金錢最聰明，人性最真實
文︱孔德霄
圖丨金錢就是人性砝碼
對于世界的認識就是我們?nèi)松钪匾囊徽n，我們對于世界抱有各種各樣的觀點與想法，每一種觀點與想法都是我們在日常生活中所感悟到的，慢慢就形成了我們自己的世界觀。根據(jù)經(jīng)歷與認識程度的不同，對于相同事物的認識，每個人都有所不同，例如今天我們要聊的金錢與人性。
我們現(xiàn)在的世界是物質(zhì)比較豐盛的世界，這個結(jié)果很大程度上取決于市場經(jīng)濟時代的促進。在時刻離不開錢的社會中，你對金錢抱有什么樣的態(tài)度呢？
最常見的態(tài)度就是，錢是身外之物，但沒有錢是寸步難行。
這種態(tài)度，認識到了金錢的重要性與局限性，金錢是一種交換媒介，是我們在世界上生存與感受美好的交換工具，同時，沒有錢也意味著在世界上寸步難行。這是一種矛盾體，我們憎惡金錢社會，我們更憎惡一切以金錢為標準，但我們無法改變這個事實，只有委身屈尊，為了金錢日夜奔波。
比較超脫的態(tài)度是，金錢是自由的工具，追逐它便成為它的奴隸。
我在參加工作一段時間后，慢慢就形成了這樣的金錢態(tài)度，尤其是在看過了盧梭的《懺悔錄》，其中就有這句經(jīng)典的話。這種觀點將金錢的本質(zhì)看得比較真，現(xiàn)在也有很多人認識到自己現(xiàn)在的努力是為了將來物質(zhì)的自由，為了自由去謀求金錢，同時將金錢只作為自己的使用工具，而不是付出一切去追逐，那樣的話果然就成為金錢的奴隸。
比較極端的態(tài)度是，錢是萬惡之源，或者錢就是一切選擇標準。
對于金錢比較極端的兩種態(tài)度就是，要么金錢是萬惡不赦，要么金錢就是世間最美之物。持這兩種觀點的人很多，甚至每一個人在某一時刻都會有這樣類似的想法。我們有的時候憎恨金錢論，認為銅臭之氣完全是世界上最可惡的東西。但有的時候，我們又那樣喜愛金錢，以至于為了金錢可以放棄我們自己任何的東西。其實我想說的是，錢是中性的東西，一切的善與惡都是源自人，金錢代表的是物質(zhì)，并不是錢讓我們改變，而是心中對于物質(zhì)和利益的追逐，讓我們改變。
今天我想說的一個觀點就是，金錢是世界中最聰明的東西。
我們知道，如果一個人肯花費錢購買一樣東西，那就說明他真的是需要這樣東西，或者說他是認可這樣東西，就像我們每篇圖文下的打賞功能，如果一個人肯為了付出幾塊錢，那就說明你的內(nèi)容的確打動了他。在投資領(lǐng)域，金錢往哪里跑，就說明哪里具有巨大的價值攀升。金錢的流動正是我們經(jīng)過深思熟慮后的結(jié)果，所以相比于“人脈關(guān)系”、“人情面子”等溝通機制，金錢才是最能體現(xiàn)真態(tài)度的東西。
金錢的聰明表現(xiàn)在各個地方，讓我們看一看這些場景。
用金錢來試探感情是最直接有效的方法，所以不要輕易用金錢來衡量感情，因為你會很傷心的，于其知道本質(zhì)，不如蒙在鼓里。
金錢置換世界上的任何東西，都是有價格的，價格是市場真實程度的體現(xiàn)，一個人對于產(chǎn)品與服務(wù)的價值，最直接的標準就是客戶肯支付的價格是多少，如果一個人連100元都不肯支付，怎么能說明你1000元的產(chǎn)品有價值呢。
很多情面并不是出于善良，而是出于利益，也就是金錢，很多的人圍繞在我們周圍，彼此表現(xiàn)出來的都是情意相投，但仔細想來，背后都是金錢的選擇。
不能說金錢是一切標準，但金錢確實是最聰明的東西，它能檢驗出一切真?zhèn)危苷鐒e一切價值，它能代表人一切真實的想法。這是源自金錢對于每個人的實際重要性，更深處的原因就是，人們對于自己利益的敏感性，每個人都是自私的，每個人都是逐利的，所以這就帶出了我們領(lǐng)個話題，人性其實是最真實的。
我們每個人或多或少都表現(xiàn)了兩面性，一種是面上的我們，一種是真實的我們，而恰恰真實的我們就是人性作用下的自己。面子上的我們是為了生存，為了適應(yīng)世界與他人而表演出來的樣子。
如果你在迷惑一個人行為與想法的時候，不妨一切外在的東西都剝離，用對他最有利的人性來考慮，很多時候事實就是這樣。你懷疑一個人是否忠心耿耿，那就站在他的角度考慮對你忠心有什么好處，這就是人性，表面上真善美，實際上都是自我斟酌后的自私。
很多時候，我們善良并不是本性，而也是為了自己，我們常說，做了好事，是為了自己遇到同樣事情的時候也能得到幫助，我們幫助他們是為了是自己也得到幫助，我們攙扶老太太，是因為我們自己家中也有老人。
一切的外在美麗，都是人性自私的體現(xiàn)。最真實的人性就是這個世界上最靠譜的規(guī)律。
明白了這個道理，我們在了解人，與人相處的過程中，就要知道每個人的人性就是為了自己，所以為了達到目的，必須讓滿足他的人性，也就是對他自己有什么好處，一切行為都是交換，都是為了自己的回報。這不是聳人聽聞，這是最真實的世界。
我們都會自欺欺人，用很多絢麗的外套掩蓋我們真實的人性，外套太美，演技太好，很多時候我們自己都騙了自己，認為一切本質(zhì)都與外在一樣美麗，但進化機制決定了我們的基因，基因決定了我們的人性，人性決定了我們的行為與想法，而文化環(huán)境給我們穿上了一件外套，社會制約讓我們演技出眾。
一切判斷都不要站在人性之美，而是要站在人性之私來考慮，不要考慮大家都很努力，這個事情就辦成了，而要考慮大家都很懶惰，這個事情也能辦成。過去我相信人之初，性本善，而現(xiàn)在我相信，人之初，性本私，彼此的善也是為了自己的私，即使普度終生的佛人，也是為了自己的修行，為了脫離六道輪回，立地成佛，這本身也是自私。
這樣看來，悲觀主義也許才是最積極的想法，才是最能達到目標的想法。
這樣看來，認識到彼此的自私，認識到彼此的人性，才是相互善良的基礎(chǔ)，雙贏的基礎(chǔ)就是彼此獲利。世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨，一切都源自我們心中自己的得與失，利與弊。
最后，今天的兩個觀點其實是聯(lián)系在一起的，金錢是最聰明的工具，因為人性是最真實的，掩蓋住的一切偽善，大多能用金錢來揭開，金錢后面是人性，人性的真實在于金錢，所以，金錢是個好東西，它是通往人性最直接的捷徑。
（2016年6月15日）
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生命本身是沒有意義的，怎么樣從起點走到終點才是意義本身。如果活著本身就是一種掙扎，那么沒有人不需要救贖。 梵高對生活，對自己都有很大的期待，所有的事物對他都是一種信息，對大腦產(chǎn)生刺激，因此他感情敏銳，但是又是很剛毅的，他的存在就是與世界格格不入，他看的到別人看不到的東西。但是他也想勸自己，全職的做個精神病患者或許更好。我會覺得我好傷心，傷心我沒有出生在他的時代，成為他的朋友。世界上最珍貴的是一個純粹的高貴的靈魂。。 沒有人不需要救贖。
（樹洞內(nèi)容僅代表個人觀點）
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