19世紀(jì)90年代，法國天主教藝術(shù)家魯奧（1871～1958年）屬于象征主義畫派，是莫羅的追隨者，在20世紀(jì)早期，他和馬蒂斯與野曾派有過聯(lián)系，然而在1913年他發(fā)展出一種完全個人化的風(fēng)格，運用在鮮明獨特的主題上，他的標(biāo)志是對濃重黑色輪廓線的使用，這給了其畫作某種彩玻璃畫的外觀。
他的作品展示了塞尚的影響，他的用色大膽而熱烈，但沒有馬蒂斯那種異樣的歡娛，法官這類人物反復(fù)出現(xiàn)在魯奧的作品中，他愛描繪的人物還有娼妓和其他社會的邊緣人，《三個法官》畫中的法官不是以社會寫實主義的態(tài)度描繪，也非杜米埃那樣充滿敵意的政治諷刺畫畫法，這是一位宗教情懷濃厚的畫家的作品，
他的基督教觀念讓他關(guān)注耶穌的受難和其他被壓迫的人，法官們穿戴著法蘭西共和國審判系統(tǒng)的標(biāo)志性長袍大帽，呈現(xiàn)出某種偽宗教邪惡牧師的神態(tài)——他們崇拜和它亳無憐憫的世俗正義，這像魯奧其他主題人物那樣，他們有著墮落的人性，既不優(yōu)雅，也不美麗；他筆下的妓女還能讓人憐憫，但他的法官則是只能讓人生出恐懼的可怕存在。
這不是娛樂眼睛的圖像，而是對觀眾加入對道德和精神領(lǐng)域進(jìn)行藝術(shù)化思考的邀請。同一時期，索拉納（1886～1945年）筆下的《小丑們》的構(gòu)圖畫風(fēng)和魯奧的《三個法官》相似。索拉納出生在馬德里，他在那里度過了自己大部分的人生，他的作品的審美反映了他體驗的西班牙日常生活和他對時代精神的看法。
1893年，索拉納開始了自己的藝術(shù)訓(xùn)練，先是參加私人課程，然后在1900年進(jìn)入馬德里的圣費爾南多皇家藝術(shù)學(xué)院，1904年索拉納介入了“1898一代”運動——這個作家和哲學(xué)家團體試圖把西班牙重建為一個知識和文化中心，這是對1898年該國在美西戰(zhàn)爭失敗后出現(xiàn)的社會政冶危機的回應(yīng)。
魯奧作品《三個法官》
索拉納的畫作和著作反映了團體陰郁、嘲諷的態(tài)度，他的作品大部分充滿抑郁氣質(zhì)，這個世界的很多藝術(shù)家采用小丑的形象來象征終極的悖論——代表其存在的滑稽的面具定義了悲劇的英雄，藝術(shù)家和小丑在現(xiàn)代批評的攻擊下為自己的藝術(shù)謀出路，在這一點上兩者不謀而合。索拉納的小丑不消沉地面對眼前讓人不安的外物，
索拉納作品《小丑們》
既沒有喚起同情，也沒有引起恐懼，而是體現(xiàn)威脅和悲劇的兩極，兩個小丑用準(zhǔn)確的線性方式繪制，充滿了柔和的調(diào)色，這是索拉納作品的特色，他們以機械的方式排列，這進(jìn)一步強調(diào)了畫作的超現(xiàn)實性質(zhì)，索拉納受到他的同輩藝術(shù)家和同鄉(xiāng)藝術(shù)家萊亞爾和戈雅的巨大影響。
