基礎(chǔ)中醫(yī)學(xué)
包括中醫(yī)基礎(chǔ)理論、中醫(yī)診斷學(xué)、中藥學(xué)、方劑學(xué) 、內(nèi)經(jīng)、傷寒論、溫病學(xué)、中國中醫(yī)學(xué)史、中醫(yī)各家學(xué)說等
臨床中醫(yī)學(xué)
包括中醫(yī)內(nèi)科 、中醫(yī)外科、中醫(yī)婦科、中醫(yī)兒科、針灸科、中醫(yī)骨傷科、推拿科、中醫(yī)眼科、中醫(yī)耳鼻咽喉科、中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)學(xué)、氣功科、中醫(yī)護(hù)理等
中醫(yī)學(xué)典籍
參見：中醫(yī)典籍
中醫(yī)典籍可分為醫(yī)經(jīng)、醫(yī)論、本草、醫(yī)方、醫(yī)案、醫(yī)話等，例如《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《備急千金要方》、《本草綱目》、《名醫(yī)類案》。
流派及醫(yī)家
主條目：中醫(yī)學(xué)家列表
《漢書·藝文志》中，將醫(yī)家分為“醫(yī)經(jīng)”、“經(jīng)方”、“神仙”、“房中”四大流派。發(fā)展至今，可分為八大流派：傷寒學(xué)派、河間學(xué)派、易水學(xué)派、攻邪學(xué)派、丹溪學(xué)派、溫補(bǔ)學(xué)派、溫病學(xué)派、中西匯通學(xué)派。
從古至今，知名的和傳說中的中醫(yī)學(xué)家有：（參見：中醫(yī)學(xué)家列表） 岐伯、扁鵲、張仲景、華佗、王叔和、陶弘景、孫思邈、宋慈、劉完素、張從正、李杲、朱震亨、張景岳、傅山、葉桂、陳修園、曹穎甫、余無言、唐容川、秦伯未、章次公、趙紹琴、張簡齋、施今墨、程門雪、蒲輔周、左季云、鄭壽全、談允賢等。
中西醫(yī)學(xué)的異同
自從西洋醫(yī)學(xué)（又稱為對(duì)抗醫(yī)學(xué)）隨著傳教士由歐洲傳入中國之后，兩種醫(yī)學(xué)體系的競爭與融合就一直在進(jìn)行。
醫(yī)學(xué)理論體系
世界上的醫(yī)療體系大致上可分成：
“擬人論醫(yī)學(xué)體系”（神學(xué)）：認(rèn)為疾病的發(fā)生是由于超自然物（神靈）力量所造成的，如撒但、鬼、神祇等，巫醫(yī)、乩童、符咒等即屬于此類。
“自然論醫(yī)學(xué)體系”（經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)）：認(rèn)為疾病的發(fā)生是由于自然環(huán)境的變化或人的生活方式不正常所造成的，如氣候的變化、飲食習(xí)慣、人的情緒變化等。中醫(yī)學(xué)、阿育吠陀、順勢療法等即屬于此類。
“科學(xué)論醫(yī)學(xué)體系”（實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)）：經(jīng)由設(shè)立假說、實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，并利用演繹、歸納等方法呈現(xiàn)結(jié)果，或藉由科學(xué)儀器偵測所產(chǎn)生的醫(yī)學(xué)，是近現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的主流，例如西醫(yī)。
其中前面兩者被歸類為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)或替代醫(yī)學(xué)，而后者則屬于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的主流。
診斷疾病的思維方式
中醫(yī)診斷疾病是依望聞問切的結(jié)果來辨病及辨證，但也有只辨病不辨證（例如急癥或有專病專方時(shí)），或只辨證不辨?。ɡ缬龅讲恢募膊 ⒁呻y雜癥、或調(diào)理體質(zhì)等）的情況。與西醫(yī)在診斷上注重“病”的方式不同的是，中醫(yī)常會(huì)強(qiáng)調(diào)“辨證（癥）”。
以感冒為例，西醫(yī)師會(huì)分辨究竟是病毒性或是細(xì)菌性的感染，會(huì)鑒別是上呼吸道感染或是合并肺炎；但這些診斷對(duì)中醫(yī)師而言，卻不是最重要的。以中醫(yī)的觀點(diǎn)，需要分辨的是，這是屬于風(fēng)寒或風(fēng)熱；若屬風(fēng)寒則又辨屬于太陽病、陽明病或少陽病；屬風(fēng)熱則辨別病邪在衛(wèi)氣營血的哪個(gè)階段等。
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