jì)，殖民者相繼在加拿大和澳大利亞建立起造紙廠，至此在殖民者的傳播下，造紙術(shù)已經(jīng)傳至全世界。
造紙術(shù)對(duì)世界的意義
造紙術(shù)之所以能夠在四大發(fā)明中脫穎而出，成為對(duì)世界產(chǎn)生重要影響的發(fā)明，最關(guān)鍵的在于其對(duì)文明的傳播與發(fā)展做出的重要貢獻(xiàn)。
使東方文明在千年的時(shí)間中領(lǐng)先西方紙的出現(xiàn)，極快的促進(jìn)了東方文明的發(fā)展，在西漢以前。東西方文明可以說齊頭并進(jìn)，在不同的領(lǐng)域各有所長，誰也沒有占據(jù)主導(dǎo)世界文明發(fā)展的地位。
但當(dāng)造紙術(shù)被發(fā)明出來后，這種情況發(fā)生了改變，東方文明迅速發(fā)展，到造紙術(shù)進(jìn)入發(fā)達(dá)的階段，也恰巧我國歷史進(jìn)入到隋唐時(shí)期，東方文明的發(fā)展水平開始走入巔峰。
使得東方文明從造紙術(shù)被發(fā)明后的一千多年時(shí)間里迅速發(fā)展，成為世界文明的中心，并將這種優(yōu)勢一直保持到兩宋時(shí)期。
促進(jìn)文化和知識(shí)的大眾化在價(jià)格便宜的紙出現(xiàn)以前，泥板、龜甲、獸骨、簡牘這類載體，過于笨重而不能快速傳播，棉帛和羊皮紙這類載體雖然輕便了一些，但是價(jià)格過高。
所以在紙質(zhì)載體出現(xiàn)以前，文化文字這一高級(jí)的知識(shí)表達(dá)形式，被貴族和統(tǒng)治階級(jí)掌握，和普通人是沒有關(guān)系的。
但是造紙術(shù)是大量優(yōu)質(zhì)而且便宜的紙出現(xiàn)在市場之上，使得普通人也能夠獲得書籍，識(shí)別文字，讓獲得教育和知識(shí)得以大眾化。
文藝復(fù)興與近代科學(xué)的誕生回顧一下文藝復(fù)興開始的時(shí)間和地點(diǎn)，14世紀(jì)最先興起于意大利，而這個(gè)時(shí)間結(jié)點(diǎn)，也剛好是造紙術(shù)在歐洲大規(guī)模傳播的時(shí)期。
同樣得益于書籍的大量印刷和價(jià)格下降，人們獲得知識(shí)的代價(jià)下降，面對(duì)知識(shí)的突然迅速普及，所有人的思想都被打開。
在這一時(shí)期誕生了許多著名的藝術(shù)家、思想家和科學(xué)家，這些都與紙的普及有著密不可分的關(guān)系，為資本主義的發(fā)展都起到了關(guān)鍵的促進(jìn)作用。
結(jié)語
造紙術(shù)作為四大發(fā)明中直至現(xiàn)在仍與我們的生活的密不可分，是四大發(fā)明中最具生命力的。即使你現(xiàn)在可能無紙辦公，你生活用紙也時(shí)刻存在。
造紙術(shù)經(jīng)過近兩千年的發(fā)展，工藝肯定是不斷得到了提升，但基本原理和工序，繼承的仍然是蔡倫當(dāng)年的改進(jìn)后的造紙術(shù)。
所以絕對(duì)可以認(rèn)為，造紙術(shù)是從其誕生開始就一直影響全人類的偉大發(fā)明。您有什么不同的意見嗎？歡迎在評(píng)論區(qū)告訴我。
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