游戲和活動對孩子來說,具有創(chuàng)造自我的意義。在動物世界里，在非洲草原上，我們看到母獅深情、耐心地教小獅捕捉長頸鹿，猢貍教幼仔如何到農(nóng)戶家偷雞，每種動物都有教會幼仔捕食的方法。蒙臺梭利認(rèn)為：根據(jù)哺乳動物遺傳行為的啟示， 某種相應(yīng)的自然現(xiàn)象，一定會在兒童身上出現(xiàn)。因為盡管他沒有遺傳行為模式可以遵循，然而他卻有著能夠使他發(fā)展的潛在能力。
三歲以前是孩子的心理胚胎期，三歲是一個新的起點，此前是沒有長期記憶的。心理胚胎期是極富創(chuàng)造性的階段：各種能力，如語言、行走以及手足彼此獨立、互不相依的活動，都得到了發(fā)展；一些感知能力開始形成；身體各器官獨立、有序地發(fā)展；各種控制心理的能力正在獨立地產(chǎn)生。如果說，三歲前是孩子的創(chuàng)造階段，那么三歲之后即進(jìn)入發(fā)展階段。
三—六歲這段時間，孩子本能地向周圍世界尋求發(fā)展和經(jīng)驗，一方面通過自身作用于環(huán)境的各種游戲活動，來延伸意識；另一方面是鞏固己經(jīng)學(xué)會的行走、語言等能力。總之，他們?nèi)轿坏赜^察社會，一心想?yún)⒓又車谶M(jìn)行的活動。如：開“汽車”、帶“娃娃”、做“飯”等等，實際上都是以游戲的形式實現(xiàn)的。這個時期的孩子的思維已由動作感知向形象思維階段發(fā)展，通過行為活動能夠大量吸收知識，更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)。孩子對三歲前通過吸收心理己經(jīng)熟悉的事物，懷有特別濃厚的興趣。例如：孩子的書寫爆炸和他對語言的特殊敏感性密切相關(guān)，當(dāng)他開始說話的時候，這種敏感性仍然存在。但是，到五歲半、六歲的時候，這種敏感性就消失了。因此，只有在五歲前開始學(xué)書法，孩子才會高高興興、熱情洋溢地去做，而且本性賦予他們不需額外用功和努力就可學(xué)會書法；過了這個年齡，就錯過了這個特殊機(jī)會，再要學(xué)好書法，必須付出加倍的努力。
兒童思維能力的發(fā)展，就是兒童認(rèn)識過程的發(fā)展，是從不知到知，從少知到多知，通過量變到質(zhì)變逐步發(fā)展起來的。一般說來，一歲前的孩子只有對事物的感知，基本上沒有思維，兒童的思維是從一歲以后開始的，經(jīng)過三個發(fā)展階段：即：幼兒初期實物動作思維為主；幼兒中期具體形象思維為主；抽象邏輯思維從幼兒中期開始萌芽，到幼兒晚期已比較明顯，到學(xué)齡期開始成為主要思維方式。實物動作思維的特點是，只有在實物和動作面前,他才有感覺和思維,離開了對實物的感知和他自身的動作,他的思維也就停止了。例如：大人拿一個響鈴在三個月左右兒童的眼前和耳邊搖動時，他會感覺鈴的存在，避著他拿走了，他就沒有感覺了。后來，孩子在抓握和擺弄各種物體的動作中感知事物之間的關(guān)系。從而，把自己從客觀物體中分離出來。從游戲中認(rèn)識自己、認(rèn)識環(huán)境。大腦機(jī)能的發(fā)展，必須借助于外界的刺激，隨著年齡的增大，通過環(huán)境的潛移默化和各種游戲活動，大量實物和動作在孩子腦子中形成映像，為孩子的吸收心理所吸收，形成他們自身的心理。促進(jìn)他們的思維由實物動作思維向具體形象思維發(fā)展。
具體形象思維是依靠表象,即事物的具體形象的聯(lián)想進(jìn)行的。例如孩子玩做醫(yī)生的游戲時，他頭腦中思考的，是我要扮演張醫(yī)生或者李醫(yī)生。幼兒計數(shù)時必須把數(shù)目和具體物品聯(lián)系在一起。有個孩子從幼兒園回家，興沖沖地告訴媽媽說，我今天學(xué)會了做加法。媽媽說，我在做包子，盤子里已放了四個，鍋里還有五個，一共有多少個？你給我算一算。孩子為難地說，媽媽，我在幼兒園學(xué)的是幾個桔子相加，沒學(xué)過包子如何相加？媽媽笑了。其實，這些都是具體形象思維的表現(xiàn)。由于兒童的具體形象思維所實現(xiàn)的概括反映，仍是以事物的外部特征為依據(jù)，根據(jù)事物之間外表的相似點進(jìn)行判斷，所以還沒有形成抽象的概念，也沒有明了事物的本質(zhì)特征和本質(zhì)屬性。
眾所周知，孩子學(xué)習(xí)技巧性技能必須從幼年開始。雜技團(tuán)的演員必須從小練功，才能學(xué)會完成一些高難度的動作。鋼琴、小提琴必須在三歲開始練習(xí)，才有可能達(dá)到爐火純青的程度……。
因為在生命的早期，許多神經(jīng)元尚未被確定今后負(fù)責(zé)控制什么。從分析運(yùn)動皮層來看：控制身體運(yùn)動的神經(jīng)元在早期僅按一般的方式進(jìn)行組織，每個神經(jīng)元具有多個連接，連接到不同的肌肉。10歲之前，所有關(guān)于運(yùn)動的經(jīng)歷和經(jīng)驗決定皮層上究竟有多少個神經(jīng)元控制身體的各個部分如果經(jīng)常使用手，那么將會有更多的神經(jīng)元致力于控制手和手指的肌肉，而用于控制身體其它部分的神經(jīng)元則相應(yīng)地減少。肌肉活動越多，則連接越穩(wěn)定。相反，肌肉活動越少，則相應(yīng)的連接將逐漸萎縮并消失。
心理性游戲又稱角色游戲，有很強(qiáng)的社會性。幼兒尤其是學(xué)前期兒童特別喜歡。幾個孩子在一起，由一個較有威信的孩子頭作“導(dǎo)演”，自當(dāng)老師，分配角色，確定內(nèi)容，完全展開想象的翅膀，根據(jù)自己的所見、所聞、所想隨意塑造人物。在選擇游戲內(nèi)容上，男孩子總是喜歡打仗、當(dāng)偵察員、抓壞人等戰(zhàn)斗故事，展現(xiàn)了孩子們的主動性、創(chuàng)造性和對社會的責(zé)任感；體現(xiàn)他們對英雄主義、愛國主義精神的崇拜。
在中國革命史上,在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,通過農(nóng)村包圍城市的武裝斗爭,從農(nóng)村走出來一大批將軍。他們在參加革命前大都沒有上過軍校，但是他們曾經(jīng)在傳統(tǒng)文化的熏陶下，聽過三國演義、水滸傳等戰(zhàn)斗故事，從小就有了抗敵致勝的觀念，在革命戰(zhàn)爭的實踐中便有了用武之地。通過無數(shù)的戰(zhàn)斗，便把他們鍛煉成為叱咤風(fēng)云、指揮千軍萬馬的將軍。在抗日戰(zhàn)爭時期,少年兒童的抗日英雄故事層出不窮,電影：“英雄小八路”、“小兵張嘎”、“雞毛信”等影片集中反映了孩子們的愛國主義和革命英雄主義精神。他們?yōu)槭裁磿腥绱四懥亢投窢幖记闪?？就是由于他們在抗日?zhàn)爭的環(huán)境下，耳濡目染無數(shù)抗日英雄故事，通過他們的吸收心理，在他們的幼小心靈上扎了根，遇上抗日戰(zhàn)斗，他們的潛能便得到了充分發(fā)揮。
家長要鼓勵孩子們經(jīng)常做社會性游戲，對一個膽小的孩子，可以叫他作一名偵察員去克服種種困難；對一個不喜歡做事的孩子，應(yīng)該讓她表演一位勤勞的母親?，F(xiàn)在都住公寓，單家獨戶；又都是獨生子女，家長管理甚嚴(yán)，在孩子之間組織這種活動十分困難。樓道和社區(qū)要盡可能組織孩子們玩這類游戲。尤其是在幼兒園、托兒所老師們要給孩子補(bǔ)上這一課。
游戲是孩子們學(xué)習(xí)的主要形式。他們學(xué)得的東西不管是潛意識還是初期的記憶，都會長期保存在大腦里，先入為主地對他們今后的觀念形成產(chǎn)生重大影響。因此家長一定要注意知識的正確性和科學(xué)性，不要讓一些偽科學(xué)，似是而非甚至是封建迷信所謂知識去占領(lǐng)孩子的頭腦；一旦被錯誤的東西占領(lǐng)，科學(xué)的知識要奪回這些陣地將是很困難的。今天科學(xué)知識如此普及，為什么在國內(nèi)尤其是農(nóng)村還有這么多人算命拆字、信神信鬼?也使孩子受到影響。在中原某省的一個市,記者在一家餐館吃飯時,聽見鄰座一個小學(xué)生模樣的男孩正興致勃勃地向大人講述自己的收獲：“媽媽，我們班的一個同學(xué)好會算命，他只要數(shù)數(shù)你的名字筆劃，就能算出你的前世來生，我們學(xué)校好多同學(xué)都找他算過呢”。當(dāng)家長問孩子算出的結(jié)果時，他得意地說：“我了不得??！算出來我的前身是‘神’呢！我的同學(xué)就倒霉了，一個是‘吊死鬼’投胎，另一個是‘餓死鬼’轉(zhuǎn)世。哈哈！記者在旁聽得傻了眼，這明明就是迷信，這么小的孩子怎么都信呢？更讓記者難以置信的是，這位媽媽聽了竟然連聲說：“好啊，孩子的命好，將來一定能成大器。”看來，在群眾中破除迷信、講求科學(xué)，還任重道遠(yuǎn)，老師和家長都要十分重視這一問題。
游戲是誘發(fā)學(xué)齡前兒童智力的有效方法，從某種意義上來說，是孩子“未來生活”的預(yù)演。能否應(yīng)用好這個方法，對孩子的智力形成和將來的發(fā)展影響很大，因此，歷來的教育家都十分重視幼兒游戲。德國著名學(xué)齡前教育家福魯培爾曾指出：“游戲是兒童將來一切活動的幼芽，它是人類認(rèn)識的重要工具，它能發(fā)展兒童的社會性，發(fā)展他們的創(chuàng)造力和思維力”。家長在自己教育孩子的行為選擇中，要充分注意科學(xué)地安排好孩子的游戲活動。
