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說真話很難

2011.04.10

　　不要渴望根除假的東西，包括語言。
　　“你老了，”我不忍說，因為我是你的兒女。
　　“你錯了，”我不敢說，因為你是我的上司。
　　“我不如你，”我不想說，因為我死要面子。
　　“我真的愛你，”我不能說，因為我已為人妻。
　　“我說了假話，”我不會說，因為我有私欲……
　　于是我發(fā)現(xiàn)，真話比金銀珠寶還要珍貴，因此，真話也屬于稀缺的資源，誰要是能經(jīng)常聽見真話，那么，他一定是一個富有者。
　　千方百計想表明自己說的是真話，真心實意的盼望他人能對自己說真話，其結(jié)果也只能是一種美好的愿望。假話和真話就像水與酒一樣混在了一起，就是常飲者也分辯不出哪是純凈的水，哪是純凈的酒，只好一起喝下，因此人假話真話都得聽，信不信由你。
　　強者說真話的時候會多一些，因為，他們有主宰自己的能力，也有支配他人的手段，所以，他們敢說真話，不怕說真話給他們帶來的種種副作用。但是，他們也說假話，因為，他們也要維護(hù)自己的權(quán)勢、尊嚴(yán)，所以，他們也時常用假話來粉飾自己，蒙騙他人。真話說得真，假話也說得更假。
　　更加不幸的、更可怕的是，智者常常憑自己的聰明將真話當(dāng)成假話聽，將假話當(dāng)成真話信，真話雖然假不了，但假話確易真，曹操也不例外，父母錯怪孩子的事會經(jīng)常發(fā)生，誰能杜絕被欺騙？假案、冤案、錯案歷朝歷代都會發(fā)生。
　　弱者說假話的時候多一些，俗話說：“人窮謊多。”他們不是不想說真話，往往是不敢說真話。在多種威逼之下，他們只能說一些違心的話。在強權(quán)、棍棒、誘導(dǎo)、道德、法律……面前，困境之下，只能說假話，但，也能像飲鴆止渴一樣說出一些真話來。
　　百姓活的簡單，他們往往不看你怎么說，而是看你怎么做，辨別真假話有一絕招——事上看。
　　年歲小時，常因說真話招來長輩們的調(diào)教，在家長們的約束下，孩子們最難選擇的就是，不知是說真話好，還是說假話對。比如，將逃學(xué)這事若對父母實說，其后果會很慘，若不說，后果也好不了，因為逃學(xué)的消息總能比逃學(xué)的孩子先回家一步。童年最難忘的記憶往事不是說了多少次真話，做了多少次好孩子，而是那些讓人心跳的假話，干的那些“壞事”。
　　成年了，有了說真話的能力，可有些人就是睜著眼睛說假話，時間一久，這類人就變成了老好人，不倒翁，想從他們嘴里聽句有用的真話很難，但是，他們活的很自在。但是人們也開始警惕了，老實人的假話更易讓人輕信。
　　發(fā)自內(nèi)心說出的真話，也不一定是真的，比如，“我能拿錢買你的命。”結(jié)果怎樣，那個人還活得好好的，說那話的人也是有那個心，沒有那個膽。
　　有些話一聽就是真話，可要是順著說下去，真話就輕易的轉(zhuǎn)化成假話，比如：有人對你說：“我家的孩子不優(yōu)秀，”你就順著說下去，其結(jié)果只能是：“你說：‘我家孩子哪地方不優(yōu)秀？’”因此，真話與假話有時像雙胞胎一樣，讓陌生人難辯。
　　不論是真話還是假話，有時都很難求。越想聽句真話，往往越聽不見真話，比如，“明天的股市是漲還是跌？”“明天你還愛我嗎？”越不想聽見的真話，它確總能如約的到來，比如，“你的孩子這次又沒有考好”，“你愛人有外遇了。”真話有時讓人聽了真煩，于是人們希望聽到一些假話，比如“我想死你了！”“沒有你我活著還有什么意義！”“我真的不知道。”明知道是假話，但就是愛聽。
　　一句話若真的不會傷害自己，也不會傷害他人，這時的人一般都說真話，倘若事關(guān)己時，而且重大，又想傷害他人時，這時的人說假話更是不可避免的，這時的假話往往比真話還要有份量，它更能激活勢態(tài)。
　　一句話若真的言不及義，人們往往不會理會它是真話還是假話。
　　為了表達(dá)一種心態(tài)，有時真話也顯得無能為力，因為這時的語言也會失效，比如，愛至深處，痛之極處，悔之盡處、恨之絕處。這時，真話也好，假話也罷，都難以言盡。
　　將真話說大了，叫言過其實；將真話說小了，叫言不由衷。其時，這都是假話的變種。
　　大話、空話、虛話、謊話、夢話、醉話、胡話、鬼話、癡話……每天像風(fēng)一樣吹向人的耳畔，就是智者的耳朵也難分辯出哪句是真話，哪句是假話，假話就像影子一樣，隨著真話時隱時現(xiàn)。
　　誰能一輩子只說真話，不說假話？
　　風(fēng)動了，云知道。話走了，誰知道？越是保密的事，傳出的速度就越快，因此，在保密會議上說真話的人，往往損傷最大。不是隔墻有耳，就是有臥底的，這時的真話副作用也就最大。
　　真話總有假話相隨，實事也總有虛事，面子事、坑人事、騙人事跟著冒充，因此，話要說真難，事要辦實更難，說話只勞神，做事既勞神又勞身。
　　軍事家是說假話的專家，將假話、假事，說得做得與真的一般，只有這樣才能成為優(yōu)秀的軍事家，比如諸葛亮、吳用……
　　最典型的假話可以從廣告、產(chǎn)品說明書的言詞里找，哪句說得越真、越奇、越特、越有效，哪句話就是假話，拿出一句假一句，拿出一篇假一篇，就是沒有實喀。有些藥品、保健食品、化妝品，不是包治百病，就是起死回生，不是長生不老，就是變老還童，就像貌似美艷的罌粟一樣，看家的本事、神奇的功效就是奪財害命。
　　有些假話有害，但它長壽。因為，假話有時比真話受聽，比真話更能安慰人的心靈，因此，假話也很有市場。假的真不了，但生活中，許多人不愿意求真。
　　真話能觸動人心靈的深處，說出來要比假話殘酷，就像患者在醫(yī)生面前無保留，真的就是真的，但生活中，有些人就是不愿意聽真話，或聽不進(jìn)去真話，所以真理往往在少數(shù)人手中。
　　言為心聲，如果真能創(chuàng)造出言者無罪的語境來，言者才能暢所欲言，知無不言，言無不盡，說真話者才能不必?fù)?dān)驚受怕、不必偽裝、不必躲躲閃閃。
　　人易喜易怒。喜悅時容易將話說過頭，悲憤時也易將話說大些，喜悅時的表白極易脫離現(xiàn)實，目的是想顯示自己激動的心情，悲憤時用最絕望、最粗俗、最能傷人的話語來宣泄自己的情緒，其不著邊際的言語更多。若將喜怒時的言詞平靜下來回味，多有悔不該言之感嘆。
　　說假話開始很易，若將假話進(jìn)行到底，結(jié)果會很累，因為維持一個謊言，再隨著說十個謊言也成不了真。美國科學(xué)家研究證明，說真話只需動用人大腦的4個神經(jīng)區(qū)，而說假話則需要開動人大腦的7個神經(jīng)區(qū)，因此，經(jīng)常說假話的人一定會感到很疲憊。
　　很多中國人都懷有寬忍的心態(tài)，這也包含對假話的寬忍，就是有些傷害的假話，人們也能做到充耳不聞，其中的哲理就是：小不忍則亂大謀，惹事生非。
　　上帝能寬恕人的一切，恰恰他不存在。人之所以能向虛幻的上帝傾訴真話，因為上帝不會有傷害自己的可能。
　　著名的“三十六計”是用假的謀略，有良知的人說假話一定會感到很內(nèi)疚，但是，為了一個目的、一種解脫、一段情感、一片寧靜，說假話往往是一種無奈的選擇。
　　能識破假話是一種智慧，能容忍假話不僅僅是一種智慧，也是一種勇氣。
　　能說真話是一種美德，會說假話也是一門藝術(shù)，善意的假話能換取聽者的娛悅。不顧及語境的真話往往能使聽者厭煩。
　　說假話，有時比說真話還有作用，真話有時打死也不能說，比如，向敵人就只能說假話，不能說真話，打死也不說真話就是英雄，否則就是叛徒。
　　說假話雖然不是人的天性，但后天很易養(yǎng)成。
　　承認(rèn)自己說過假話，就近乎于勇，也就更接近于敢說真話、敢做敢為了。
　　換個角度看，有時壞的東西，也能產(chǎn)生好的結(jié)果，有些無奈的假話也是對自己的一種保護(hù)，有時為了避免傷害他人，說了一些假話，往往也是一種善行，假話有些像市場經(jīng)濟的潤滑劑——投機，它也能調(diào)解人的生活，讓現(xiàn)實生活變得更快樂一些。
　　既然假話是客觀社會存在的，那么想求得人們不想說的真話也很難。一些科學(xué)家夢想發(fā)明一種測謊儀器，想用科學(xué)的手段讓人說出真話來，結(jié)果成效不大；想研制出一種神經(jīng)藥劑，讓人能自覺的說出真話，其結(jié)果也是不盡人意。反而，網(wǎng)絡(luò)和手機的出現(xiàn)并快速普及，為說謊者提供了更加便利的工具。
　　無情的法律使人更謹(jǐn)慎的說話，道德的約束使人的話說得更有分寸。
　　盧梭的《懺悔錄》說了很多的真話，但像這樣的作家和作品并不多見。
　　中國的“文革”期間，那是假話的節(jié)日，中國的今天，真話變成了寵兒。

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