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人生選擇題:滿足自己 vs 滿足滿足他人?

這么前沿又正經(jīng)怎么可以不關注

如果今天突然從天空掉下來100元,然后今天必須把它花出去的話,你會把它用來做什么?

你可以選擇把它用掉或者把它丟了。你可以把它用在你渴望已久的事情上,比如去買好吃的或者逛淘寶;你也可以用它來讓別人開心,比如請他們喝杯飲料或者把錢捐給慈善機構。

你打算怎么使用?

放縱自己vs 滿足他人

一方面,我們媒體驅動的社會不斷地告訴我們,我們應該放縱自己的欲望,滿足自己。

“你今天應該休息一下,盡管去,你值得享受當下”。

“年輕人就是要買買買”。

當然,這些話語,通常來自希望我們通過購買他們的產(chǎn)品從而獲利的廣告商。

另一方面,大量的社會心理學研究表明,滿足他人比滿足自己更能讓我們快樂。

例如文章開頭的“怎么使用”其實來自于一個實驗,實驗結果顯示,把錢花在別人身上的人的幸福感水平比花在自己身上的人更高。

當然,我們需要謹慎的對待這一實驗。因為也有研究表明,反復給予他人,特別是以忽視自身需求為代價,會導致情緒衰竭。

例如,那些致力于照顧一個久病虛弱者的人,可能會因為太累難以感受到身邊東西而變得遲鈍。

然而不幸的是,我們大多數(shù)人似乎總是生活在一個單向的選擇里——即只滿足自己或無休止的滿足別人。

我們究竟要選擇怎么樣的生活方式呢

美國西北大學的心理學家亞當·韋茨和科隆大學的威廉·霍夫曼在最近的一次實驗中探討了“關于在我們的日常生活中,我們所從事的各種自我導向和利他導向行為的情緒影響是什么”的問題。

由于大多數(shù)關于自利和親社會行為的情緒影響的研究都是在實驗室進行的,所以如何由實驗延伸到現(xiàn)實世界還不是很明確。

韋茨和霍夫曼采用了一種被稱為經(jīng)驗抽樣的研究方法。這種方法讓研究人員能夠利用智能手機的技術,實時捕捉人們的想法和感受。(這個實驗很有趣哦)

研究人員招募了263名成年人參加這項為期10天的研究。每天早上,參與者都會收到一條短信,告訴他們當天需要做的特定行為;每天晚上,他們都會收到另一條短信,上面有一個在線調查的鏈接,該調查測量了主觀幸福感的各個方面。具體來說,這個報告是關于幸福感、生活滿意度和目標感,以及社交親密感和社交孤立感。

參與者被分為三個實驗條件:

1. 在“善待自己”的情況下,他們接到指示,要在五天內做一些有益于自己的事情。在另外的五天里,他們沒有收到任何具體的指示,這些天結束時的自我報告為每個人提供了主觀幸福感的基線測量。

2. 在“道德行為”條件下,參與者被要求在5天內做一些有益于他人的事情,而對其他人沒有具體的指示。

3. 在他們稱之為“道德想法”的條件下,要求參與者代表其他人思考好的想法。大多數(shù)人在這種情況下報告說,他們完成了這個任務,為某人祈禱。

總的來說,當受試者按照指示行事時,無論是對待自己,為他人做好事,還是為他人想一想,他們的幸福感都會得到提升。為別人祈禱是否對他人有好處仍然是一個懸而未決的問題,但目前的研究表明,為他人祈禱能讓你對自己感覺更好。

研究人員還發(fā)現(xiàn),無論是做道德行為還是道德想法,都會提高人們所報告的美德感和社會親密感,同時也會減少社會孤立感。

相比之下,善待自己沒有這些效果。不過,善待自己有一個正向的情況就是,與基礎水平相比,它減少了報告情緒衰竭的感覺。

總之,研究結果表明,在自我放縱和滿足他人之間有一條中間道路,這是通往幸福生活的最佳途徑。

當我們只做滿足自己的事情的時候,我們的幸福感在一開始會有所提升,但這種快樂很快就會消失。而且,我們的自私行為也會使我們產(chǎn)生社會孤立感,從而導致我們不那么快樂。相比之下,滿足他人也能增加幸福感,而且它能讓我們感受到更多的社會聯(lián)系。然而當我們長期拒絕滿足自己的需求時,有的利他導向行為會導致情緒衰竭。

回到我們最初的設想,你會怎么處理這100元?

有兩種情況:

1) 你可以根據(jù)你目前的情況去調整是選擇滿足自己還是滿足他人。如果你最近一直在做滿足他人的事情,然后你感到情緒枯竭,那么最好的選擇就是滿足自己。你會感到精神上得到了補充,這樣你就可以繼續(xù)做那些讓世界變得更好的事情。

2) 如果你最近已經(jīng)很長時間都在滿足自己了,再花100元在自己身上不會給你帶來更多的快樂,尤其是當你感到悲傷和孤獨時,比較明智的選擇是把錢花在別人身上。畢竟千金難買你高興。

References:

Waytz, A., & Hofmann, W. (2019, February 28). Nudging the better angels of our nature: A field experiment on morality and well-being. Emotion. Advance online

publication. http://dx.doi.org/10.1037/emo0000588

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