在元朝殘存勢(shì)力逃回草原后，明朝勢(shì)力范圍內(nèi)被拋下的十多萬(wàn)蒙古女人，朱元璋究竟是如何處置的呢？朱元璋的處理方法又為何讓后世直呼精打細(xì)算呢？

據(jù)民間說(shuō)法，朱元璋并沒有下令將她們犒賞給軍隊(duì)將士們，也沒有貶為任何奴隸性質(zhì)的身份，而是將她們?nèi)糠艢w自由了，不過(guò)也有三個(gè)附加條件。

首先是這些蒙古族女人必須要嫁給漢族男人，不能再繼續(xù)跟蒙古族男人通婚。在封建王朝時(shí)代，女性的社會(huì)地位本身就比較低，即便是漢族女人也要到一定年紀(jì)就必須出嫁的規(guī)定，并不是像今天一樣可以選擇晚婚或者不婚。

所以這第一條限制，只是為了促進(jìn)多民族相互融合，保障各民族人民減少隔閡、以便和平相處，并沒有強(qiáng)迫蒙古女人結(jié)婚一說(shuō)，因此那時(shí)所有民族的女人都會(huì)被強(qiáng)迫結(jié)婚。據(jù)說(shuō)為了給天下人民作表率，朱元璋親自納一位蒙古女子為妃。

第二個(gè)附加條件是不允許蒙古女子穿著蒙古服飾，必須改成漢族服飾，改說(shuō)蒙古語(yǔ)為漢語(yǔ)。這一手段是細(xì)思極恐的，這一手段是可以直接摧毀明朝境內(nèi)的蒙古文化，失去了蒙古文化的蒙古人，那就與漢人無(wú)異了。

最后一個(gè)附加條件是廢除繼婚制度，意思是父親死后，大兒子繼承父親的小老婆們，完全是將女性視為私人財(cái)物的一種行為，廢除這一制度是為了讓蒙古人較為落后的婚嫁制度，與相對(duì)先進(jìn)的中原王朝的道德倫理接軌，讓蒙古人能更好地融入中華民族大家庭，也客觀上提高了蒙古女人的地位。

這三條精打細(xì)算，即便是不出于朱元璋之手，也是當(dāng)時(shí)明朝百姓的普遍要求，將不同民族的人分為不同的等級(jí)，這在整個(gè)中華民族的歷史上都是少見的。

為了讓蒙古人意識(shí)到各民族人民之間應(yīng)該地位相等、和平相處，就采取了這樣三條對(duì)待蒙古女人較為苛刻的條件。那么為什么朱元璋要這樣做呢？

明朝建立后，朱元璋是怎么對(duì)待欺壓過(guò)漢人的蒙古人的？他有以其人之道還治其人之身嗎？

公元1368年，大將徐達(dá)攻陷元朝首都元大都，也就是今天的北京，元順帝攜妃嬪、大臣等逃走，元朝宣告滅亡，漢人王朝終于收復(fù)了喪失四百多年的燕云十六州。

元朝雖然已經(jīng)喪失了對(duì)中國(guó)的統(tǒng)治，但他們名義上還是日薄西山的蒙古帝國(guó)的宗主，此時(shí)雖然已經(jīng)逃回了老家，但依然要防止他們卷土重來(lái)。

公元1388年，洪武大帝朱元璋派名將藍(lán)玉率十五萬(wàn)王師討伐北元?dú)埓鎰?shì)力，在捕魚兒海，也就是今貝加爾湖地區(qū)，一舉擊潰北元軍隊(duì)，俘虜了大批人員、牲畜、物資等凱旋而歸，從此北元徹底喪失了再次逐鹿中原的可能性。

藍(lán)玉的漢人將士們以往受到蒙古人的欺壓，他們對(duì)待俘虜自然不會(huì)那么友善，軍隊(duì)里常常有虐待俘虜?shù)氖虑榘l(fā)生，傳說(shuō)藍(lán)玉甚至強(qiáng)占了北元王妃，導(dǎo)致其含羞自盡，朱元璋還因此將給藍(lán)玉的“梁國(guó)公”封號(hào)改為了“涼國(guó)公”。

雖然有一部分漢人們對(duì)蒙古人的不平等政策耿耿于懷，但統(tǒng)治者幾乎沒有制定過(guò)針對(duì)蒙古人的不平等政策。

因?yàn)橹腥A民族雖然以漢人為主，但各少數(shù)民族多年來(lái)的民族大融合也從未停止過(guò)，近到剛剛結(jié)束的滿清政權(quán)、遠(yuǎn)到南北朝的北魏政權(quán)，漢人并不會(huì)因?yàn)閷?duì)腐敗政權(quán)的清算而遷怒于普通民眾身上。

其實(shí)不刻意劃分民族等級(jí)，反而更利于統(tǒng)治者政權(quán)的鞏固。朱元璋不僅沒有讓蒙古人在明朝低人一等，相反甚至為了籠絡(luò)北元?dú)埓鎰?shì)力，還對(duì)蒙古貴族以禮相待。

元順帝的孫子買的里八剌曾經(jīng)于1370年被明朝俘獲，朱元璋還將他封為崇禮侯、賜予厚祿，于1374年將其放回，希望他能繼承汗位來(lái)改善彼此之間的關(guān)系。

雖然此事漢人對(duì)蒙古人確實(shí)存在著一些不公平的對(duì)待，但這相比于在元朝統(tǒng)治期間含人們所受的制度劃分而言，已經(jīng)算是小巫見大巫了，后世甚至元朝的種族不平等政策總結(jié)成了四等人制度。

元朝曾經(jīng)對(duì)漢人有著什么樣的不平等政策？元朝的四等人制度究竟是什么？

一邊是，蒙古人打死了漢人，被官差抓去杖打五十七下大板，賠償金錢給死者家屬，稱作“燒埋銀”；另一邊是，漢人打死了蒙古人，毫無(wú)疑問(wèn)地被處以死刑，主犯甚至要被抄家，從犯的家人們也需要賠償燒埋銀。

這不是落后的奴隸社會(huì)時(shí)期的小說(shuō)，而是鼎盛的封建社會(huì)元朝的實(shí)況。這種公然的民族不平等政策，就出現(xiàn)在史料《元典章》上，距今不到八百年，明確記載了法律和政令對(duì)轄下蒙古人和漢人的不平等。

元朝是曾經(jīng)縱橫歐亞大陸所向披靡的蒙古帝國(guó)的遺產(chǎn)，成吉思汗死后蒙古帝國(guó)就出現(xiàn)了分裂，蒙哥汗死后蒙古帝國(guó)徹底陷入內(nèi)戰(zhàn)，最終由忽必烈建立的元朝雖然名義上是四大汗國(guó)的宗主，但其實(shí)質(zhì)相當(dāng)于加強(qiáng)版的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期周天子。

雖然實(shí)力不復(fù)以往，但元朝還是完好無(wú)損地繼承了蒙古帝國(guó)的四等人制。四等人制這一概念雖然是民國(guó)時(shí)期的《蒙兀兒史記》提出的，但在元朝的政令法令上處處可以體現(xiàn)。

四等人制由高往低分別是蒙古人、色目人、漢人和南人。其中漢人是指最先被征服的西夏、金等政權(quán)的漢人，還有部分契丹人和女真人；南人是指最后被征服的南宋統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)的漢人，以及南方少數(shù)民族的人。

再加上漢人和南人除了被提拔為官員時(shí)有微弱的區(qū)別，在法律、科舉等方面實(shí)際上是一視同仁的。所以說(shuō)四等人制的“漢人”和“南人”實(shí)際上都是處于被壓迫地位的漢人，本文說(shuō)的“漢人”就是四等人制的“漢人”和“南人”，他們都曾受到元朝統(tǒng)治者的壓迫。

反觀朱元璋后來(lái)對(duì)待北元政權(quán)和蒙古人的態(tài)度，已經(jīng)算得上是非常仁慈了。雖然有些做法對(duì)于蒙古人不太公平，但是“矯枉必須過(guò)正”，新生的明王朝需要打擊當(dāng)時(shí)蒙古人的“人上人”觀念。